中秋节干什么好,古人中秋最爱做什么

12-17 周易解梦 投稿:你与清晨阳光
中秋节干什么好,古人中秋最爱做什么

  一年一度的中秋节,是家家户户团聚的日子,人们在节日里围在一起吃月饼、饮清茶,赏月亮有的还会一起看各大电视台推出的中秋晚会合家可谓是悠闲温馨,其乐融融。那么在我国古代,人们在中秋的时候做什么呢,就让黄历为你介绍,中秋节干什么好,古人中秋最爱做什么。

  从《周礼·春官》的“中秋夜迎寒”一说来看,“中秋”在中国人心中已占有一定位置,但此时的“中秋”与现代的“中秋节”并非同一概念,即便到了节假日最多唐代农历八月十五都不是法定节日,但他们已经有很多丰富习俗了。

  唐代:女子拜月
  唐代的农历八月十五这一天,最为活跃的是女性特别是年轻孩子要祭拜月娘,也就是所谓的“女子拜月”。

  “大历才子”之一李端的《拜新月》一诗,所描写的便是唐代女性拜月的情形:“开帘见新月,便即下阶拜。细语人不闻,北风吹裙带。”诗中的所谓“新月”,便指八月十五这天晚上刚升起的月亮。

  在唐代,“女子拜月”风俗颇为流行,不论是宫廷还是民间,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女词》,进一步证明了拜月风俗对唐代女性的影响,连小女孩都知道:“幼女才六岁,未知巧与拙。向夜在堂前,学人拜新月。”

  那么唐代女性为何喜欢中秋拜月?这里有极深的文化内涵宗教背景。在古人看来,中秋节与七月十五的中元节正月十五的上元节一样,都是女性节日。古人认为万物有灵,月亮上也有一位神仙——代表女性的太阴之神,与代表男性的“太阳神”相对应。

  “嫦娥奔月”的神话诞生后,作为月神的月亮更被拟人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能赐予女性美貌爱情家庭幸福自然要祭拜她。这一观念在唐代已被广泛认同,唐代女性爱拜月,便很好理解了。

  那么在当时女性是如何拜月的呢?明末文人刘侗、于奕正合着的《帝京景物略·春场》里有这样的记述:“八月十五日祭月……家设月光位,于月所出方,向月供而拜,则焚月光纸。”

  北宋团圆婵娟
  宋代,“中秋节”的概念已形成,而且深入民间。“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所着的《梦梁录》中,这本书所记述的是南宋时的节日风俗,卷四中的“中秋”条称,八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之‘中秋’。而该书的《序》,即是吴自牧于秋日所作

  宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外,还有更潇洒的活动“玩月”。北宋孟元老东京梦华录》“中秋”条称,中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。当时的皇家还会举办中秋晚会附近居民半夜都能听到从后宫传出的音乐声,此即所谓丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。当然,民间也不会早早休息,甚至连小孩都不肯睡:闾里儿童,连宵嬉戏。夜市骈阗,至于通晓。

  南宋时期“玩月”热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满,王孙公子富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团子女,以酬佳节。虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晚不绝

  宋代这种“玩月”时尚,亦即大家所说的赏月。但其实在唐代已出现“玩月”一词,唐卢肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基“玩月”之事,当时名叫罗公远的道士,曾应召入京,于中秋之夜侍明皇于宫中玩月

  宋代对中秋节的最大贡献,是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”,源头应该在北宋。北宋文学家东坡在《水调歌头》里,把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致:“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年?”

  在中秋明月夜,苏大才子毫无睡意,借酒消解对远方弟弟苏辙的思念:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。”从此,“但愿人长久,千里共婵娟”成为家家户户中国人在中秋佳节里最美好愿景

  明代:月饼代表我的
  中秋送月饼风俗是怎么形成的?据说缘于“走月”活动。所谓“走月”,就是乘着中秋月圆之际拜亲访友,馈赠糕点鲜果食品早在元末,甚至更早时间“走月”活动就已出现。

  而在国民间,还有一则“八月十五杀鞑子”的传说说是元末朱元璋起义时,相约“杀鞑子(蒙古人)”,推翻元政权但在元代蒙古人对民间集会控制极严,朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗,将约定起义时间的纸条包在月饼里送出,从而完成了起义总动员,“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。不过也有人认为,送月饼杀鞑子,是吴王张士诚想出主意

  到了清代,中秋“送月饼”更为流行,并影响到现代人的节日消费行为

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