捞鱼
国人皆有属相。许多朋友，年龄相仿，初次见面，有时会询问对方的年龄，当对方年龄与自己一至时，会脱口而出补上一句，哦！属“XX”的。每年农历年初孩子生下来都会用属相来说，今年是“X”宝宝！现在医学进步了，剖腹产已很平常，记得前几年有的年轻孕妇为了图吉利，赶上个“龙宝宝”、“猴 宝宝”什么的，特地凑在农历年前来个剖腹产，让腹中的小宝宝提前来到人间。
国人都有属相，但是对于属相是怎么回事？属相是怎么来的？未必人人都明白。有一位朋友，1983年2月9日出生，按照农历是壬戌年十二月二十七，还属于狗年，但通常人们把1983年叫猪年，因为1983年绝大多数的日子是在农历癸亥年的，属猪！搞得这位朋友小时候好纠结，自己到底属啥的呵？
按照现代人来讲，属相无非是一种传统，一种记忆，属啥还不一样？但是寻根朔源按照属相的来历来分析，就不一样了，首先属相是与我国的农历相配套的，与中国历法的诞生和起源有着密切的关系，第二属相还与我国历朝历代的干支纪年法有着密切的关系。
你看，1983年2月9日，按照农历还是壬戌年，这里的“壬戌”就是干支纪年法的排列，其中的“壬”是天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十干中的第九位，而“戌”则是地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”中的第十一支。 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。而十二地支又与属相的十二生肖相匹配， 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 属相中的十二生肖和十二地支就这样凭着古人的智慧巧妙地结合起来了。
那再回到那位朋友的属相问题上，因为属相在古代老祖宗们是与干支纪年挂钩的，1983年2月9日还在农历的“壬戌年”之内，当然应该属狗了！如果他想属猪，出生时至少还必须在娘肚子里待上近三天！
十二生肖属相是中华优秀历史文化传承下来的，在中华大地的许多地方都有以各种方式来表达和体现的雕塑等纪念物。在我们的母亲湖湘湖里面也有几处十二生肖的雕塑在，一处在湘湖二期的湖山广场，还有一处在湘湖三期十里荷香的映雪桥上。
“外国没有中国有，未生没有出生有。”记得这是早几年在元宵节上看到的灯谜，谜底就是“属相十二生肖”。早几天捞鱼在湘湖晨练时又分别到过湖山广场和映雪桥，在两处自己的生肖塑像前分别留了影！“无手无脚身子长卷卷曲曲盘树上，力大口大特贪婪小禽兽们成它粮。”这是生肖蛇的灯谜，朋友们，你的生肖属相是什么？你有生肖属相的灯谜吗？
