江恩和周易
很多研究江恩和易学的朋友，常常谈及的时空，包括应用的各类理论，都是对客观世界自然规律的一种模拟，是一种认知模型。既然是模型，那就有典型的模型。例如江恩圆周。
江恩的轮中轮，典型的是三分、六分、四分、八分，以及二十四分时空，从实现对时间和空间的模拟。既可以对一大周期360月，也可以对一天24小时进行模拟。正所谓轮中轮。
易理有太极、阴阳、三才四象五行、八卦天干地支。这些符号，都是时空全息符号。与江恩轮中轮更进一步的是，这些符号，不仅是时空全息符号，更是象数理的全息符号。从象的角度，它把万事万物的象都包括在内了；从数的角度，它把天地五行、大衍之数都包括在内了；从理的角度，它把万物阴阳消长变化、相互之间的对立统一、生克制化等一切规律（道理）它都包括在内了
在此其中，中国人以太极为上，包括其他取类比象之法。先从太极开始——
何为太极？很多大师都已经说过。
易有太极，是生两仪。在孔子的《十翼》，也就是《易传》，用了一个十分准确的词太极，来解释伏羲八卦。即所谓的其大无外，其小无内。“太”它是两个字，一个叫做“大”，那一点就代表“小”。所以太极告诉我们，大极了，而且又小极了。其大无外，大到没有外面，够大了吧？其小无内，小到找不到里面，够小的吧？
用现代的话总结一下“太极是什么？”，太极就是宇宙万物万象共同的基因。表征图形是点、圆形、球体。
几千年来，人们一直在探索宇宙的秘密，宗教告诉人们，宇宙的一切是神在掌控着。然而伏羲在七千年前，通过仔细观察和认真思索，就在宇宙的千变万化之中，找到了大自然的规律和一种代表自然的力量。伏羲氏通过观察大自然，观察人类自身，一画开天，创造出了代表阴阳的符号，又根据阴阳合一，阴阳相对，阴阳互动的变化，创造出了八卦。后人根据伏羲八卦图而创造出来的太极图，既叫阴阳图，也叫太极图。
西方人讲究“分”，太极螺旋，按照等比1248进行分解。国人张志春有一个形象的比喻，用刀切西瓜来阐述太极认知原理。
太极全息认知原理
物物一太极。每一个太极都是一个将时间和空间结合在一起的立体空间，理想情形是一个球体。
将太极球体切一刀，这就是易学分阴、阳的原理，这就是太极生两仪的原理。周易中就用阳爻加阴爻来表示，这是一种最简单最基础的认知方式（见图一）。将太极球体按十字形切二刀，这就将其分成了四块，这就是两仪生四象。四柱命理学，这是将一个人按其出生的年、月、日、时分成四块、四象来认知一个人的整体信息的（见图二）。将太极球体切三刀，就将其分成了六块，这就是周易预测中的六爻预测法，将太极任何事物都分成六个层次、六个阶段来进行认知（见图三）。
九宫就是对太极球体的认知方式就进了一步。它不是切一刀、二刀、三刀，而是切四刀。（见图四）。
图四
它不仅从数学角度，包括了1－9这九个数，而且还包含了太极这个0数，这样一来把从0到9这宇宙间的十个数字都包括进去了。这个数字源于洛书。大家都精研文史，知道河图洛书乃帝王之征，天下归心之兆。
河出图，洛出书，圣人则之。以上这个九宫就是传说的洛书，古代神秘的王者象征，其实最初就是一块石板上的一些点。而河图更复杂一些，是等幂和幻方。大家看到了，5为中心而9为天，所以有95至尊一说。说起来幻方并没什么太大意义，就象一个数学游戏，体现了数学的美感。这些天然石板上的小点呢，横行竖行、对角线相加之和都为15，所以古代人们感到惊异、感到赞叹，感到唯美属于帝王之数。
洛书这个美妙的数学命题，国际上管这个问题叫做“幻方”。所谓幻方，就是在一个三X三的格子里依顺序填入1-9，而横行纵行对角线的格子里数字之和相等，这就是三阶幻方。其实洛书就是最简单的三阶幻方，而任意奇数阶幻方，其实有一个通用解法，国际通称罗伯特法。
九宫空间与先天八卦、后天八卦、河图、洛书
九宫首先包含了先天八卦，可以模拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内容，即“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者须，知来者逆”。（见图五）
这就是说，乾为天，在地球的上边；坤为地，在下边；离为太阳，从东边升起；坎为月亮，从西边升起；兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方；艮为山，代表地球上突起的丘陵和高山；震为雷，巽为风，代表地球的气候变化。按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来，形成一个横oo 字形的宇宙螺旋气场，以此来描摹自然界空间的运动状况。动为阳。每相对方向两个卦加起来均为九数（1＋8＝9、2＋7＝9、3＋6＝9、4＋5＝9），九为老阳，因此从数学抽象的角度，先天八卦为阳。
其次，它包括了后天八卦，可以模拟中国人所生活的北半球这个相对静态的属阴性的空间方位内容（见图六）。
后天八卦相传是周文王创制的，他活动的中心是中国的西安一带。北边是黄河，故而把代表水的坎卦放在北边；南方炎热，故而把代表火的太阳的离卦放在南边；春雷从东边滚来，春天万木开始生长，故而把代表雷、代表木的震卦放在东边；东南方刮台风，又花草繁茂，所以把代表风和花草的巽卦放在东南方位；雨水往往从西边来，西边又有青海湖等许多沼泽地，故而把代表泽和雨的兑卦放在西方；西北方多高山，多矿藏，中国地形又为西北高、东南低，所谓天高西北、地陷东南，所以把代表天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方位；西南是四川盆地，所以把代表大地和收藏的坤卦放在西南方；东北方为山西高原和太行山，故把代表山和稳固、停止的艮卦放在东北方。这一切都是相对稳定的空间内容，故属阴。每相对两个方向的卦数加起来均为10（1＋9＝10、2＋8＝10、3＋7＝10、 4＋6＝10），十为偶数，为阴。
先天八卦为阳，代表天；后天八卦为阴，代表地。九宫格把先天八卦和后天八卦均包括在内，这是阴阳合一，天地合一的整体空间模型，而易学是以八卦类象万物的，故而这个模型把万物均包括在内了。地球上万物之主是人，乾卦代表老父、老年男人，坤卦代表老母、老年妇女，震卦代表长男，坎卦代表中男，艮卦代表少男，巽卦代表长女，离卦代表中女，兑卦代表少女，这样一来，九宫格把所有的男人和女人也都包括在内了。总之，天、地、人三才都在奇门的立体九宫格内了。
九宫格内部所涵盖的天、地、人万事万物除了分阴、阳以外，按其相互之间的关系还分为五大类别，这就是五行；金、木、水、火、土。所以在九宫格内，中间的宫列为五宫。五者，就是五行也。土能生万物，所以把中五宫规定为五行属土。坤为大地，故二宫也属土。艮为山，古语云：“山不厌土，故能成其高。”所以八宫也属土。震、巽二卦皆属木，故三宫、四宫皆属木。乾卦、兑卦皆属金，故六宫、七宫皆属金。离为火，故九宫属火。坎为水，故一宫属水（见图七）。这样一来，九宫格把金、木、水、火、土五行都包含在内了。
九宫格本身来源于洛书的“戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，中间为五”，由于把金、木、水、火、土五行涵盖其中，故而它把河图的五行数也包括在内了。
河图的五行数，又叫天地生成数。即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，天数为阳为奇数，天数五个，即一、三、五、七、九，加起来二十五。
地数为阴为偶数，地数五个，即二、四、六、八、十，加起来为三十。天数二十五，地数三十，天地二数相加，即大衍之数五十五。
九宫格把一、六水放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫（见图八），这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。
综上所述，这个立体空间模型，把先天八卦、后天八卦、河图、洛书都包括在内了。从象的角度，它把万事万物的象都包括在内了；从数的角度，它把天地五行、大衍之数都包括在内了；从理的角度，它把万物阴阳消长变化、相互之间的对立统一、生克制化等一切规律（道理）它都包括在内了。
其中，九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。这样一来，每个宫都有三组数，即坎一宫：先天八卦坎为6数，后天八卦坎为1数，五行水为1、6两个数，坎一宫只有1、6两个数。坤二宫：先天八卦坤为8数，后天八卦坤为2数，五行土为5、10两个数，坤二宫有2、5、8、 10四个数。震三宫：先天八卦震为4数，后天八卦震为3数，五行木为3、8两个数，震三宫有3、4、8三个数。巽宫先天数5，后天数为4，五行数为3、 8，巽四宫有3、4、5、8四个数。中五宫：既无先天卦，又无后天卦，只有五行数5、10两个数。乾六宫：先天卦乾为1数，后天卦乾为6数，五行金为4、 9两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数。兑七宫共有2、4、7、9四个数。艮八宫：先天卦艮为7数，后天卦艮为8数，五行数为5、10两个数，艮八宫共有5、7、8、10四个数。离九宫：先天卦离为3数，后天卦离为9数，五行2、7两个数，九宫共有2、3、7、9四个数（见图九）。
九宫与地支、天干和二十四节气
九宫格所含的时间内容也是阴、阳一体的，这就是中国独特的记时符号地支和天干。
（一）十二地支
地支属阴，是根据月亮（月亮在晚上出现，而且只有光没有热量，属阴）大约一年之内圆缺即盈亏十二次而确定的。故地支有十二个，这就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支与九宫的对应关系是子在坎1宫，丑、寅在艮8宫，卯在震3宫，辰、巳在巽4宫，午在离9宫，未、申在坤2宫，酉在兑7宫、戌、亥在乾6宫（见图十）。
地支子是十二地支之首，它对应阴历的十一月（按节气含大雪、冬至二个节气）。中国历史上周朝以子月为一年开始的第一个月，商朝以丑月为一年开始的第一个月，夏朝以寅月为一年开始的第一个月，汉朝从汉武帝时期又采用夏历，以寅月为正月，此后一直沿用至今，故中国的阴历又称之为夏历。周易是按周朝的天文历法来定的，所以以子为首。
十二地支既表示年，又表示月，又表示日，又表示时。一天有十二个时辰。清朝灭亡，中华民国成立以后，采用公元记年、月、日、时，同时又保留中国的阴历，公元记时，把一天分成24个时辰，比中国传统的十二个时辰小一倍，故称之为小时。
十二地支对应阴历月份和节气如下：子月为十一月（含大雪、冬至二个节气），丑月为十二月（含小寒、大寒二个节气）、寅月为正月（含立春、雨水二个节气），卯月为二月（含惊蛰、春分二个节气），辰月为三月（含清明、谷雨二个节气），巳月为四月（含立夏、小满二个节气），午月为五月（含芒种、夏至二个节气），未月为六月（含小暑、大暑二个节气），申月为七月（含立秋、处暑二个节气）、酉月为八月（含白露、秋分二个节气）、戌月为九月（含寒露、霜降二个节气），亥月为十月（含立冬、小雪二个节气）（见图十一）。
十二地支对应一天24小时如下：子时为23－1点，丑时为1－3点，寅时为3－5点，卯时为5－7点，辰时为7－9点，巳时为9－11点，午时为11－13点，未时为13－15点，申时为15－17点，酉时为17－19点，戌时为19－21点，亥时为21－23点。（见图十二）。
十二地支与九宫格的对应关系是固定不变的，这就是属静、属阴的特性。但阴阳都是相对的，十二地支同时又是永远按顺时针方向流动的，它象时间本身一样永远向前流动，不可能倒退。
以上所讲，只是单纯从时间角度讲了地支的应用，其实，地支是全息符号。
（二）十天干
下面再讲九宫格所含的天干内容。
中国传统记时符号代表太阳对地球的影响，代表阳性的符号就是天干。中国古代传说天上原来有“十日”即十颗太阳，后来被后羿射下来九颗，只剩下一颗。现代又有学者研究，认为天干的物质基础与存在意义应被看作是：太阳系各星球之间相互交错运动产生的磁场效应。其中，“甲”为诸阳之首，故可视为太阳效应，乙为水星效应，丙为金星效应，丁为土星效应，戊为木星效应，庚为火星效应，壬为地球效应，己为天王星效应，辛为海王星效应，癸为冥王星效应。总之，我们祖先之所以把天干规定为十个符号，是长期观察体验天文现象的结果，是有其科学依据的。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干代表阳，从空间角度上讲，它们在九宫格内与方位是有对应关系的，即甲、乙位于东方，丙、丁位于南方，庚、辛位于西方，壬、癸位于北方，戊、己位于。（见图十三）。
因为十天干为阳性，应与奇数相对应，所以甲、乙位于东方，与震3宫相对应；丙、丁位于南方,与离9宫相对应；庚、辛位于西方，与兑7宫相对应；壬、癸位于北方，与坎1宫相对应；戊、己位于，与中5宫相对应。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁分别与1、3、5、7、9五个阳数对应。
但是，十天干本属阳，阳的特性是动态的，故作为时间符号，十天干与十二地支相配，它们是游动的。虽说游动，却不是杂乱无章的，它们永远是按顺时针方向，并且以阳干配阳支，阴干配阴支的规律来运动的，以此来表示永远向前流动的时间：“逝者如斯夫！”
首先是天干之首甲，与地支之首子相配，形成甲子，然后依次顺排：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。这就是一甲，剩下地支后二位戌、亥逢空，因此就叫做：甲子旬中戌、亥空。（见图十四）
其次，开始第二轮干支相配，直到第六轮，由此类推，形成所谓六十花甲子。每一甲都剩下二个地支轮空，故就叫六甲旬空。中国古代就是以这六十甲子周而复始地来记载年、月、日、时。
十天干不仅是记时符号，它们同时也是全息符号。
（三）二十四节气
最后九宫格所包含的时间内容，不仅有天干和地支，而且含有二十四节气。二十四节气是根据地球绕太阳运转一周即一个回归年大致等分为二十四个阶段来定的。这实际上是阳历，是根据太阳对地球上的日照来定的冬至这一天太阳对北半球日照时间最短，即白天时间最短，夜晚时间最长，夏至这一天，太阳对北半球日照时间最长，即白天时间最长，夜晚时间最短。从冬至这一天开始，白昼一天天增长，到春分这一天日、夜等分，到夏至这一天白昼时间最长。由于日照一天比一天增多，白昼一天比一天长，即阳气渐长、阴气渐消，故奇门遁甲在半年之中就用阳遁。相反，从夏至这一天开始，白昼一天天减短，到秋分这一天日、夜等分，到冬至这一天白昼时间最短，夜晚时间最长。由于日照一天比一天减少，夜晚一天比一天增长即阴气渐长、阳气渐消。
还有一个最大特点，按农历地支月份年含的节气与奇门八宫的对应关系，不是等分的，即一、三、七、九四正宫分别对应两个节气，而二、四、六、八四维宫则分别对应四个节气。但在九宫格内，却把二十四气按八宫进行了等分，即一个宫平均对应三个节气。（见下图）
