圣经中的“义” 是什么意思
希望得到系统的解答
4 个回答
胡杨
胡杨弟兄
“义”这个字，基本意思就是“对的”。在圣经里在这个最基本的意思上面，还有一些特别的讲究。
对神来说，义是神的属性，是神行为不变的法则。对人来说，从外在来看，义就是不论对于神还是对于人都是对的。神的形象是爱、光、圣、义。从内在来看，人是按照神的形象造的，不能说一点没有爱光圣义，却还只有一个外表，还不太实际，需要神进来做其中的实际。你跟父母、亲友、同事的关系都是对的吗？大体上我想应该是，但即使我们做了基督徒，也许总有一些事上、一些时候，未必那么全对。那么你跟神的关系又如何呢？当我们犯错的时候，实际上我们跟神的关系就不那么对了。新约里面雅各说，你犯了律法的一条，其实就是犯了整个律法。
因为人的义不够实际，算不得什么，所以人自己所行的义不蒙神称许。加拉太书说，律法是因过犯添上的，神设立律法，律法就好像基督的影子或照片，说出了神的形象，以及神公义的要求。神颁赐律法不是为了叫人守住，而是为了叫人知罪自责。人知道自己不行，就知道不能靠自己，而需要倚靠神。说依靠神还是太抽象了，当神还在我们以外，我们没有法子依靠祂。
到了一个时候，神成了肉体，就是基督，住在门徒中间，今天更进一步住在我们里面。神也就立定新约，使人脱离律法，归向基督。基督是神形象的显出，是神的丰满。林前1:30说，基督成为我们的义；林后6:1说，我们活在基督里面，成为神的义。在马太五章，主耶稣向门徒说，你们的义要超过法理赛人的义，意思就是神公义的要求实际是超过律法的要求，然而人连律法都不能守全，更何况好像马太五至六章这样的要求呢？人读了之后，必然承认自己无法做到，而基督是唯一能使人达到这要求的生命。
称义就是人蒙神称许为义的，也就是得到神的认可，在神看是义的。人得称义有两方面，代表了两个阶段。头一方面是客观的，地位上的，是因着信。我们一旦信主，就接受基督的救赎，使我们在地位上得称义。但是很明显，圣经不停在这里，新约里面至少还有21封书信是给已经得救的人写的。第二方面是主观的义，是性质上的。我们信主的时候接受基督进来住在我们里面，这位内住的基督还要从我们活出来，成为我们主观的义。这就是神对两类人分别唯一的要求：对不信的人，神唯一的要求就是要他们信基督；对已经信主的人，神唯一的要求就是要他们活基督。基督从我们里面活出来，我们也就是好像弗4:24、西3:10所说穿上新人（西3:11马上说新人完全就是基督，罗13:14、加3:27说穿上基督），也就是启19:8的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
最后圣经还有从反面讲的警告的话。罗马书讲到三个律：肉体里罪与死的律，心思里向善的律，以及生命之灵的律。然而罗马书继续说，人一旦什么时候动用心思的律，想要为神做事、立志为善，就立刻被肉体的律掳去；而生命之灵的律能胜过肉体中罪与死的律。心思置于肉体就是死，心思置于灵，乃是生命平安。到了加拉太书，保罗说，想要守律法的，就是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
这是关于人的一个定律：人一旦什么时候想要凭自己做一点什么，就落到肉体里，结果必然失败。那怎么办呢？加拉太书也给出了答案：凭着灵而行。圣经说，人有灵，圣灵内住在人的灵里，二灵调和为一灵。当人不凭肉体、不凭心思，而凭调和的灵而行，就是正确的路。你若犯错、跟神不对了，神根本不要你去纠正了或努力做好，祂是要祂自己在你里面来做。所以保罗说，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。虽然我们不该自己定义、立志或努力做什么，但我们仍然该尽力配合神：就是我们不论想不想从主的话得一点喂养，都该稍微吃一点；我们不论想不想祷告，都该定时和神有一点真实的交通。不要过于去想我们的善行或过犯，把注意力转到神上面。这样做是有效的，我相信许多人可以向你见证这一点。
我稍微修订了答案，因为有人问，如何凭灵而行。所以我在每一段都加上了一点实际实行的方面，使这个答案不那么仅限于道理。假如你接受圣经所教导的，人有一个灵，并且灵的功用就是盛装神，其实这问题就不难。如果你做事总是靠用眼睛看，眼睛先行，全人跟着动，那你就是凭眼睛活着。如果你做事之前总是考虑清楚，你就是凭理性，也就是凭心思活着。如果你也不考虑，饿了就吃渴了就喝累了就睡，仅此而已，那你就是凭肉身活着。有的人上班虽然困，但是还是不能睡；身体告诉他要睡，而心思告诉他不能睡；因为心思而非身体，是他里面居首位的，他也就是凭心思活着。
同样的，凭灵而活，或者，属灵的，意思就是灵这个器官成了你全人居首位的器官，遇事灵先动，全人里面灵说了算。所以灵要动起来，主要就是要祷告。祷告并不是许愿，祷告就是运用灵。祷告有很多种，有的是跟神说说话诉诉苦，有的是为了人事物向神祈求，有的就只是简单呼求主名喊“哦主耶稣”就够了，有的是祷读主话——圣经，连正确的唱诗赞美也是祷告的一种。我们如果读经仅仅是学习知识，那还不够；当然，我们该用最大的仔细、严谨来读经，这是应当的。我不是欺骗你说不用头脑只用灵，保罗在林前14章说，我们该用灵，也要用心思祷告，运用灵不该变成一个胡闹的借口。但你仍该想想，你读经有没有常常读到一个时候，里面受感动，就着圣经上的话向主祷告呢？如果我们唱诗是一个欣赏音乐的事，那就不够，正确的唱诗应该有把握说这诗歌的每一句都是从我们里面最深处，就是在我们灵里向主歌唱诵咏。到了一个时候人若足够成熟，就会不论做什么，都是灵在动，灵先行。这就是凭灵而行。但是对初信的人，要学习运用灵，就是要心开口开向主祷告呼求。
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匿名用户
一般都是 δικαιοσ?νη / justus，即正义、正直、正当。更详细的解释恐怕不能单从圣经文本出发，还得追溯当时的犹太人、希腊罗马人对「正义」的理解。这难度实在太大，目前没有能力回答。
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