从赎史的观点看 《创世记的全景》— 20 保护应许之子的神

创世记20章是令人失望的一章。因为亚伯拉罕好不容易走到现在，可是又谎称自己的妻子是妹子，再次面临失去妻子的危机。

亚伯拉罕不知何因离开迦南地，来到非利士的基拉珥。在那里“亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子。”（1-2节）只要一离开应许之地，就陷入试探中。“真是没想到啊！亚伯拉罕竟能干出这事儿？”在18章中不是那与神建立了美好的交通关系，又拼命为所多玛和蛾摩拉代求、亲眼目睹了神公义审判的亚伯拉罕吗？如果把焦点放在亚伯拉罕身上，圣经就会变成软弱无力、屡次失败、令人失望的人的故事。

但是，如果仔细观察本文，会发现本章的中心不是人，而是神。当神所拣选的亚伯拉罕处在困境时，即刻介入，使问题得到妥善的解决。这才是20章的内容。所以，不能把中心放在亚伯拉罕身上，而要放在神身上，看到神的主权是如何实施其保护工作的。这就是用救赎史的观点看圣经的方法。

首先要想到神对亚伯拉罕的计划是什么。那是通过亚伯拉罕的谱系生出弥赛亚。问题是这个计划回回都面临危机。要作应许之子以撒母亲的撒拉，上次差点儿被埃及王夺去，（12章）这次又面临被非利士王亚比米勒夺去的危机。想想看，埃及和非利士是什么，法老和亚比米勒是谁是化身？是世世代代与神的选民为敌的世界的国和世界的王。撒拉就要被他们夺去了。这不是简单的属血气的问题，我们要知道，在他们背后有撒但的阴谋，即摧毁神的计划，威胁和攻击神应许的子孙。

为了从本质上观察这个问题，有必要引出创世记3：15的话语。“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”是的，救赎史就是蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇，撒但的根本目的就是破坏神的计划，这计划便是女人的后裔伤撒但的头。从这样的脉络中看20章时，才能看到虽然人软弱，但神的主权还是在黙黙地成就着他的计划。

亚比米勒要娶撒拉的时候，撒拉已经是八十九岁高龄的老太太，而且是在说了“到明年这时节，撒拉必给你生以撒”（创17：21）这句话之后，所以这个时候，撒拉要么已经有孕在身，要么就是即将怀孕。这个时候，撒但更是要做最后的攻击。神亲自介入了这件事。埃及法老王的时候，神是间接介入的，而这次是显现在亚比米勒的梦中，亲自向他说话。从中我们可以看出情况多么危急。“你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。”（3节）神的话是严厉的。亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说 ‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说： ‘他是我的哥哥。’我作这事是心正手洁的。”（4-5节）

有的人认为这件事与12章中的事是同一事件。其实不是。从上下文看，这件事是发生在所多玛、蛾摩拉灭亡之后，与前一件事完全是两个不同的事件。

正如亚伯拉罕向神呼吁神的公义说：“主啊，你要将义人和恶人同灭吗？”一样，亚比米勒也要呼吁神的公义。而且这次也是亚伯拉罕为亚比米勒的家庭祷告，（17节）正如他为所多玛和蛾摩拉中保祷告一样。再者，所多玛和蛾摩拉灭亡的事件和这次的事件都与性问题有关，从这一点我们可以推测这次事件是以撒出生之前，最后的试炼。神对亚比米勒说：“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。”（6节）在这里，我们得的启示是“你们所遇见的试探，无非是人所能受的； 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）

神又说：“现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知。”这么不像样的亚伯拉罕，神还称他为“先知”，认可他，在亚比米勒前抬举亚伯拉罕，说：“他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”亚伯拉罕在此遇见的是这样抬高自己，为自己树立威信的神。

日后，神的法老面前高抬摩西；又抬举约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大。”（书3：7）现在，神在亚比米勒面前高抬了手足无措、懊悔不已的亚伯拉罕。我们在此感受到神无条件的恩典。亚伯拉罕不但没有任何功劳或资格，而且做的还都是当受震怒的事，可是神还是那么爱他，这就是恩典和福音。

弟兄们，神把我们当作儿子，不要忘记神说过：“你们是有君尊的祭司。”当我们遇见过于我们所能受的试探时，我们要相信神必给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。但是弟兄们，我们为什么就不能高举神呢？为什么不能在人面前承认神的名，荣耀神的名呢？为什么不能尊主的名为圣呢？在亚比米勒面前高抬亚伯拉罕的神，在我们看来，就那么不值一提吗？“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎”（罗 2:24）到何时呢？

16-17节说， 亚比米勒又对撒拉说：“我给你哥哥一千银子，作为你在阖家人面前遮羞的，你就在众人面前没有不是了。”亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子。

把亚伯拉罕看作20章的中心的话，不知有多么悲惨，但是以神为中心看本章时，我们才会俯伏在凭主权黙黙成就应许的神面前。在神无条件的恩典面前，我们只有感谢！

黙   想

1，亚伯拉罕面临的试探是什么性质是试探？

2，神介入该事件的理由是什么？

3，神如何解决了此事？神抬举了亚伯拉罕，可他是如何对待神的名的？