百鬼夜行
百鬼夜行，被改编成无数的动漫及影视作品，风靡世界。在小说《阴阳师》，漫画《百鬼夜行抄》，动画《千与千寻》、《鬼灯的冷彻》等一系列作品中，都能窥见百鬼夜行的身影。
然而这浩浩荡荡游行的百鬼中，原产于日本的却不多，他们大多是从中国东渡而来的。但中国的鬼怪到了日本后，却让中国人自己都目瞪口呆。（画风和我们不同哎？）
这只老木柜长出了哀怨的眼睛，而它里面还蹦出来吓人的妖怪。它们都是被主人遗忘的老物件。这是江户时代浮世绘画家月冈芳年的一幅作品。在日本传说中，被主人遗忘或忽视的老器物，会因为怨念变成妖怪，从而作祟人间。
| 不珍惜、就游行的器物妖怪
明人《幽怪诗谈》一书中，出现了一个名唤金竟之的方镜妖怪，与其他器物妖怪一起，谈吐自若。而画中的镜妖则是一位美人，大概因为镜子是女子钟爱之物，所以妖怪变化也追随了主人的形象吧。 绘图／哈鲁
起初，百鬼夜行是个口耳相传的传说，最初记载已不可考。只知大约是在平安时代（公元794-1192年），平安京（今京都）内不仅生活着人类，而且是个怨灵出没、鬼怪横行的世界。那些妖魔鬼怪不在深山老林中修炼，也不在地府冥界中幽居，竟是和人类生活在同一屋檐下，居住在同一城市中。
一旦黑暗来临，蛰伏于各个角落的鬼怪，就在京都的大道上成群结队的游行起来。它们毫不掩藏，恣意狂欢。这时候，如果哪个人无意中瞥到一眼，就会因受到诅咒无疾而终。所以当时外出夜游的人们，都小心翼翼地将一本《尊胜陀罗尼》缝入衣襟内，希望借助佛祖的保佑来驱邪避祸。
这兴风作乱的百鬼，原本只是传说中面目模糊的鬼怪。到了室町时代（1338年－1573年），一位幕府的御用画师土佐光信将这一切画了下来。他的《百鬼夜行绘卷》不仅是妖怪画的开山鼻祖，而且其中的鬼怪非常独特。如果仔细辨认，会发现这些正在游行的百鬼，竟是人们日常生活中常见的器物，比如木鱼、琵琶、瓷碗、茶锅、伞等等，纷纷长出耳眼口鼻，成为半器物半妖的妖怪。
在江户时代的浮世绘画家葛饰北斋笔下，含冤而死的阿菊把盘子串成一条线，拉着头颅从井下飞出来。这种造型明显受到中国飞头蛮造型的影响。上右图的女妖叫阿岩，因为貌丑被丈夫抛弃，死后化为怨灵，附在灯笼上回来报仇。让人想起日本独特的器物妖怪——付丧神。
日本有这样的说法，一件物品被主人使用99次以上就会成精，一旦遭到损坏或者被丢弃，就会因心生怨念而变成付丧神，给人间带来危害。土佐光信的笔下，受到不公正待遇的器物妖怪集合在一起示威游行，颇有点现代维权人士的风范。
不过日本的器物能成精，是向中国学习的。中国东汉时期，大学者许慎在《说文解字》中写到：“魅，老精物也”，物老成精。“魅”，可谓是日本“付丧神”的文化灵感和来源。
蒲松龄笔下有茶花妖名唤“绛雪”，正是取茶花冬日开花，如同红霞染雪之意。右图所绘两位山茶花妖，正是对此的写照。 绘图／茹敏
不过中国妖精多是有生命的动植物，像日本这样大规模的器物妖怪群体，实属罕见。有学者认为，这是日本文化中的“惜物”观念所致。在闭关锁国以前，因为海外贸易兴盛，源源不断的手工艺品运入物资贫乏的岛国，于是人们的生活日渐优裕，变得不太爱惜手头的物品。而老一辈的人仍保存着强烈的惜物观念，于是认为那些不被重视和爱惜的物品会化为妖孽，来世间游行作祟。
| 出口妖怪的大国
当然，日本的百鬼是个庞大的鬼家族。器物妖怪只是其中一类，而且不是和中国渊源最深厚的一类。
从中国进口的鬼怪中，女鬼女妖更是一大群体，比如传说中的飞头蛮。这种妖怪在日本一般叫做辘轳首，也就是脖子能够像辘轳一样伸缩自如的人，一般为女子。青天白日之下，他们与普通人没什么两样。而一旦夜幕降临，不安分的脖子便开始不断伸长，有些人的脖子与身体干脆分开，在夜幕中开始了“自由的翱翔”。飞翔的头颅是一个超能的武器，在夜间能够袭击人类，并吸取凡人的鲜血，像西方的吸血鬼一样。
飞头蛮并不太难对付，在它身首分离的时候，你只要把它的身体藏起来，就可以置它于死地了。不过要是遇上如图这种，那还是快跑吧。绘画/张墨一 图片来源：网络
这种恐怖又有些滑稽的飞头妖怪，最初在中国被叫做落头氏。
中国晋代干宝的《搜神记》中，有关于落头氏的最早记载：三国时吴国大将朱桓有位婢女，每晚睡着后，头便会离开身体，从天窗等位置飞出去，快到天亮时才飞回来。一天晚上，婢女的头又飞出去。同屋女伴起夜，发现棉被滑落，忙将它拉起来盖住身体。待到天蒙蒙亮，婢女的头颅飞回来，却无论如何也找不到被棉被盖住的身体，终因力竭而掉在地上。这时朱桓走进屋内，目睹到这诡异吓人的一幕。
除了飞头妖怪，日本的一系列女妖女鬼中，还有不少“山寨货”。比如骨女。
顾名思义，骨女就是一副骷髅模样的女妖，平时以人皮掩饰真面目。人皮很美，引得风流好色的男子趋之若鹜，而在周围的人看来，见到的却是一堆白骨和活人依偎在一起，场景相当恐怖。骨女的杀气和怨念很重，但一般只对那些薄幸不良的男性进行报复。男子一旦被其缠上，就是咎由自取。
这样的“骨感美女”，会让中国人想起什么呢？没错，就是《聊灾志异》中赫赫有名的画皮女鬼了。
中国妖怪大量“出口”日本的时期，是在中国的唐朝，即日本的奈良和平安时代。当时大量遣唐使渡海而来，虚心学习中国文化。扶桑国也亦步亦趋的模仿起大唐的律例、政治制度、都城建设，甚至连妖魔鬼怪也开始“山寨”起中国来。中国的各路妖怪，便是随着《山海经》、《搜神记》、《淮南子》等经典之作东渡，逐渐深入日本民间的。可以说，中国对于日本妖怪文化的真正形成，起到了至关重要的作用。
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