曹雪芹居然是位风筝高手！

《红楼梦》里面有多处关于风筝的描写是非常精彩详实的。其实，曹雪芹从幼年开始就喜欢做风筝、放风筝，还是一个制作风筝和放风筝的高手。

当年他糊的风筝造型独特，飞得很高，人称“曹氏风筝”，在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一，与当时著名的哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝齐名。同时他对风筝颇有研究，专门写了一本有关风筝的书，叫《南鹞北鸢考工记》……

中国是风筝的故乡，南方称“鹞”，北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”

据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。曹雪芹则认为风筝起源于“木鸢”。在他的《南鹞北鸢考工志》中说：观夫史籍所载，风鸢之由来久矣，可征者实寡，非所详也。惟墨子作木鸢，三年而飞之说，或无疑焉。盖将用之负人载物，超险阻而飞达，越川泽而空递，所以辅舆马之不能，补舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴。夫子非攻，故其法卒无所传。作为一种重要的民俗活动，风筝起源于中国，这是毫无疑义的。

“风筝治蝗”有传说

曹雪芹从幼年开始就喜欢做风筝、放风筝，据传，曹雪芹十几岁的时候，家里还很富有。佣人中有位姓刘的花匠，会糊几十种风筝，于是曹雪芹很快也学会了做风筝，而且对南方和北方的各种风筝都很熟悉。后来曹家被抄，当他从北京城里移居西郊香山那时，生活已十分窘迫，靠卖画为生，日子过得紧紧的。但还会不时扎糊一些风筝，曹雪芹心灵手巧，是制作风筝的好手儿。

风筝的制作，除扎得巧，糊得精之外，绘色亦不可小看。颜色要求鲜艳，质洁而轻。作画的基本要求是：用深色勾线、浅色绘面。曹雪芹对风筝的绘制，颇有研究，他在“半瘦燕画诀”自注中说：“法以佛青为底，槐黄衬之，配以红、绿、湖、紫等色，宜力求鲜明夺目。”曹雪芹所扎风筝不仅有燕、蝶、螃蟹之类的，还有人物的，绘法奇绝，五光十色，非常精美。

有一年岁末，天气很寒冷，他的一个老朋友于景廉突然冒着风雪造访。因为身残，无力维生，便找到曹雪芹。两人聊天时，当曹雪芹听到于景廉说有王府贵公子，花数十两银子购买风筝时，非常兴致。于是曹雪芹便剔竹、裁纸、裱糊、绘画，用了两天时间，制成了四个大风筝，叫于景廉拿到城里去卖。没想到，很是抢手，一忽儿就卖得三十两纹银。此后，曹雪芹就将扎糊风筝的技艺传授给了于景廉。后来，于景廉的生意越来越好，市场对风筝花样的需求也越来越多。

于是，曹雪芹就花了两年的时间，“谱定新样，旁搜远绍”，编定了《南鹞北鸢考工志》一书。曹雪芹在书和自序中透露出撰写的初衷：“以为今之有废疾而无告者，谋其有以自养之道也。”就是说，先生是为帮助更多生活窘困者走出一条生路而执笔著述的。瞧着师傅们一板一眼地制作风筝，暗暗思忖，如此细活儿，做事耐心、细心之人方宜承担。曹雪芹能做出一只只精美畅销的风筝，足见他是个心思细密的人。

在《北京的传说》一书中，载有曹雪芹用风筝治蝗虫的故事：乾隆十九年正黄旗旗试，考“放风筝”。因为这年春天宛平县闹蝗虫没法治，不知是谁糊了个纸鸢把蝗虫治了。旗兵老爷命家家糊风筝驱虫。曹雪芹于是帮助孤寡老人万奶奶和她九岁的孙子小顺儿糊了个“奇怪的风筝”，当时众人见了哈哈大笑。原来他们做的是一只二尺长一尺五圆的圆筒，筒口朝下，筒底朝天，在筒底从里边开了一扇小天窗，有一根细线与窗相连，筒口竹骨上拴着结实的拉线。筒外用“石绿”和“花青”颜色画着花草、菜蔬，十分鲜艳。

当蝗虫遮天蔽日般飞来时，都统下令，无数风筝凌空而起，曹雪芹拉线、小顺儿高举的风筝，像只翠鸟直钻云端，第一个钻进了蝗群。曹雪芹说：“小顺儿，快往上套草圈。”小顺儿顺手把带来的“羊胡子草”在风筝线上拴成圈，曹雪芹一拉一放地动着风筝线，小圈儿就径直往上飞去，不一会儿就钻进了风筝筒里。曹雪芹说：“小顺儿，快打开天窗收线!”小顺儿牵动细线，天窗打开，风筒迅速下降，曹雪芹飞快地收着拉线，万奶奶也早已将一堆干柴点燃，待风筒一落地，曹雪芹抱起来往干柴上一抖动，飞蝗扑火，烧得霹啪乱响，全部死掉了。就这样，一次次地，天空上的蝗虫逐渐少了、散了，最后也不知哪儿去了。可见曹雪芹的风筝不仅是工艺品，也成了一种灭害治害虫的工具了。

扎技精湛，放术高超

曹雪芹风筝的最大特点是把南北风筝技艺有机结合，这也正是曹雪芹取名“南鹞北鸢”的原因。书中详细介绍了四十三种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺，每种风筝均配有一诗一画，画就是风筝的彩色图谱，诗就是扎、画风筝的歌诀。并用白话文加以说明，目的是让初学的人更好地理解和掌握歌诀内容。曹雪芹制作风筝的技巧方法，更是被他编成朗朗上口、易记且优美的诗段，共有二十一首口诀。实在是赏心悦目。

曹雪芹的扎燕还结合了南北方的吉祥图案和吉祥语。比如在比翼燕上的中心画两个尚未绽放的并蒂牡丹花骨朵，意为“互证丹心”、“同心共结连理”，而在两个燕头上各画上一绺白边，两膀绘有象征富贵的牡丹，意为“富贵到白头”、“相携白首”；还有“三多九如”的瘦燕风筝，画有九只蝙蝠及寿桃、寿字，又有蓝、紫色相配，谐音“多福多寿多男子”。

曹雪芹不但制作风筝技艺高超，而且也是放风筝的行家里手。“放”，顾名思义，制作风筝就是为了放飞。一只好的风筝不仅扎糊绘画要好，还得经得起放飞的检验，表现出远观效果。所以说在放飞上也要有一定的技巧。曹雪芹在《红楼梦》第七十回中就有一段放风筝的描写：“宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高，就落下来……”黛玉见风力紧了，过去将绳子一松，只听豁喇喇一阵响，登时线尽，风筝随风去了。

他的好朋友敦敏，就曾目睹过他放风筝的风采。在一次风筝盛会之后，敦敏写了一篇《瓶湖懋斋记盛》，其中的小序写道：“观其御风施放之奇，心手相应，变化万千；风鸢听命乎百仞之上，游丝挥运于方寸之间；壁上观者，心为物役，乍惊乍喜，纯然童子之心，忘情忧乐，不复知老之将至矣。”从中可见，雪芹不仅看得出风向，还预测其日下午有风，而他起放风筝技巧之高，使在场的人都大为惊异，简直到了出神入化的境地。我们看《红楼梦》时，会不由自主地为那些放风筝的精彩场面叫好，再欣赏到敦敏写曹雪芹放风筝的情形，不禁更令人神往了。

“红楼梦”中风筝飞

《红楼梦》的前八十回里有三处提到风筝。第一次是第五回，在金陵十二钗正册中的关于探春的判词时说到有一图画，画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状，附有四句题诗：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。第二次是在第二十二回元宵节制灯谜的时候，探春出了一个风筝的灯谜：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

第七十回“林黛玉重结桃花社，史湘云偶填柳絮词”文中，有一大段专门描写放风筝的场面。桃红柳絮飞时，贾宝玉带领着林黛玉、李纨、探春和一班丫头在大观园里赋诗连句，一派欢声笑语，忽然窗外飘来一只大蝴蝶风筝，于是大家也纷纷加入放风筝的队伍。风筝种类有很多：大蝴蝶、大鱼、大螃蟹、美人、大红蝙蝠、凤凰、红喜字、沙雁儿等，巧样翻新，令人目不暇接。其中探春放的一只大凤凰造型的风筝，遭到另外一个来路不明的巨型风筝的突然袭击，被缠剪断了线绳，漂泊到远方。

其实古人放风筝不单单是为了取乐，还有一个主要目的，是把风筝放掉，取其吉祥意，叫“放晦气”。红楼梦中有这样一段描写：林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”林黛玉多愁多病，众人都劝她借助放风筝把晦气放了，将病根儿带走，病就好了。

这一章写道：“翠墨带着几个小丫头子们在那边山坡上已放了起来。宝琴也命人将自己的一个大红蝙蝠也取来。宝钗也高兴，也取了一个来，却是一连七个大雁的，都放起来了。独有宝玉的美人放不起来……”又写到黛玉放的风筝因为风大，线全部放尽，紫鹃用西洋小银剪刀把丝线剪断，“这一去把病根儿可都带了去了”，那风筝便飘飘摇摇地飞入云端。所以，放风筝还要有特殊的工具，剪刀，用来剪断风筝线。而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”

可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上天，认为一切烦恼都会随风而去。