中国文人的8种非正常死法，你最敬佩或是同情哪一种

      古语云：“学而优则仕”。古代的教育水平很低，能识文断字是件很了不起的事情，读书也大都奔着当官求富贵去的。

      然而中国的文人是个很特殊的群体，历史上十个文人，至少有六个死的不太正常。今天，盘点中国文人的八种非正常死法。

8、愚笨而死

文人大多自认聪明，但为人处事却常常笨拙幼稚，其中以李清照和方孝孺为代表。

出生名门的李清照，18岁时嫁给官二代赵明诚。丈夫虽不是纨绔子弟，却在宋金战争中常常顾头不顾腚的逃命。金兵突袭时，赵明诚连夜弃官逃命，都顾不上通知李清照。李清照失望之下作诗讽刺，却依旧和回归后的赵明诚生活在一起。

赵明诚死后，李清照又经不住骗子张汝舟的甜言蜜语，结果二人闪婚闪离。李清照因检举张汝舟而入狱，最终无依无靠，寂寞地死在江南。

      姚广孝临死前只求了朱棣一件事，希望他不要杀方孝孺，不然天下读书种子就绝了。结果，方孝孺这个知识分子老愤青，不但连出昏招坑了建文帝，还破口大骂已经登基的朱棣。自己是落了个千古忠臣的好名声，可怜那847个亲戚白白陪葬。

7、狂骄而死

文人骄狂，自古多见。有才的人一般也有个性，但是狂傲过度，必然没什么好下场。

谢灵运和有才，也非常狂妄自大。他曾说：“天下才共一石（即十斗），子建（即曹植）独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。他狂了一辈子，最后被人诬陷而处死。

临刑前，他完成了人生最后一次癫狂。他要求剪下自己的胡须，送给南海袛洹寺，塑维摩诘罗汉像时用。可笑的是，这把胡须在几百年后，被唐朝的安乐公主一把揪下用来“斗草”。如果谢灵运在天有灵，会不会感到羞耻?

6、惭愧而死

文人虽手无缚鸡之力，但似乎都有强烈的自尊心，经常处于矛盾的心境。

62岁的吴梅村死了，死对他来说才是真正的解脱。明朝的崇祯帝对他有知遇之恩，崇祯吊死在景山后，他原准备以身殉主的，结果自尽时却胆怯了。苟活下来的他追随南明弘光政权，南明灭亡后，他归降清廷并且入京做官。吴梅村活的很压抑、悔恨。

南唐的李煜诗写的漂亮，人却是无尽的懦弱。他能写很多风花雪月的文词，却只能眼睁睁的看着自己心爱的女人每晚和别人风花雪月。他的小周后，每晚都会被抬到宋太宗房里侍寝。虽然他是被宋太宗下药慢慢毒死的，但他更多是无尽的羞愧吧。

5、殉道而死

“罗王交恶”之后，王国维的生活变得无所依托，眼花缭乱的革命活动让这位单纯书生无法适应。头戴白棉布瓜皮小帽，穿大袍，勒条粗布腰带的王国维，觉得时代变化太快。自己身陷愚执却觉得是身边的人丢掉了灵魂。

他是新史学的开山人，美文写的直指人心，但是活着对他来说已经是种折磨，远不如带着旧记忆沉睡到湖底。而海子的死更像是殉诗，他经历了最好的时代，也经历了最坏的时代，又经历了一个莫名其妙的时代。他不想再和这个看不懂的世界纠缠下去，所以也选择了殉道。

4、愤怒而死

如果说殉道而死是对新时代的懦弱，那么愤怒而死则是文人最具骨气的抗争天性。既然改变不了这个现实，那就保持生命的尊严和纯洁。

一个仲夏的凌晨，一个年近古稀而遍体鳞伤的老人，一个人走出生活了16年的小院。他来到德胜门外的太平湖，他在太平湖边坐了整整一天和大半夜。然后他直起身子，慢慢的走入湖中自尽。这个老人就是老舍，没人知道他在太平湖边都想到过什么。或许正是他心中充盈的愤怒而决心与阳世所有的丑恶决裂。

古代的屈原怒而抱石沉汨罗江，近代的傅雷和夫人写下最后一封家信，从容坦荡地含恨离世。“世道苍凉，活着又有何意义？”

3、生活逼死

自古文人多穷困，不为五斗米折腰的陶渊明在南山下怡然种豆，最终却是“草盛豆苗稀“而被饿死。明代三大才子之一的徐渭，晚年靠卖自己的字画惨淡求生，讽刺的是活着只能换米钱的杰作，死后百年却全被炒成天价。

诗人朱湘在外留学，因生计困难而被迫回国。随后又飘泊辗转于北平、上海、长沙等地，以写诗卖文为生。最终因生活一直窘困而愤懑失望，在上海开往南京的轮渡上跳江自杀，自杀前还优雅的朗诵德国诗人海涅的诗。顾城在中国是宠儿，去了新西兰则成了弃儿，最终用斧头结束了妻子和自己的生命。

2、为女人而死

英雄难过美人关，情感细腻的文人对爱情更是拿得起而放不下。”化作春泥更护花“的龚自珍因偷情，而被绿帽子男人下了鹤顶红，结果“暴卒”。

大才子徐志摩为了供养陆小曼的高昂花费，他辗转南北教书授课。又为给林微因捧场而意外身亡。戴望舒写出了凄美的雨巷，却从没遇到过一个丁香般的姑娘。他一生被三个女人耍来耍去，悲苦一生而早早弃世。

1、迷之死亡

搞不清楚死因的文人都归此类。近代的三毛究竟怎么死的没有答案，孤身一人的张爱玲客死异国他乡，又到底是怎样回事？这些迷之死亡或许永远也没有答案吧....