全真道筑基功法（初级）
道教在中国已有几千年的历史，它在修真养生方面保存了大量的文献资料及一整套的功理功法。其功理祖经为《道德经》、《阴符经》。功法名著为《参同契》、《悟真篇》等。这些经典，不经师指，秘要终不能知，道教的修炼，尤其是功法，历代是师徒口传心授，传授功法时要举行盟誓科仪，即宜人宜时相授。
（一）筑基
筑基，又称百日关，不过是个比喻词罢了。据道经记载及练功者验证：大抵因年龄性别体质根性及悟性不一，所修功法进展差异甚大，其主要原因，看修持者功勤与否，得法不得法耳。
全真道初级筑基法(以下简称筑基)是道教修真养生最基本的功法之一。道教修炼分为四个步骤：一筑基，二炼精化炁，三炼气化神，四炼神还虚。筑基一关，最为重要。
筑基的目的，是通过凝神固精养气，以达到恢复机体功能。道教认为，男子16岁，女子14岁以后，随年龄的增长，每一个人不免有七情六欲的诱惑，使得自身体内有不同程度的亏损，而筑基功正是弥补这一亏损的良法，经常坚持修炼，能调动青春活力，强体健身。
以自身为炉鼎，以精气为药物，以精气神三宝凝结为丹。丹成道备者，能够度己度人，高出一般俗人，变化无方，即有化身。仙道光明，呼吸的是上天生出来的清气，借天气的清明之气， 以修我丹田之浊。内丹功非常重视人自身精气神三者的修炼，并称为三宝。精，先天叫元精，至清至静。后天精是浊精，由欲念产生。有动乎心，必摇其精。上德无为入性功。入性功就是炼精，补亏损。先天元精，无欲念而生，无形无象。后天精是有欲念而生，男子16岁有精，女子14岁有精，是有形有象。丹功是在虚之极，静之笃之时所产生的元精来采药归炉而炼丹的。气，有先天和后天之分。先天气不用肺呼吸。后天气，用肺呼吸。先天气，道教特用“炁”字表示，意为浑然一体，《悟真篇》曰：恍惚之中未有象，杳冥之内寻真精，自无自此互相入，未见如何想得成。即喻先天精气始发境象。神，藏于心。神指性，指大脑的思维活动。后天神，是识神。
（二）筑基功法
修炼时，一般为单盘腿式或自然盘腿式。然后，双手掐道教修真传统子午诀，叩齿至9次后，牙齿相合，舌抵上腭，两目微闭。入静时，先凝神于窍中窍，此处名神室，又名中黄，即两目齐平处中间，然后，一心内观，意守丹田。子午诀：即左手大指掐左手中指尖，右手大指掐左手无名指根处即是。筑基下手法，男性一般是守下丹田，而女性是守中丹田，作为女性修炼者可详阅《大成捷要》内《坤元经》。
为加快入静，可另采用此法：盘腿后除照以上要求外，同时意守丹田并武火呼吸至9次。这样，不调息而息自调，自然神气相交，心自归静，待口内津液丰盛时，稍用真意送入中丹田。入静后，一点真意，默注丹田，绵绵不绝，若存若亡，勿忘勿助，微存真息，入于虚静。此时，身心即与大道冥合，妙景妙道，非真实修炼者所能体悟。
习练一月以后，其丹田神气混融，并有热感，练功一段时期后，可觉丹田气流涌向尾闾，时而丹田有自发的跳动感，或身体某部位也有跳动感，这属于正常现象，勿理 睬，更要继续练功，直至尾闾处气流又自冲夹脊以至玉枕，若觉气流冲至玉枕关时，还得加紧修持，气流若不能自冲此关，或停留在此处，常伴有头脑发胀、面部发 热等不舒之感，故工夫至此，须勤加修持，气足之时，自然冲过玉枕关，玉枕关通后，修士役使真意从明堂引气入丹田，又复归于虚静。
玉枕关通后，平时常要回光返照，以保持真通。这时，始觉气血周流，真气融身，精神格外舒畅，常觉腹内有声。行功之人，如渴饮水，冷暖自知。通关之后，达到精 全气足神旺。筑基后期，行功之时，常有活子时之兆，又称一阳来复，这意味着要进入第二步炼精化炁时期。筑基后期，这种信号尤为明显。修持者在筑基圆满的基 础上更进一步访师求诀，求得第二步炼精化炁口诀，参悟自修，则能取得进一步的功效。
筑基后期，行住坐卧，举止皆要安详，常合于道。尤其是夜间要特别注意，若白日过度疲劳，以致夜晚昏睡，其功准有走失(又称漏炉)，因昏睡之时，神不守舍，恐思虑之神扰乱元神，而导致神气不交。若元神守舍，神气相抱，则元精可固，筑基可保。总之，只要白天以理制情，不动肝火，常清常静，则功夫定无走失。如何防止走失现象，道教先贤早有指示，临睡之前，一念不起，万念俱静，东首曲肱而卧，叩齿侧身，神气归中，趋于虚无境界，一夜舒畅，迎来晨光。
道教修炼最讲一个静字，静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲静，炼精化炁讲静，炼气化神讲静。道教认为，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心，昼夜随起随灭，而 入静为修炼之起点，其目的是炼妄心返正心，以至与道合真。如《元始天尊说升天得道真经》古今常存，总持静念。即道教修炼主静第一。修炼中先要身静，身静才 能心静。身心两静，才容易入静。
入静后的功态与验证：初步静坐，能达到悟心常明，一念即起时，以慧心除之，只觉周身惟一心灵而已，才算入静。反之，静坐后，一念即起，一念又来，而不能以正 念慧心除之者，便不算入静。入静后，呼吸均匀，周身舒畅，口内常有甘津，即是佳效。入静后的时间，随各人功力所定，或长或短，但初步静坐应以一小时为度， 若时间太短，恐难见效。
总之，入静后，首要牢拴意马，真清真静。此外，选择环境幽雅的地方练功，也易于入静。从现今人们生活的情况来看，各人的环境不同，故不能一概追求外界条件，只要心静理明，处处都能入静炼功。
练功注意事项：
（1）一般炼功任何时辰都可以，但修持因时间关系的限制，最好选用子午卯酉四个时辰。初炼时，每次应不少于一小时，才会有效果。
（2）方位：一般面向东南西北都可以，任选一方。但最好以子时至午时六时面向东方，午时至子时六时适宜面向西方，也有长期面向南方修持的。
（3）饮食：有定量，宜素食，以平常吃惯的口味淡薄为佳。
（4）室内：空气要畅通，明暗适中。
（5） 禁忌：为修练有明显验证，作为在家修士，自练功之日起，应逐渐戒除性欲之情；下大雨，刮大风，闪电雷鸣，不宜练功，若正在练功时，应停止练功。因为此时外 界气候不和，故对养生不利；每次练功完毕，先眼睛微开，再静一会儿，然后双手搓热，按摩面部，以活动气血，此时即可离开练功位置，切忌做剧烈运动。
