《信心26讲》第十五课信心使你富足

经文：加 3: 13, 14; 29;申 28: 1—8, 11, 12

中心：作为重生了的信徒，我们从律法的咒诅中得了救赎，我们继承了神给亚伯拉罕的祝福，神应许使我们富足。

很多基督徒不明白神愿意他的孩子们富足。他们认为贫穷是谦卑的一个特征，一人要想谦卑的话，他就必须贫穷。义人不可能是富足的，富人也不可能是公义的。圣经里所有财务方面的祝福在他们看来都只是适用于犹太人的。

但事实并不是这样的。我们学习神的话，就知道神愿意他的孩子们“凡事兴盛（成功，富足，幸运，顺利），身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约三2）

有些人可能会说：“圣经上说金钱是万恶之根。”然而，圣经根本没有这样说过。提前6: 10说：“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”有些人没有一分钱也可能犯贪财的罪。

常有人把自己比作约伯，他们认为约伯的一生都在受苦受难，被贫穷，疾病所困绕。但约伯记事实上只记载了九个月的故事。在最后一章中，神使约伯从掳掠中转回，并赐给他“比他从前所有的加倍。”（约42: 10）

当强盗闯来，夺走了约伯的牲口，这是撤旦对他的掳掠，当火从天上降下，烧灭了他的群羊和仆人，这是撒旦对他的掳掠, 当狂风刮来，把房屋吹倒，压死了他的儿女；当约伯从脚掌到头顶长了毒疮；当他的妻子反对他，说：“你弃掉神，死了吧!”这是撤旦对他的掳掠。但神使约伯从掳掠中转回。

如果你觉得你是另一个约伯，那你就是世界上最富足的人之一！你所有的会比你从前所有的加倍。你会得医治，活到很老。 (约伯在圣经所记载的事情发生之后又活了一百四十年。）如果你是另一个约伯，你会很富足。

从律法的咒诅中得蒙救赎加 3: 13, 14, 29

13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

以上的经文告诉我们基督已经救我们脱离了律法的咒诅。什么是律法的咒诅呢？旧约圣经前五本书中讲到，违反神律法所得的咒诅或惩罚包括三方面：贫穷，疾病和第二次的死。

基督已经救赎我们脱离了贫穷的咒诅。他已经救赎我们脱离了疾病的咒诅。他已经救赎我们脱离了死亡的咒诅——现今属灵的死和基督再来时的第二次的死。我们不用再害怕第二次的死了。

神给亚伯拉罕的祝福

正如咒诅是包括三方面的，神给亚伯拉罕的祝福也包括三个方面：第一是物质的，财政上的祝福。第二是身体的祝福，既健康。第三是属灵的祝福。

新约圣经约翰三书2节说神愿意我们在物质上，身体上和属灵的事物上都兴盛：“亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”太多的人有这种印象，觉得圣经里所有物质上的祝福和富足的应许都是给犹太人的。但这句经文是写给新约信徒的。

“犹太”这个词是“犹大”这个词的缩写或别名。在以色列各支派分裂以后，以色列人才被称为“犹太人”。神没有、应许给犹大支派比以色列其他支派更多的物质和财政上的祝福。他们都是从他们的父亲雅各继承神的祝福，雅各是从他的父亲以撒继承祝福，以撤是从他的父亲亚伯拉罕继承祝福。所以这不是给犹太人的祝福或是应许。这不是给以色列人的祝福，这是给亚伯拉罕的祝福。而我们也是这祝福的继承者！

这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，…… (加3: 14）在加3: 7中，我们读到：“所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”如果我们是重生了的基督徒，“你们……就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。” (加 3: 29）

从以上的经文，我们知道作为神的儿女，我们有了什么（从律法的咒诅下得蒙救赎，成为神给亚伯拉罕的祝福的继承者 ……）。我们再看其他经文。

万物都是神的，都受他的支配。

诗50: 10, 12

因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。…我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。

诗 24: 1

地，和其中所充满的；世界，和住在其间的，都属耶和华。

神创造了万物；又造了人——亚当，并给他统治万物的权柄。神造这一切，都是为了他的亚当。他给亚当权柄，统治千山上的牲畜，金子和银子，世界和其中所充满的。换句话说，亚当是这个世界的神。但亚当背叛了神，把自己和这一切出卖给了撒旦，于是，撤旦成了这世界的神。耶稣来了,把我的从撒旦的权势和统治下救了出来。罗5：17说：若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因基督耶稣一人在生命中作王吗？

这节经文在注释本圣经上是这样说的：“因为，如果因一人的违规（错误,过犯）,死就通过这一人作了王，那些受神的洪恩（不配得的恩惠）和白白称义的礼物的人，就更是肯定要通过耶稣基督，这位弥寒亚，受膏者，在生命中作王了。”

我们是要在生命中作王的。这就是说我们有统治我们生命的权柄。我们是统治者，而不是被统治者。环境不能来统治我们。我们要统治环境。贫穷不能统治我们，我们要制住贫穷。疾病不能统治我们，我们要制住疾病。我们要通过基督耶稣——在他里面，我们得了救赎——在生命中作王。

申 28: 1—8, 11, 12

1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。

2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。

3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。

4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羔羊，都必蒙福。

5你的筐子和你的抟面盆，都必蒙福。

6你出也蒙福，入也蒙福。

7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。

8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。

11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。

12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给多国民，却不至向他们借贷。

申命记28章的第一部分列举了神用来祝福他的百姓的多种途径，条件是他们要听从他的话；他应许祝福他们的孩子，他们的庄稼和牲畜。他应许在战争中祝福和保护他们。他应许使他们“身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。”并在他们“手里所办的一切事上赐福与你。”

这些祝福什么都包括了，但这是有条件的。他们必须遵守神的一切诫命。他们必须是圣洁的百姓，不会背叛他而去寻求别的神，他们要尽心尽力地事奉他。这一章剩下的经文，第15节到 68节，列举了神的百姓若违背他的命令所当受的咒诅。

神的计划是使他的百姓凡事兴盛，无论是在物质上还是在属灵的事物上。每一个重生了的基督徒都是这一应许的继承者。

我们已经从律法的咒诅下得蒙救赎，从贫穷的咒诅下得蒙救赎。我们成了神给亚伯拉罕的祝福的继承人。

作为基督徒，我们不需要再忍受经济上的挫折。我们不需要再受贫穷和疾病的奴役。神的儿女若遵守他的命令，神就会医治他们并使他们富足。

当耶稣在地上的时候，他说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？” (太7: 11）

我们中做父母的，有多少人愿意让自己的儿女一生被饥饿, 疾病和痛苦所困扰，总是缺乏，从来没有充足的时候。没有父母会愿意这样的事情发生。事实上，我们辛苦地工作，牺牲一切，努力地要使我们的孩子受到比我们更好的教育，以至于他们能够过得比我们更好。

神预备了所有的牲畜，所有的金子和银子,他做这一切，是为了那些不敬虔的人吗?当然，神爱那些罪人。但我们是否有理由认为神爱那些罪人超过爱自己的儿女呢？不是的。神的万有是为他自己的百姓预备的。

他对以色列人说：“你们若甘心听从，必吃地上的美物。” (赛1: 19）如果神愿意他的儿女吃最好的，他也愿意他们穿最好的。他愿意他们驾驶最好的汽车，他们所拥有的每件东西都是最好的。

所以我们不再需要向神祷告，求他给我们钱。我们已经有了用耶稣的名去索取富足的权柄了。神已经把金子，银子，和千山上的牲畜都给了他所造的亚当，他给了亚当统治这一切的权柄。当亚当把自己和这—切出卖给撒旦以后，第二个亚当，就是耶稣基督，把我们从仇敌手里救了出来，使我们脱离了律法的咒诅。现在，我们不再需要求神给我们富足，因为神已经把我们一切所需要的都供给我们了。我们所要做的，只是说：“撤旦，把你的手从我的钱上拿开。”只要去索取我们所需的就行了。我们因着基督在生命中做王了。

有一个传福音的弟兄，当主把这个真理启示给他以后，他就对主说：“主啊，我现在要去一个教会传福音，如果我在那里得到了我所需要的，这个办法就是可行的。上一回，我在那儿得到了一星期60美元的报酬，这一回我要150美元一星期。”然后，他说：“撒旦，我奉耶稣的名命令你把你的手从我的钱上拿开。”

我们从来不要去相信那可能发生的事，我们要相信那不可能发生的事。那个弟兄在那里呆了十天。他索要的是200美元的报酬。那个教会的牧师没有向教会的成员讨钱，他只是把收集奉献的盘子递给了他们，奉献的钱共计240美元。

从这以后，当这个弟兄去各教会传道时，钱很容易地就来了，很多教会的牧师都觉得非常惊奇：“我们教会从来没有收到过那么多的奉献来给一个传福音的!”这个弟兄也根本没有向这些教会的弟兄姊妹乞求要钱。他有了打开富足之门的钥匙。

感谢神，我们不在咒诅之下，因为耶稣已经释放了我们！我们不再受疾病的咒诅，我们得了医治；我们不再受贫穷的咒诅, 我们成了富足，因为耶稣已经救赎了我们。

背诵经文：

约三：2

亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。