思维异于常人，更容易看透生命的本质

人们从不同的城市、不同的地方聚集在一起，往往并不被任何强求的动因所牵系。

一个人之所以能有成就，正是由于他考虑问题、处理问题的方式与普通人不同,这就是“差异性造就成功”。

我们把某类人称作智者或者“爱智慧者”，也正是由其殊异的思维模式所造就的，而不是因为他们与生俱来的某种神通。

人类本来就在很大的程度上具有相似性。假如你去观察市井中的泼妇骂街，就会很奇怪地发现，无论是在浙江、江苏还是在云南，她们骂人的姿势和语言都是非常相似的。

这当然是个不恰当的例子，但事实就是，大部分人在生活中遇到某类问题所做出的反应或是应激反应都是相似的。

我们遇到困难就自然会想到退缩，遇到挫折就自然会想到放弃，遇到令人难过的事情就自然会垂头丧气。

只有极少数的智者可以在遇到问题的最初时刻便做出异于常人的睿智的反应，这就是思维模式所起到的奇妙作用。

智者思考问题的角度与常人很不相同，那么最终他所成就的人生也是异于常人的。

正像尼采善于在孤独中思考人生的真义一样，他清楚地意识到懒惰是这个世界上最为可怕的一种流行病,更知道婚姻对于常人是好的，然而对思想家而言，无异于自杀。

沦陷于自我思维之囹圄的人，一旦遇到超出习性之外的事，就将陷入一个固有的窠臼之中无法自拔，这是十分可怕的事情。

譬如祥林嫂遇到人生的悲剧就一定要引之为悲剧，一再向人哭诉：“我的阿毛被狼叼走了。”

这样的思维模式就会使她自己的一生都沉沦于悲痛之中，变为行尸走肉，一无所用。

《淮南子·人间训》中所讲到的塞翁就不是这样的人，他知道自己的马不见了，未必是坏事；马回来了，未必是好事；儿子的腿摔残了，不一定就是坏事。最后，当其他的年轻人都被抓去打仗了，他的儿子却因为腿上的残疾而逃过一劫。

福祸相依的道理就是透过现象看本质，世界的本质就是流动的。这个道理是只有智者才能够懂得的。

因此，一切以痛苦面对痛苦的做法都是不智慧的。

很多人都认为未来是虚幻的，而现在是真实的。可是当你用心地去感受生活，仔细观察生活时，就会发现你所谓的真实其实并不存在。

我们常常会觉得自己所处的这个世界浩瀚无际，殊不知从另外一个角度来看,它是那么渺小。

不知大家是否看过太空的画面，在那里，我们这个蓝色地球就像宇宙中的一粒尘土。

在我们地球上，一粒尘土从成形到随风而飞，然后因为一场大雨，落回了地面，这个过程也类似于宇宙的成、住、坏、空。

也许对那粒尘土自己而言，时间已经过去了千百年，但是对于我们来说，它的存在不过是一瞬间而已。

仔细想想，大和小都是相对存在的，我们总是认为很多东西是亘古不变的。这些错误的看法和思维令我们迷惑和困扰，以至于我们总是在用错误的人生观来面对世界。

在我们禅修的过程中，心会变得清晰，因为你想得越来越少，你仿佛看见一条平静得甚至没有任何波纹和声响的河流，但你却不能执着于此，贪恋于其生起的快乐与平静。

因为，这一切都是无常的。如果你具有智慧，就会这样看到事物的本质与真相。

我们的思维就像一根打了结的绳子。你想过这根绳子的生命吗？要解开它的“结”，用力的方向必须正确。它的快乐、执着以及痛苦就在这松与紧之间。

其实人这一辈子，不管你当年如何叱咤风云、气盖河山，甚至封侯拜相，都不过是电光石火。

人生不论贵贱，到死不过都是黄土一抔而已。既然如此，又何必执着呢？