台州人文精神

特质及演变

人文精神是一个城市的根，一个城市的魂，是城市发展的动力，是城市文明的核心。台州深厚的传统文化与改革开放的时代精神相融合，形成了“敢冒险、有硬气、善创造、不张扬”的台州人文精神，其中“山的硬气、水的灵气、海的大气、人的和气”是台州人文精神的精髓。

（一）台州文化性格的根源。人文精神作为历史的沉淀和发展的纽带，不仅影响了经济社会发展的过去，而且在一定程度上影响着现在和未来。台州人文精神反映了台州人的一种生存状态、发展模式和价值取向,它影响着当地的风土人情及经济社会发展。台州人文精神的形成受地理环境、经济社会变迁以及本地文化、主流文化和周边文化积淀与传承等多重因素的综合影响。

1.地理环境因素。自然环境是影响区域文化性格的重要条件。中国古语云：“近山则诚，近水则灵。”《周礼·地官·大司徒》中也云：“山林之民毛而方，川泽之民黑而津，丘林之民专而长，坟衍之民皙而瘠，原湿之民丰肉而庳。”在西方，16世纪法国思想家博丹认为地理环境决定着民族的文化性格；18世纪后，孟德斯鸠、黑格尔等提出了具有系统理论的地理环境决定论，产生了深远的影响。台州以丘陵山谷和滨海地区为主，平原水乡面积有限。“负山枕海”的生存环境与渔猎为主的生存方式，使台州人融合了海滨之民和山谷之民的个性，勇于冒险、闯荡，敢于进取、开拓，不愿受束缚羁绊，而且具有较强的商品交换意识和互助合作精神。

2.传统文化因素。直接决定一个城市文化性格的是该区域文化的基本精神。台州的社会历史和文化环境，是培养台州人文化性格的“摇篮”。

受气节践履之学的熏陶养成了台州文化的“求真精神”。气节作为专门的概念，大约出现在汉代，经历代知识分子的充实完善和身体力行，逐渐演变成一种独特的气质观。作为南宋的辅郡，气节观在台州得到了弘扬。在史书有记载的300多名台州学者，有113人是研究“气节之学”的。台州之学深受朱子气节观的影响，主张以气节为本。台学影响于世的，主要不是危言高论，而是气节践履。这就是为什么在台州这一地域范围内，表现出“台州式硬气”的人物多不胜数。如：“狂率”的陈傅良，“虽死不可诬”的严蕊，被“灭十族”的方孝孺，“坚不认痴”的齐周华，以笔作枪，投身革命的柔石等。

受台州事功学派影响养成了台州文化的“务实精神”。台州事功学虽然受到吕祖谦、吕祖俭、唐仲友为代表的“金华学派”和陈亮为代表的“永康学派”的影响，但主要学术渊源来自以陈傅良、叶适为代表的“永嘉学派”。台州的事功学治学强调务实，经世致用，认为“义理之学不必深究”，而只要能使人“就事上理会，较着实”即可，主张“崇利养义”、“以利兴义”、“融义于利”，反对“崇本抑末”。这种“崇实厌虚”实学思想，即是务实为要理念的体现。

受多元文化融合影响养成了台州文化的“包容精神”。台州历史上有几次大规模的人口迁徙和文化传播，如东晋“永嘉南渡”与宋代“靖康南渡”，大规模外来人口的迁入是台州乃至浙江文化层次提升的关键。台州又素有海外贸易的传统，形成了相对比较宽松、自由的文化传播环境，从而带来了佛教、道教和儒教在台州的传承兼容。天台宗以“圆融和合”为中道第一义谛，主张对不同学说进行调和。台州道教以“三教合一”思想和“佛道双修”的修道实践，完成了对儒、释、道的融合。台州儒学的形成较台州道教和台州佛学为晚，它虽无宗派，但体现了台州儒学“不立门户，汉宋兼容”的特点。

（二）台州人文精神在改革开放以来的演变发展。一个区域的发展离不开人文精神的有力助推。改革开放以来，台州人凭借“山的硬气、水的灵气、海的大气、人的和气”，走出了一条具有台州特色的发展路子，从默默无闻的全省落后地区跻身沿海发达城市行列，成为全国股份合作经济的发祥地，创造了令人瞩目的“台州模式”。

山的“硬气”型塑了台州人执着刚毅的性格。台州辖地多山，海拔千米以上山峰连绵不绝，资源匮乏且交通闭塞的自然环境明显制约着台州的发展。山的文化养成了台州人不等不靠、独立自主、吃苦耐劳、顽强拼搏的“硬气”。改革开放以后，数百万台州人民从土地上解放出来，凭着这种坚韧不拔的硬气，走遍千山万水、说尽千言万语、历尽千辛万苦、想尽千方百计，在城市的夹缝中，在生活的边缘上生存了下来，甚至赚到了日后创业的“第一桶金”。同时，在各级党委的组织下，台州人民立足当地实际，走出了以“两水一加、两建一出、收旧利废”为主要途径的创业路子，较快地完成了资本的原始积累；并借助当地资源和发达的加工业，大力兴办各类专业市场，哪里有商机，哪里就有台州人。如今，台州人民又迈进了加快转型升级，走上科学发展、和谐发展道路的新阶段。

水的“灵气”激发了台州人制度创新的动力。浙江第三大水系——灵江水系，自西北流向东南，横贯仙居、天台、临海、黄岩、椒江等县市区；在南部的温黄平原上，金清水系纵横交织，境内发达的水系让台州人多了一份水的灵性。改革开放初期，台州人创造性地把个体私营和股份两者融合在一起，搞起了“联户”、“股份合作”、“合伙”等产权形式，对外一律挂“集体”牌子，名正言顺地对外做起生意；而当全国各地为姓“社”姓“资”争论不休时，台州人又以“股份合作制”绕过了姓“社”姓“资”的困惑。台州人的创造精神不仅表现在发展经济方面，而且对民主政治建设的探索也取得了丰硕成果，如：“民主恳谈”、党代会常任制、民主决策“五步法”、“全程办事代理制”等成功实践，都引起了国内外专家学者的广泛关注。有专家评说，台州的“民主恳谈”堪称中国特色社会主义民主政治建设的新生长点。

海的“大气”造就了台州人对市场信息的敏锐。与海为伴，渔民海上作业，出没于汹涌波涛之间，生命安全系于千钧一发之际，在与风浪搏击的过程中，形成了台州人既有敢为人先的闯冒精神，又有机智灵活，善于捕捉市场信息，应变市场变化的能力。这种敢冒险和敏锐性体现在台州人具有“无中生有”的本领、“无所不入”的钻劲，“无处不往”的勇气。台州当地没有大的矿产资源，却提供着相当于全国1/4的白银；当地没有木材资源，但家具业发展得红红火火；全市10万多家工业企业不仅打响了台州制造，还把产业延伸到交通、能源、水利等重大基础设施建设，参与了文化、教育、卫生和体育等社会公益事业；台州人跳出台州发展台州，全市在外经商办企业人员约有120多万，创办了近4万家企业和30万家个体工商户，2007年销售总额突破3000亿元，相当于再造了一个台州经济。据统计，台州外出创业人数、创办企业数和年创GDP，皆位居全国348个市、地、州、盟中的第二位。

文化的“和气”养育了台州人善于合作的品德。和合精神是台州文化的基本精神。台州有着悠久的“和合文化”传统，寒山、拾得的“和合二圣”形象和美好传说在民间广为流传，影响深远。雍正十一年（公元1733年），皇帝御封寒山、拾得为“和合二圣”，凸现了台州“和合文化”的历史价值，“和合二圣”图案雕刻广泛出现在台州的建筑和器皿上，体现了“和合精神”在台州民俗民风中的深厚积淀。这种精神不但体现在民风民俗和艺术中，也表现在台州社会生活的其他方面。在经济活动中，台州历史上就有“打硬股”传统。改革开放以后，因为基础条件的明显薄弱，台州人决定取“两南之长，走自己的路”，发挥亲情乡情的优势开展合作，办起了“社员联营集体”企业，产生了一种新的经济组织形式——股份合作制。股份合作制背后的文化因素，是台州人善于合作的和合精神。

一个区域的崛起，从根本上说在于它的综合实力的全面提升。以“四气”为特征的台州人文精神，是台州改革开放30年快速发展最深厚的源泉。台州人民30年的敢为人先、艰苦创业，使台州先后荣获了中国最具幸福感城市、中国特色魅力城市、中国优秀创新城市等众多称号，成为中国经济发展最快的城市之一，台州人的面貌也焕然一新，变得更加自信和开放。

来源：台州日报社