朱砂掌功
朱砂掌功是我国的传统功法,系武林内家功夫。它历史悠久,一向口传身授,在长期发展过程中又吸收了医、道、儒、释的营养,成为现在流传下来的功法。该法是杨永老师祖传,近年公渚于世,深受广大群众欢迎。
所谓 朱砂掌 ,主要是把内气贯达双掌,练习日久暗劲大增,打上人身造成内伤,被打处数日后呈现出朱红色手印而名之。但现在练此功主要是为了养生健身,祛病延年。
一、虎 部
其中有五个基本动作,由于其修炼的主要目的不同,因之主要方法亦异,所取得的效应也有差别,分为筑基图、采气图、炼意图,均可分别修炼。
(一) 筑基图
也可说是 炼形图 , 炼身图 , 炼力图 。此练法能强筋健骨,周流气血,提高脏腑功能,内炼三宝精、气、神,外炼三宝筋、骨、皮,达到精神充沛,内气充盈,肌肉发达,劲大力整,并能祛病延年,肤色艳美,耳聪目明。
预备式:身直立,两脚分开与肩同宽,平行向前,腿微屈;头顶项直,双臂自然下垂,手指自然伸展,舌顶上腭,口微闭,神内敛,气沉丹田,全身放松。如此3分钟(图1)。
1、虎掌踏地:两掌心朝下成俯掌,十指朝前,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力下按;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图2)。
2、虎掌推山:双臂抬起向前平伸,立腕,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力前推,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图3)。
3、虎掌托天:两臂向上直举,掌心向天,十指向后,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力上托;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣(图4)。
4、虎掌分臂:两臂自上左右平伸,成立掌,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达手掌,用力向左石推出;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图5)。
5、虎掌摸苍穹:两臂下垂如预备式,吸气入丹田时脚不动,上身以腰为轴向左扭转,双手掌心向里交叉,左上右下(图6)。
不停顿,掌心向外向上翻,臂向上举到达头顶,左掌在里在下,上身正面向左(图7),呼气时十趾抓地,双手逐渐分开,立腕、直臂划弧徐徐下落;牙齿相扣,收肛实腹,意领气走,气自丹田贯达双掌,用力摸撑(图8)。
当双臂下落将贴于自身两侧时上身右转向前成初动姿势(图9)。
身体右转,右势动作呼吸及要领同左势,右,左势各做1次为一完整动作(图10-13)。
以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定,本着循序渐进的原则,开始练习时每个式子做5次,逐渐加到7次、12次 ,多可49次。用力也是先小力,逐渐加大力量。
(二) 采气图
动作仍是前图五式,只不过不用力,加强采气意念。当然摄采的气是大自然的清气或日月之精华。
第一式是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气进丹田。为了加强意念和效能,小臂可慢慢稍加回收。呼气时可不加意念,只是把双臂慢慢放松下伸,准备再回收采气。
第二式是采前方之气。如早晨练功可面向东方,采东方之生气,采旭日之精。晚间练功可对月釆月之华,动作意念同第一式。
第三式是采天气,摄取太空霄汉大自然之气,动作意念伺第一式。
第四式是采旷野大自然界之气,没有物障,没有距离限制,任意摄取。动作意念同第一式。
第五式是采宇宙八方之气,也就是说广泛地摄采宇宙空间旷野山林大自然之气。
每式动作次数可多可少,也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取。
(三) 炼意图
仍是这五个基本动作,但须将一式、二式、三式、四式连起来做,成为一个完整动作,第五式向左的是一个完整动作,向右的是一个完整动作,成为三头六臂之法。
正面的:从预备式一动即双臂往前上惺慢抬起,循二、三式路线到达头顶,再左右分开循第三式、第四式的路线徐徐下落归返预备式。
左侧面的;即第五式的左向。
右侧面的:即第五式的右向。
为了不遐思,不受干扰,加强练功效果,须遵循松,慢,匀,大,空,虚,灵,静八字要诀。
松:即全身放松。
慢:即动作要徐缓。
匀:即动作速度要均匀。
后五个字要充分发挥想象力,也就是发挥意念的作用。又佛经中云: 虚观法界性,一切唯心造。 心如工画师 。
万法所生,唯心所观。
大:即自身高大无比,有顶天立地之意境。《大佛顶首楞严神咒约义》中讲 大具三义 ,法身体大,心情周圆故,般若相大,智慧彻照故,解脱用大,偏照无碍故。也就是说自己就是法身,顶天立地,智慧彻照,摆脱所有障碍。
空:即宇酉间空寂无物,唯我一人之意境。佛经云: 色即是空,空即是色。 一念绕动,白云万里。 一空一切空 之谓也。
虚:乃冥冥缈缈,虚虚实实,我即神佛,佛神即我,又好似我,又好似神,神我一冰,似有似无,似存非存,似是非是之意境。
灵:即自己遍体金身,灵光四射,双手向左右分开划弧时,意念上是双手描画着自己全身放出的立体光环。
静:即意念集中,浸沉在大,空,虚、灵的意境中,不为外物所诱,不为外声所扰,不为情欲所动。
如此正面做5-12次,再转向左及右各做5-12次。
二、龙 部
也是两个基本动作,也是因修炼的主要目的不同,因而方法亦异,取得的效屯也有差别,分为筑基图,采气图,炼意图。
(一) 筑基图
也主要是练身,练形,练力,与虎部的筑基图相比,加大了难度,加深了层次,增多了躯干的扭转屈伸;关节的活动松展;姿势的高低起伏;两手的相互衬力,以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到虎部筑基图的效益外,对体形、体质、体力、脏腑、内分泌系统等更有着特殊的作用。
预备式:同虎部《筑基图》的预备式。
1、青龙舒体:吸气时双掌上提向里交于胸前,先右掌在里(图14)。
不停顿,右小臂内旋上举至头顶右上方,当臂将伸直时翻掌心向上成仰掌;同时左小臂内旋变俯掌下落伸直在左胯外侧。这时转入呼气,意领气走,气自丹田贯达两掌,右掌用力上撑,左掌用力下按,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图15)。
再转入吸气时,右臂外旋涂徐下落;同时左臂外旋掌上提,左掌在里掌心向内交于胸前(图16)。不停顿,左掌上撑,右掌下按同前(图17)。如此左右各一次为一个完整动作。
2、青龙探海:吸气时,脚不移动,双掌上提,腰向左旋,先右手在内,掌心向里交于胸前(图18)。继之右小背内旋上举至头顶右上方,掌随之上翻成仰掌;同时左小臂内旋下落成俯掌至右臀部后方,当左右手将伸直时转入呼气;上身尽力向后扭转,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,意领气走,气自丹田贯达双掌,用力上撑下按,头微低,双眼向下注看右脚右后方一米外,尤如回身望海底状(图19,20)。
再转入吸气时,右小臂外旋带动右掌徐徐下落,而左小臂外旋带动左掌徐徐上举,身体逐渐右转,当成正面时双手交于胸前,左掌在里,掌心向里,上体右转(图21)。
不停顿,左小臂内旋上举,左掌上撑,右掌下按如前,呼吸及要领亦同(图22)。如此左右一次为一个完整动作。
3、青龙寻珠:基本动作同第二式,只是头往后仰,双跟向左或右后上方看,如舞龙时,珠球高举在上,而龙左右扭转仰头注视(图23-25)。至少要看后上方7米远以外处,找个固定目标,以绿蓝色为宜,如此左右各一次为一完整动作。
4、青龙吐水:吸气时,右手手心向上先上提,左手随之(图26),双掌向内交于胸前,右手在外,体微左转(图27),脚不动,上身向左尽力扭转成90度。面向后,眼向远处注视;同时右小臂内旋带动掌向后拉,屈肘沉肩,掌心转向外,左小臂亦内旋,带动掌从口部往外转,背逐渐伸直,成立掌,掌心直向后,这时呼气,意领气走,气自丹田贯达双掌,右手用力后撑,左手用力前推,如拉弓状,十趾抓地,牙齿相扣,收肛实腹,瞪目远视(图28,29)。
再吸气时,上体右转向前,左小臂外旋,右臂向前平抹(图30)。上身继续向右扭转,右臂曲肘回收;同时右掌外旋,掌心向里,当身体转向右方时,恰好双掌心向内交于胸前(图31)。余后动作与左势相同,左右相反,呼吸及要顿相同(图32)。如此左右各一次为一完整动作o
5、青龙腾云潜海:此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。动作开始,右脚向右前方跨出一步,上身右转成右弓步;两手相抱,左臂在下(图33)。
然后左右臂向下分开伸直,再向上划弧双手交叉于头顶,左手在下(图34,35)。
重心下降成右仆步,身体前俯,双掌向下置右腿前(图36)。
继之左手成仰掌向左方伸出,右臂内旋带动右手成仰掌向右方伸去(图37)。
当左掌伸至左脚处变左弓步,两臂均外旋伸直,意顶气走,气自丹田贯达双掌,左掌用力前按,右掌用力后按,同样十趾抓地,口齿相扣,收肛实腹,瞪目前视(图38)。
眼睛在动势中追随左手转动。使此动作向相反方向再做一次为一完整动作(图39-44)。
以上五式练习次数,用力大小同虎部《筑基图》。
(二) 采气图
动作仍是前图五式,只不过不用力,加强采气意念,意念通过劳宫采气。
由于龙部五式均系身,腰,臂,手与旋转缠丝动作,方位经常变化,所以每式所釆之气均系前后、左右、天地、上下,四面八方、整个宇宙间大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时,也就是说当手、臂伸展到定位时,即筑基图中五式从吸气变为呼气时,姿势停顿不动可连续在吸气时采气5至7次,再转做下式。同时还可逐渐练习通过天目、膻中、百穴以至全身采气。
(三) 炼意图
仍是前面五式,只不过均不用力,全身攻松,动作徐缓,意念上仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀,在这里更加突出两点:
1、我即是佛,佛即是我:这里的佛不是遍体金光,而是一尊玉佛。顶天立地,怡然自得,玲珑透体,光洁无瑕,心胸坦荡,玉光柔润。女土们练习还可把自己化为菩萨,普萨即我,我即菩萨。
2、要有在众空中遨游之意境:这个佛虽顶天立地,但不是脚踏在地上,而是整个佛身飘在空中。如第一式不仅在动时有这种意境,当成定势时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸,多浸沉在这种意境中,达到适度再改做下式。第二式则要有身在空中向下望海之感,而且看到蓝色的海水、白色的浪花、水底之龙宫。看到适度再做下式。第三式则要有身在空中,仰首斜望月宫之感。不仅看到柔和的月华,而且看到月宫中的桂树玉兔,也要看到适度而止。第四式则要有前手放出清泉、瀑布冲刷去前面尘垢污秽之意境,只见素白色的清泉、瀑布向前方奔驰流泻。也是不管呼吸,适度而止。第五式当双手在上边相交舞动时,意念上是飞腾云中,邀游霄汉。当下势时时犹如潜入海底,所到之处,海水让路。如此左右反复数次,适度而止。
三、龙虎部
此套功法主要是为发放外气所练之功。
顶备式:同前,两腿分开稍宽(图45)。
1、降龙伏虎:全身放松,两臂上抬稍低于肩,圈成环状,十指伸展相对,双臂缓缓拉开和合拢(两手指几乎相接),使十指尖、掌、臂有气感;拉开的距离以保持十指相对、有气感为度,合拢时以10厘米为宜(图46)。
2、坎离相对:全身放松,两臂上抬稍低于肩,肘微屈,使两掌心相对;双臂缓缓拉开(相距2.5尺),再合拢(相距1尺),使两掌、臂有气感(图47)。
3、太极运转:全身放松,两臂合抱,一手在中丹田处,成俯掌向下,一手在下丹田处成仰掌向上,两掌相对如抱球状,这时会感到两手掌间抱着个轻轻的,皮薄薄的球体(图48)。双脚不动,以腰为轴,抱球左右转动,动作可大可小,两手距离宽,意念中的球体则大,反之则小;腰的转动幅度应与之相应。无论如何转动,两手心始终相对(图49,50)。
4、乾坤交泰:全身放松,两脚分开稍大,身前俯,两臂下垂,吸气以劳宫对天采天气(图51)。以腰为轴,先向左转动(图52),然后上体后仰,两臂随之转动(图53);直至上身双手转向右侧变呼气(图54),上体再前俯,两臂随之垂下,手指对地,意念是从手指往外排浊气(图51),如此循环5-7或12次,再反过来从右向左转,同样循环5—7或12次。
5、阴平阳秘:开始时同预备式,手掌朝地,两臂缓缓上提,再缓缓下落,使两掌、两臂有气感(图55)。
6.收功:成预备式(图56),两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处(图57,58)双掌下落从面前降到下丹田(图59),如此3遍。然后两手相覆,左掌在内,右掌在外,先顺时针摩腹12次,再反时针摩腹12次。然后双手从左右后伸,两掌分别贴于肾俞,上下摩擦12次(图60),再两掌轻轻带气抚面12下,掌与面可接触,但不接触(图61),两臂再下垂外旋,从身体两侧成仰掌上抬至头顶处变俯掌慢慢下落经面前、胸前、腹部,恢复预备式。
所谓 朱砂掌 ,主要是把内气贯达双掌,练习日久暗劲大增,打上人身造成内伤,被打处数日后呈现出朱红色手印而名之。但现在练此功主要是为了养生健身,祛病延年。
一、虎 部
其中有五个基本动作,由于其修炼的主要目的不同,因之主要方法亦异,所取得的效应也有差别,分为筑基图、采气图、炼意图,均可分别修炼。
(一) 筑基图
也可说是 炼形图 , 炼身图 , 炼力图 。此练法能强筋健骨,周流气血,提高脏腑功能,内炼三宝精、气、神,外炼三宝筋、骨、皮,达到精神充沛,内气充盈,肌肉发达,劲大力整,并能祛病延年,肤色艳美,耳聪目明。
预备式:身直立,两脚分开与肩同宽,平行向前,腿微屈;头顶项直,双臂自然下垂,手指自然伸展,舌顶上腭,口微闭,神内敛,气沉丹田,全身放松。如此3分钟(图1)。
1、虎掌踏地:两掌心朝下成俯掌,十指朝前,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力下按;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图2)。
2、虎掌推山:双臂抬起向前平伸,立腕,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力前推,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图3)。
3、虎掌托天:两臂向上直举,掌心向天,十指向后,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌,用力上托;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣(图4)。
4、虎掌分臂:两臂自上左右平伸,成立掌,吸气入丹田。呼气时意领气走,气自丹田贯达手掌,用力向左石推出;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图5)。
5、虎掌摸苍穹:两臂下垂如预备式,吸气入丹田时脚不动,上身以腰为轴向左扭转,双手掌心向里交叉,左上右下(图6)。
不停顿,掌心向外向上翻,臂向上举到达头顶,左掌在里在下,上身正面向左(图7),呼气时十趾抓地,双手逐渐分开,立腕、直臂划弧徐徐下落;牙齿相扣,收肛实腹,意领气走,气自丹田贯达双掌,用力摸撑(图8)。
当双臂下落将贴于自身两侧时上身右转向前成初动姿势(图9)。
身体右转,右势动作呼吸及要领同左势,右,左势各做1次为一完整动作(图10-13)。
以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定,本着循序渐进的原则,开始练习时每个式子做5次,逐渐加到7次、12次 ,多可49次。用力也是先小力,逐渐加大力量。
(二) 采气图
动作仍是前图五式,只不过不用力,加强采气意念。当然摄采的气是大自然的清气或日月之精华。
第一式是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气进丹田。为了加强意念和效能,小臂可慢慢稍加回收。呼气时可不加意念,只是把双臂慢慢放松下伸,准备再回收采气。
第二式是采前方之气。如早晨练功可面向东方,采东方之生气,采旭日之精。晚间练功可对月釆月之华,动作意念同第一式。
第三式是采天气,摄取太空霄汉大自然之气,动作意念伺第一式。
第四式是采旷野大自然界之气,没有物障,没有距离限制,任意摄取。动作意念同第一式。
第五式是采宇宙八方之气,也就是说广泛地摄采宇宙空间旷野山林大自然之气。
每式动作次数可多可少,也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取。
(三) 炼意图
仍是这五个基本动作,但须将一式、二式、三式、四式连起来做,成为一个完整动作,第五式向左的是一个完整动作,向右的是一个完整动作,成为三头六臂之法。
正面的:从预备式一动即双臂往前上惺慢抬起,循二、三式路线到达头顶,再左右分开循第三式、第四式的路线徐徐下落归返预备式。
左侧面的;即第五式的左向。
右侧面的:即第五式的右向。
为了不遐思,不受干扰,加强练功效果,须遵循松,慢,匀,大,空,虚,灵,静八字要诀。
松:即全身放松。
慢:即动作要徐缓。
匀:即动作速度要均匀。
后五个字要充分发挥想象力,也就是发挥意念的作用。又佛经中云: 虚观法界性,一切唯心造。 心如工画师 。
万法所生,唯心所观。
大:即自身高大无比,有顶天立地之意境。《大佛顶首楞严神咒约义》中讲 大具三义 ,法身体大,心情周圆故,般若相大,智慧彻照故,解脱用大,偏照无碍故。也就是说自己就是法身,顶天立地,智慧彻照,摆脱所有障碍。
空:即宇酉间空寂无物,唯我一人之意境。佛经云: 色即是空,空即是色。 一念绕动,白云万里。 一空一切空 之谓也。
虚:乃冥冥缈缈,虚虚实实,我即神佛,佛神即我,又好似我,又好似神,神我一冰,似有似无,似存非存,似是非是之意境。
灵:即自己遍体金身,灵光四射,双手向左右分开划弧时,意念上是双手描画着自己全身放出的立体光环。
静:即意念集中,浸沉在大,空,虚、灵的意境中,不为外物所诱,不为外声所扰,不为情欲所动。
如此正面做5-12次,再转向左及右各做5-12次。
二、龙 部
也是两个基本动作,也是因修炼的主要目的不同,因而方法亦异,取得的效屯也有差别,分为筑基图,采气图,炼意图。
(一) 筑基图
也主要是练身,练形,练力,与虎部的筑基图相比,加大了难度,加深了层次,增多了躯干的扭转屈伸;关节的活动松展;姿势的高低起伏;两手的相互衬力,以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到虎部筑基图的效益外,对体形、体质、体力、脏腑、内分泌系统等更有着特殊的作用。
预备式:同虎部《筑基图》的预备式。
1、青龙舒体:吸气时双掌上提向里交于胸前,先右掌在里(图14)。
不停顿,右小臂内旋上举至头顶右上方,当臂将伸直时翻掌心向上成仰掌;同时左小臂内旋变俯掌下落伸直在左胯外侧。这时转入呼气,意领气走,气自丹田贯达两掌,右掌用力上撑,左掌用力下按,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视(图15)。
再转入吸气时,右臂外旋涂徐下落;同时左臂外旋掌上提,左掌在里掌心向内交于胸前(图16)。不停顿,左掌上撑,右掌下按同前(图17)。如此左右各一次为一个完整动作。
2、青龙探海:吸气时,脚不移动,双掌上提,腰向左旋,先右手在内,掌心向里交于胸前(图18)。继之右小背内旋上举至头顶右上方,掌随之上翻成仰掌;同时左小臂内旋下落成俯掌至右臀部后方,当左右手将伸直时转入呼气;上身尽力向后扭转,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,意领气走,气自丹田贯达双掌,用力上撑下按,头微低,双眼向下注看右脚右后方一米外,尤如回身望海底状(图19,20)。
再转入吸气时,右小臂外旋带动右掌徐徐下落,而左小臂外旋带动左掌徐徐上举,身体逐渐右转,当成正面时双手交于胸前,左掌在里,掌心向里,上体右转(图21)。
不停顿,左小臂内旋上举,左掌上撑,右掌下按如前,呼吸及要领亦同(图22)。如此左右一次为一个完整动作。
3、青龙寻珠:基本动作同第二式,只是头往后仰,双跟向左或右后上方看,如舞龙时,珠球高举在上,而龙左右扭转仰头注视(图23-25)。至少要看后上方7米远以外处,找个固定目标,以绿蓝色为宜,如此左右各一次为一完整动作。
4、青龙吐水:吸气时,右手手心向上先上提,左手随之(图26),双掌向内交于胸前,右手在外,体微左转(图27),脚不动,上身向左尽力扭转成90度。面向后,眼向远处注视;同时右小臂内旋带动掌向后拉,屈肘沉肩,掌心转向外,左小臂亦内旋,带动掌从口部往外转,背逐渐伸直,成立掌,掌心直向后,这时呼气,意领气走,气自丹田贯达双掌,右手用力后撑,左手用力前推,如拉弓状,十趾抓地,牙齿相扣,收肛实腹,瞪目远视(图28,29)。
再吸气时,上体右转向前,左小臂外旋,右臂向前平抹(图30)。上身继续向右扭转,右臂曲肘回收;同时右掌外旋,掌心向里,当身体转向右方时,恰好双掌心向内交于胸前(图31)。余后动作与左势相同,左右相反,呼吸及要顿相同(图32)。如此左右各一次为一完整动作o
5、青龙腾云潜海:此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。动作开始,右脚向右前方跨出一步,上身右转成右弓步;两手相抱,左臂在下(图33)。
然后左右臂向下分开伸直,再向上划弧双手交叉于头顶,左手在下(图34,35)。
重心下降成右仆步,身体前俯,双掌向下置右腿前(图36)。
继之左手成仰掌向左方伸出,右臂内旋带动右手成仰掌向右方伸去(图37)。
当左掌伸至左脚处变左弓步,两臂均外旋伸直,意顶气走,气自丹田贯达双掌,左掌用力前按,右掌用力后按,同样十趾抓地,口齿相扣,收肛实腹,瞪目前视(图38)。
眼睛在动势中追随左手转动。使此动作向相反方向再做一次为一完整动作(图39-44)。
以上五式练习次数,用力大小同虎部《筑基图》。
(二) 采气图
动作仍是前图五式,只不过不用力,加强采气意念,意念通过劳宫采气。
由于龙部五式均系身,腰,臂,手与旋转缠丝动作,方位经常变化,所以每式所釆之气均系前后、左右、天地、上下,四面八方、整个宇宙间大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时,也就是说当手、臂伸展到定位时,即筑基图中五式从吸气变为呼气时,姿势停顿不动可连续在吸气时采气5至7次,再转做下式。同时还可逐渐练习通过天目、膻中、百穴以至全身采气。
(三) 炼意图
仍是前面五式,只不过均不用力,全身攻松,动作徐缓,意念上仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀,在这里更加突出两点:
1、我即是佛,佛即是我:这里的佛不是遍体金光,而是一尊玉佛。顶天立地,怡然自得,玲珑透体,光洁无瑕,心胸坦荡,玉光柔润。女土们练习还可把自己化为菩萨,普萨即我,我即菩萨。
2、要有在众空中遨游之意境:这个佛虽顶天立地,但不是脚踏在地上,而是整个佛身飘在空中。如第一式不仅在动时有这种意境,当成定势时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸,多浸沉在这种意境中,达到适度再改做下式。第二式则要有身在空中向下望海之感,而且看到蓝色的海水、白色的浪花、水底之龙宫。看到适度再做下式。第三式则要有身在空中,仰首斜望月宫之感。不仅看到柔和的月华,而且看到月宫中的桂树玉兔,也要看到适度而止。第四式则要有前手放出清泉、瀑布冲刷去前面尘垢污秽之意境,只见素白色的清泉、瀑布向前方奔驰流泻。也是不管呼吸,适度而止。第五式当双手在上边相交舞动时,意念上是飞腾云中,邀游霄汉。当下势时时犹如潜入海底,所到之处,海水让路。如此左右反复数次,适度而止。
三、龙虎部
此套功法主要是为发放外气所练之功。
顶备式:同前,两腿分开稍宽(图45)。
1、降龙伏虎:全身放松,两臂上抬稍低于肩,圈成环状,十指伸展相对,双臂缓缓拉开和合拢(两手指几乎相接),使十指尖、掌、臂有气感;拉开的距离以保持十指相对、有气感为度,合拢时以10厘米为宜(图46)。
2、坎离相对:全身放松,两臂上抬稍低于肩,肘微屈,使两掌心相对;双臂缓缓拉开(相距2.5尺),再合拢(相距1尺),使两掌、臂有气感(图47)。
3、太极运转:全身放松,两臂合抱,一手在中丹田处,成俯掌向下,一手在下丹田处成仰掌向上,两掌相对如抱球状,这时会感到两手掌间抱着个轻轻的,皮薄薄的球体(图48)。双脚不动,以腰为轴,抱球左右转动,动作可大可小,两手距离宽,意念中的球体则大,反之则小;腰的转动幅度应与之相应。无论如何转动,两手心始终相对(图49,50)。
4、乾坤交泰:全身放松,两脚分开稍大,身前俯,两臂下垂,吸气以劳宫对天采天气(图51)。以腰为轴,先向左转动(图52),然后上体后仰,两臂随之转动(图53);直至上身双手转向右侧变呼气(图54),上体再前俯,两臂随之垂下,手指对地,意念是从手指往外排浊气(图51),如此循环5-7或12次,再反过来从右向左转,同样循环5—7或12次。
5、阴平阳秘:开始时同预备式,手掌朝地,两臂缓缓上提,再缓缓下落,使两掌、两臂有气感(图55)。
6.收功:成预备式(图56),两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处(图57,58)双掌下落从面前降到下丹田(图59),如此3遍。然后两手相覆,左掌在内,右掌在外,先顺时针摩腹12次,再反时针摩腹12次。然后双手从左右后伸,两掌分别贴于肾俞,上下摩擦12次(图60),再两掌轻轻带气抚面12下,掌与面可接触,但不接触(图61),两臂再下垂外旋,从身体两侧成仰掌上抬至头顶处变俯掌慢慢下落经面前、胸前、腹部,恢复预备式。