《钟吕传道集.论抽添》白话解

《钟吕传道集》为唐代著名道士施肩吾（世称“华阳真人”）所著，其内容主要是钟离权、吕洞宾对于修道的问答之词。全书议论纵横，将天人合一，阴阳五行的古老观念融会贯通于修道理论中，强调精、气、神的整体修炼，详载几十种功法，将道家不传之秘，悉尽阐明，因而，被称为唐末道教内丹派的一部重要著作，也被后人认为是练气功者必读之书。为便于读者了解其内容，今以白话文选译部分章节，不当之处，尚祈前辈及专家不吝赐教。

原文

吕曰：“采药必赖气中之水，进火须借铅中之气，到底抽铅成大药，若以添汞，上可以补丹田。所谓抽添之理，何也？”

白话解：

吕洞宾问：“我知道，采药就是使先天无形的元精元炁归于下丹田，它所依赖的是肾气中的真一之水。进火就是在子时人的元炁萌发之时，以意领气，以后天呼吸之气合于先天之炁，使之上升，直入上丹田，返本还原，以成真铅。真铅乃先天一气，从虚无中来，即是金丹大药。如果飞金晶自尾闾经夹脊、玉枕二穴，上达上丹田，伏铅制汞结丹阳，补足之后，神水自顶而降入口中，甘甜无比，徐徐咽下，直入下丹田。这里所讲的抽添道理是怎么回事呢？”

原文

钟曰：“昔者上圣传道于人间，以太古之民淳而复朴，冥然无知，不可得闻大道。天地指喻阴阳升降之宜，交换于温、凉、寒、暑之气，而节候有期。一年数定，周而复始，不失于道，天地所以长久。不虑人之不知而阇于大理，蔽在一隅。比说于日、月精华往来之理，进退在旦、望、弦、朔之时，而出没无差。人月数足，运行不已，不失于道，日、月所以长久。奈何寒往暑来，暑往寒来，世人不悟天地升降之宜；月圆复缺，月缺复圆，世人不悟日、月往来之理。恣纵无穷之意，消磨有限之时。宝贵奢华，算来装点浮生之梦。恩爱愁烦，到底做下来？之债。歌声未绝而苦恼早来，名利正浓而红颜已去，贪财贪货，将谓万劫长存。爱子怜孙，显望永生同聚。贪痴不息，妄想长生，而耗散元阳，走失真气。直待恶病缠身，方是歇心之日，大限临头，才为了手之时。”

白话解

钟离权回答说：“从前上方圣人看到远古的百姓淳朴无知，无从知晓什么是大道，才在人间传道。天地之间运行的规律可以说明阴阳升降的道理。在一年之中，它有着温暖、凉爽、寒冷、炎热等季节的变化，而每一个季节的气候变化都有一定的时间。一年之内，节气有一定之数，周而复始，循环不已，永远遵循这个规律运行。天地之所以长久，是因为它不以人们的愚昧无知、坐井观天而改变自己运行的规律。譬如说日精月华盈亏往来，有一定的周期。月亮晦朔弦望的周期，乃是由于太阳、月亮、地球三体位置变动所引起。月三十称之为“晦”，月行近于日，故光体皆不见，每月初一称之为“朔”，此时月在日下，自身与太阳光相背。月体半明半魄称之为“弦”，上弦于每月初八昏见，故光在西；下弦月二十三日见，故光在东。满月之时叫做“望”，见于每月十五。月亮这种圆缺、出没的变化丝毫不差，一个月为一周期，周而复始，运行永不停止，以合乎天地运行的规律。天长地久。日月永存，可是人们在寒暑往来的交替中不明白阴阳变化的奥秘，经常看到月圆了缺，月缺了又圆的现象，却不省悟日月往来的道理，这又有什么办法呢！随心所欲，放纵自己无穷无尽的欲念，不知不觉的浪费了许多有限的时光。所追求的荣华富贵，都是身外之物，仔细想来，也不过是转眼即逝的黄粱美梦，斩不断的情丝，说不尽的烦恼，纠缠着人们，难以摆脱，甚至最后死去，等来世再偿还。苦乐无常，乐极生悲，正在欢乐之际，不料已生烦恼；争名夺利正在劲头之时，人已衰老无力。拼命地贪取金钱、财物，以为自己可以长生不死，将永远拥有这一切，人们都怜爱子孙后代，希望和他们永不分离，痴心妄想，贪得无厌，终不省悟。在这种情况下，犹如痴人说梦般妄想长生不死，实际上是在不断消耗体内元阳，丢失体内真气。只有在大病缠身，卧床不起的时候，才打消念头。死期已到，才肯罢休，但已经为时过晚。

原文

真仙上圣，悯其如此轮回，已而仍归堕落，深欲世人明悟大道，比于天地、日月之长久。始也备说天地、阴阳升降之理，次以比喻日月精华往来之理。彼以不达天机，罔测玄妙。以内药比外药，以无情说有情。有情者，气液。气液者，内药也。大之天地，明之日月，外之金石，内之气液。即采须添，即添须抽。抽添之理，乃造化之本也。且冬至之后，阳升于地，地抽其阴。太阴抽而为厥阴，少阳添而为阳明。厥阴抽而为少阴，阳明添而为太阳。不然，无寒而变温，温而变热者也。夏至之后，阴降于天，天抽其阳。太阳抽而为阳明，少阴添而为厥阴。阳明抽而为少阳，厥阴添而太阴。不然，无热而变凉，凉而变寒也。是以天地阴阳升降而变六气，其抽添之验也。若以月受日魂，日变月魄，前十五日，月抽其魄而日添其魂，精华已满，光照上下。不然，无初生而变上弦，上弦而变月望者也。若以月还阴魄，日收阳精，后十五日，日抽其魂而月添其魄，光照已谢，阴魄已足。不然，无月望而变下弦，下弦而变晦朔者也。是此日月往复而变九六，其抽添之验也。世人不达天机，罔测玄理。

白话解

上界的神仙圣人实在可怜人们永远象车轮一般运转在人间和地狱，最后仍然坠入地狱。我多么希望尘世之人能够省悟。明了天地大道，并照其修炼，以便和天地共长久，与日月共光辉。我先详细地讲讲天地运行、阴升阳降的道理，然后再谈谈日精月华往来的道理。有人因为不明白天地造化之机关，所以随意猜测其中玄深之妙境。把体内的精炁说成是外部的铅、汞，把有情之物说成是无情之物。无情之物，就是金石，金石就是外药。有情之物就是元气元精变。精、炁就是内药。广阔的天地，明亮的日月，体外的金石，体内的精、炁都有升降变化，有升就有降，有降就有升，有增就有减，有减就有增，升降增减乃是造化万物的根本。如冬至的朔旦日为坤上震下的复卦，一阳初生之际，六爻皆阴(属太阴)，去掉一阴变厥阴；从小寒到大寒，为坤上兑下的临卦，二阳生的节候，这时（一个阳爻又增加一个阳爻）从少阳变为阳明；从立春到雨水，为三阳生的节候，为上坤下乾的泰卦；从惊蜇到春分，逐渐经历到震上乾下的大壮卦，四阳生的节候；从清明到谷雨，为兑上乾下的夬卦，五阳生的时候，从立夏到小满，六阳已极，成为纯阳的乾卦。也就是说，从冬至到小满，阳气逐生，从少阳长到阳明，从阳明长到太阳，从太阳长到老阳，只有这样变化，才会由寒冷变为温暖，由温暖变为炎热。从芒种到夏至以后。太阳自北而南，为乾上巽下的姤卦。一阴初生的节候；从小暑到大暑，为乾上艮下的遁卦，二阴生的节候；从立秋到处暑，为乾上坤下的否卦，三阴生的节候；从白露到秋分为巽上坤下的观卦，四阴生的节候；从寒露到霜降，为艮上坤下的剥卦，五阴生的节候；从立冬到小雪，为六爻俱阴的坤卦节候。总之，从夏至以后，阳气逐渐消亡，老阳变太阳，太阳变阳明，阳明变少阳，而阴气渐盛，从一阴从天而降，产生少阴，逐渐变成厥阴，从厥阴又逐渐变为太阴，从太阳变为老阴，只有这样，天气才由炎热变得凉爽，由凉爽变为寒冷。阴气极盛之后，开始渐衰，天地抽添的结果，就出现了阴、阳、风、雨、晦、明六种天气的变化。尘世中的人们不宇宙间的机密，所以妄意猜度玄妙之理。