]《地理五诀》的三合水法
李非编著的《地理五诀》立论简捷,条理清晰,择要而论,的确是有一定文字功底的文化人写的书,所以迷惑了许多人而毒害人间。
《地理五诀》的四大局这样的:水口若在辛、戌、乾、亥、壬,子这6个字交会,叫做乙丙交而趋戌,是焗乙龙;水口若在杜、乙、辰、 、巳 、丙,午这6个字交会,叫做辛王会而聚辰,是焗辛龙;水口若在癸、丑、艮、寅、甲,卯这6个字交会,叫做斗牛纳丁庚之气,是全局丁龙;水口若在丁、未、坤、申、寅,酉这六个字交会,叫做全羊收甲之灵,是木局龙。以出水口来定龙的属性显得很不合理。龙为阳,水位阴,各有其千变万化,以水口决定龙的属性于理气不合,我争10个发福地来检验,有4个合此四大局,有6个不合此四大局,检验是实的,不合实践则要舍去,得真传的正确四大局和四大水口是:在罗盘上自艮至辰(即艮、寅、卯、乙、辰)都属木龙,左旋喜水出未,右旋喜水出戌;自至未(即、巳、丙、午、丁、未)都属火龙,左旋喜水出戌,右旋喜水出丑;自坤至戌(即坤、申、庚、酉、辛、戌)都属金龙,左旋喜水出丑,右旋喜水出辰;自乾至丑(即乾、亥、壬、子、丑)都属水龙,左旋喜水出辰,右旋喜水出未。这和《玉天经》的四大水口是一样的,再拿10个发福地来检验,10个发福地都合这四大水口。
《地理五诀》的水法实质是以向上起长生,来水妖收长生水、冠带水、临疗水、帝旺水上堂,去水要归墓、衰、沐浴方去,其巾有生旺、墓、养共48向,不符48向的,又有生向沐浴消水法,衰向沐浴消水法,生向当面消水法,胎向胎方出水法。它把算命的十二宫理论和双山同宫运用到水法上去了,算命和风水是完全不同的理论体系,拿算命的理论套到风水的理论桑去本身就犯方向性的错误。比如亥水来未水去,甲长生在亥,则立甲向,甲墓在未,未水去叫归墓,这样立向叫长生水上堂并使去水归库应该大吉,其实甲向亥水来犯禄存水上堂,出孤寡残立辛向,子属坎为中男、40岁,辛属为长女、60岁,40岁的男人娶60岁的女人能生育吗?又子水位文曲水上堂主男为盗女为娼,大凶。辛墓在未,未水去为归墓,未属震卦为长男,辛向未水去为长女配长男得夫妇相配,则二房有救了。
《地理五诀》中的十二水口吉凶断法师只论去水不论来水,是个残废的育人理论,可有人却把它当成立向的依据,呜乎!只管去水不管来水只能靠蒙了,蒙有时会蒙对的,有时会蒙不对的,蒙不对的就害人了。地理明师静道和尚曾预言: 双山洽装生旺反用休囚,将来日后成风,不知要害几多良民。
《地理五诀》是水法因是以向上起长生的,所以有人称之为向上起长生的长生水法,又因它用到三合会局,所以又有人称三合水法,也有人假托杨公之名叫杨公三合水法,我用自己考证的名宅名墓检验这个三合水法,发现有的符合有的不符合中国三合水法,真理具有普通性的,只有百用百灵才是真理,事实让我质疑它,按照三合水法立向,大约有6090立对向的,这也是三合水法能流传到今天的根本原因,大约有4090是立错向的。我查了二个葬在真龙穴旁绝人丁的坟,这二个绝人丁的坟都合《地理五诀》中的三合水法,虽然是立错向而致祸,可怕可畏。
还有以坐山起长生的三合水法,以七十二龙纳音起长生的三合水法,配上九星三合水法,俱是假水法。据说有秘传的真正三合水法,可惜无缘见过。为陆川做过大地的明师江念泉留下的《地理赋》说: 执用会局长生,读了人间大地。 会局长生指的就是三合长生水法,江念泉明师都反对三合水法,跟着明师走不会错吧!
我见过二位乡村地师都是争着《地理五诀》为人做地,我有个五叔学地理用的也是《地理五诀》的水法,我劝他不要再用这种假水法,无奈良药苦口逆耳不听,他又自以为是自视甚高已经听不进了。