（31）无思．无欲．无念
思，思虑、心事、烦恼。欲，欲望、追求、梦想。这些皆是念头的源泉，思念，有思就有念；欲念，有欲就有念。思、欲不是你不要就消失，也不是唱高调说放下就没有。它们来自于物欲和情欲，牵扯自己和他人，是随着岁月在增多或减少。现实生活中很难摆脱这两者之纠缠。
修炼大道就要先止念，所以必须逐渐摆脱物欲和情欲之纠缠。说逐渐摆脱，是因为事实不可能立即完全抛弃。例如：
修炼人，还是要吃饭、穿衣、住房、交通费，还要奉养长辈、负担孩子的教育费、医疗费、……等等。在在需要金钱，要赚钱，面对事业、工作、人际、所得……等等问题，怎能完全没思虑、心事、烦恼、欲望、追求、梦想。赚来的才是钱，如果入不敷出，借来的那是债，当债台高筑，则有更多、更大的思虑、心事、烦恼、欲望、追求、梦想。所以自古以来就有「无财不足于养道」之说。因此年轻力壮时，要好好正当赚钱养家，存下道粮，以备年老无家累时，可无后顾之忧，全心、安心、专心修炼。
还有互负夫妻义务，除非对方真心谅解，或双方都有志修炼，否则不能为自己修炼，而造成「怨偶」。一旦家庭失和，或一方发生外遇，随之而来的思虑、心事、烦恼将使你更不能好好修炼。
除非有特殊因缘、机遇或福报，年轻时只适合业余修炼，在生活中修行，尽力奉献社会、家庭，学习「少思寡欲」，逐渐减少、摆脱物欲和情欲之纠缠。为将来全心修炼打下扎实的基础。
否则，在行孕药炼己功时，各种思、欲产生的杂念将像「狝猴跳六窗」的情境，一幕一幕不期然而然地出现。孕药炼己功首先就是要消除这些情境，使识神转为真意。但如果不得传仙佛正法，知孕药炼己、性命双修，并于孕药功成，现初玄关景征即行调药，现正玄关景征再行河车小周天采药。否则果真入静虚，所修也只是阴神，得不到人仙、地仙（阿罗汉）果证，更遑论进一步之神仙（菩萨）、天仙（佛）之果证了。
至于有人自以为不爱名利，清心无欲，只喜淡泊静修，一切皆已放下。纵观古代成道者，有多少是弃高官而修道、而道成。如钟离权、吕洞宾、刘海蟾真人等。可见做人做事有成，才谈得上放下，否则只是欲望大小的问题，连谈有没有欲望都没资格，放下什么？但有多少人愿面对、或承认这事实！
有人入不了静，就以为自己尘缘重。既生
