64卦的卦义

1.  乾: 上乾下乾，纯阳刚健，代表天之道。

2.  泽天夬: 夬（gua ）字和 决 字同义，代表过于刚愎决断。卦象五阳对决一阴，故有此义。

3.  火天大有: 火在天上，灿烂无比，大富大有之象。这是上吉之卦。

4.  雷天大壮: 雷行天上，其势盛大壮观，故名 大壮 。然阳已占据下四爻，若再发展下去，必致过刚而成夬卦，所以本卦以防止过壮为卦义。

5.  风天小畜: 风行天上，密云不雨，是在积蓄润泽万物的阴气。阴为小，故卦名 小畜 。本卦以畜阴养小为义。

6.  水天需: 卦义遇险而待， 需 字的古义是等待。下卦称 内卦 ，代表自己。上卦称 外卦 ，代表外部。本卦的外卦为坎为险，是险阻在前之象。内卦为乾为健，是内心刚键之象。内健而外有险，则必须耐心等待而后进。

7.  山天大畜: 阳为大为德， 大畜 是畜阳畜德，与小畜卦之畜阴相对。卦象天在山中，以天之大，而畜于山之中，可知其畜之大。本卦论品德畜养。

8.  地天泰: 泰 是大通而盛，与 国泰民安 中的泰字同义。地气在上而下沉，天气在下而上升，故卦得通而 泰 。本卦 三阳爻在下而开启泰之通盛，故有 三阳开泰 之说。泰卦是个上吉之卦。

兑宫

1.  天泽履: 古代有 郑人买履 的故事，其中的 履 指鞋。而这里的 履 是踏、走之义，引申为履行、行为。行为的准则是礼，所以履卦有礼之义。卦象天尊在上，泽卑于下，上尊下卑，等级严明，是礼之象。

2.  兑: 上下皆悦，象征喜悦。

3.  火泽睽: 睽 （ku ），是两眼不看同一处，象征以不同的眼光来看问题，从而导致差异和离散。为卦上火下泽，火势炎上，水势润下，性相违异，志不同归，故 睽 。本卦论述治睽之道，周总理的名言 求同存异 ，正合本卦的精髓所在。

4.  雷泽归妹: 雷为长男，泽为少女，少女嫁与长男，称之为 归妹 。这是中国古代流行的婚姻现象。

5.  风泽中孚: 孚 是孚诚， 中孚 指由内中之诚意。《易经》中的所有 孚 字，均指阴阳相互倾心之诚。本卦 两阴爻居中而孚四阳，故名 中孚 。

6.  水泽节: 上水下泽，上之水漏入下之泽，是漏刻之象。漏刻的刻度呈一节节之状，故卦名 节 。 节 字引申为量度以节制之义。节卦论述节制之道。

7.  山泽损: 泽流于山下，损蚀山体，故有 损 义。 内卦本有三阳，现损其一以益人，是损己益人，所以为 损 。损己益人并无不吉之义，牺牲小我完成大我的情操，可贵而吉祥。

1．天火同人：苍天之下，古人围着篝火相聚，故名 同人 ，与人和同之义。

2．泽火革： 革 是革命。为卦上泽下火，火势炎上而水势润下，势不两立而生革命，故卦

  名 革 。比较睽卦与革卦，前  者水火相背而 睽 ，后者水火相斗而 革 。

3．离：古文 离 字通 丽 字，是依附之义。离为火，火不能独立存在，必须依附于物而

  后有形。柔必依附于刚，弱必依附于强，小必依附于大，这是丽离之道，也是本卦之义。

4．雷火丰： 丰 是丰硕、盛大之义。雷是行雷，火是闪电，雷电皆至，盛大之势，故丰。

5. 风火家人：风自火出，是家人团聚，围火而食之象，故卦名 家人 。本卦利女贞，对家

  庭的女性是上吉之卦。

6.  水火既济： 济 是渡河， 既济 是河已渡，泛指事已成。本卦六爻皆当位，故名 既济 。当位的意思我们后面会讲解。既已得济，初时必吉。然日久必因怠慢而生乱，故当既济之时，应当居安思危，治不忘乱。

7.  山火贲： 贲 （b ）是修饰。古人以贝壳花卉为饰， 贲 字上卉下贝，足见其修饰之义。卦象山下有火，山生草木，下有火照彻，则草木皆被其光彩，有贲饰之象，故卦名 贲 。本卦论文饰之道。

8. 地火明夷： 夷 是伤的意思， 明夷 是光明受伤。为卦明入地下，故卦名 明夷 。

  本卦如商纣王当道般黑暗，是个大凶卦。

震宫

1．天雷无妄：为卦天下雷行，易遭雷劈而生无妄之灾。 妄 是过错， 无妄 是没有过

  错。本卦论无妄之灾，即自己没有过错，却受平白无故的灾祸。这是个大凶卦。

2．泽雷随：泽有震，到处水波随之而动，故卦名 随 。本卦论随从之道。比较随卦和

  归妹卦，雷为长男，泽为少女，雷泽归妹，是少女嫁与长男。泽雷随，则是少女随长男，

  嫁夫随夫也。 

3．火雷噬嗑： 噬 是咬， 嗑 是合， 噬嗑 是口中有物，咬而合之。卦象上下两

  阳爻似张开的口，中间一阳爻似被咬住的硬物，故卦名 噬嗑 。从另一角度看，为卦雷

  电合而彰。行雷威武震慑，闪电明察秋毫，有断狱用刑 之象。再细观卦象，如一个身戴

  刑具的犯人，三阳爻自下而上为足铐、手铐、  颈铐。本卦有双卦义，一为咬合，二为刑

  狱。这是个大凶卦。

4．震：震为雷，代表天之威。世人惊惧，宜反省警觉。

5. 风雷益：风与雷是天生一对，风自天来而得雷势，雷自地出而助风威，相彰相益，故卦

  名 益 。益卦 与损卦 相对，内卦本无阳，现以外卦之阳以益己，所以为 益 。

 益卦是个很吉利的卦。

6．水雷屯：这里 屯 字不念t n，而是念zhūn。古 屯 字形像幼苗破土而出，象征初

  生之难。屯卦在《易经》卦序中排第3，仅次于乾、坤两卦。乾 为天，坤为地，屯是天地

  初交而生的首卦。

 天地初生，震为雷，坎居其上为云，一片混沌艰难，故孔子称本卦为 云雷屯 。

  为卦内震欲行，外险以阻，足见其艰苦难行。本卦凶险不吉利。

7．山雷颐： 颐 字本义为腮、下巴，泛指嘴，引申为养之义。卦象 六爻像一张嘴，

  故名 颐 。颐卦论述颐养之道，包括养己及养人。

8. 地雷复： 卦的上方尽是阴爻，但一阳爻自初位而生，代表阳气的复苏，故卦名 复 。

巽宫

1．天风姤： 姤（g u） 是偶遇。 一阴初生于下，与阳邂逅而遇，故卦名 姤 。

  亦有人以 媾 释 姤 ，谓卦象一女承五男，女淫而不可取。

2．泽风大过： 四阳聚于中而过盛，故为 大过 。 大 指阳， 大过 指过阳。 

  本卦论述过阳之祸，是个大凶卦。

3．火风鼎：下巽为风为木，用风以木旺火，是烹饪之象。古时以鼎为烹饪器具，故卦名

  鼎 。细看卦象 ，下面的柔爻像鼎足，中间是鼎腹，上面的柔爻像鼎的两耳，横亘于上

  的刚爻是鼎铉，刚好组成一个鼎的图像。鼎是重器和宝物，鼎卦有着吉祥的寓意。

4．雷风恒： 恒 是恒久。雷是长男主外，风是长女主内，夫妇成家而恒久，故卦名恒。

  与之对应的是咸卦，少男居下，上求少女，是情感恋爱的卦。

5. 巽：逊顺。上下卦皆巽，阴居卑下而顺从于阳，是本卦最重要的卦义。

6．水风井：井在古代对于人类生存极为重要，所以《易经》特别设置了这个井卦。巽为木，

  为卦木上有水，辘轳取水也，故为井之象。井卦论述井的养育功德。

7．山风蛊： 蛊 字皿上有虫，是生虫、败坏的意思。艮为山为止，风被止则不通，空气

  不流通则容易生虫，故卦名 蛊 。蛊卦是生虫之卦，论述政治、社会、道德等的败坏，

  以及整治之道。

8. 地风升：卦象木生地中，逐渐长高，故为 升 。能升进当然是好事，所以升卦吉祥。

坎宫

1．天水讼： 讼 是诉讼、官司。上下卦皆刚，天在上而意欲上行，水在下而意欲下流，

  其愿相违而成讼。需卦内健而外险，所以等待。反之，讼卦内心险恶而外界刚愎，所以成

  讼 。  诉讼是险恶之途，能避免则避免，能结束则尽早结束。如果顽固坚持，即使胜

  讼也非好事。

2．泽水困：水在泽下，泽中枯涸无水，受困之象。困卦是大凶卦。

3．火水未济：本卦与既济卦刚好相反，既济卦六爻皆当位，故为 既济 。本卦则六爻皆

  不当位，故为 未济 。 未济 是未渡的意思，革命尚未成功，同志仍须努力。

4．雷水解： 解 是解缓，代表困难的解决。比较屯卦与解卦，屯卦水居雷上，乌云压顶

  而混沌困难。解卦水在雷下，乌云成雨而下，困难散去而 解 。

5. 风水涣： 涣 是涣散。为卦风行水上，水面波澜大作而涣散，故卦名 涣 。世之

  当涣，天下混乱，戈兵四起，本卦论述收聚人心，以挽救天下之涣散。

6．坎：坎为险。本卦上坎下坎，重重险阻之象。这是个大凶卦。

7．山水蒙： 蒙 是蒙昧、无知。蒙卦讨论启蒙、教育。内卦为坎，代表内心险恶蒙昧。

  外卦为艮止，代表外部力量的制约而使其不误入歧途，所以有启蒙、教育的意思。

8. 地水师： 师 是行军打仗。卦象 一阳爻居下卦之中位为统帅，其余五阴爻是排列

艮宫

1．天山遯： 遯 通 遁 ，远遁、退避之义。天之大和山之深，正宜远遁隐世，故卦

  名 遯 。卦象 二阴爻居下，欲息长而威胁上面的阳爻，正是阴气长而盛，阳气消而退

  之时，所以君子应该退避、远遁。

2．泽山咸： 咸 ，感也，是情感之义。艮为少男，兑为少女，少男在下追求在上之少

  女，故卦名 咸 。咸卦论述男女之情。

3．火山旅： 旅 是旅行，旅卦是讲述旅人的卦。为何火山为旅？这跟王亥丧牛于易的

  历史传说有关，详细介绍见于64卦详解。

4．雷山小过： 小 指阴， 过 是过盛， 小过 是阴的过盛。卦象 四阴爻包围仅存

  的二阳爻，阴气过盛而逼阳，故为 小过 。小过之时，阴盛阳衰，小人当道，君子被

  超越，凶险异常。小过卦的卦形像只飞鸟，《易经》中多次用到小过的飞鸟之象。

5. 风山渐： 渐 是渐进。风遇止于山而缓行，所以为 渐 。渐卦讲述渐进之理。

  另外，古代嫁女手续繁多，礼节缺一不可，是典型的渐进过程。所以渐卦也有嫁女的

  含义。渐卦是利于女子出嫁的吉卦。

6．水山蹇： 蹇 (jiǎn)是难行。从构字的道理看， 塞 是土堵 塞， 寒 是冰堵塞，

  蹇 是足堵塞，所以代表足不能行的困难。外卦为坎，前有险阻。内卦艮止，自身难行，

  所以为 蹇 。当蹇之时，如果冒然前行，必遭灾祸。这时最好的策略是安然等待，如此

  则或有惊喜。

7．艮： 艮 是止。时止则止，时行则行，止得其所，止之道也。

8. 地山谦： 谦 是谦虚。卦象地中有山，以山之高而屈居地之下，谦虚之象。谦为君子

  之德，有百益而无一害。六十四卦中，只有谦卦六爻皆吉。谦卦是上吉之卦。

坤宫

1．天地否： 否（pǐ） 是不通、闭塞。地气在下而沉，天气在上而升，不交不通，

  故闭塞而 否 。否与泰相对。泰是天地交而万物通，否是天地不交而万物 不通。当然，

  通与不通是相对和转化的。否尽则泰来，这正是成语 否极泰来 之义。

2．泽地萃： 萃 是凝聚。为卦泽上于地，草木茂盛而鸟兽聚栖，故卦名 萃 。卦象两

  阳爻并合居中，众阴爻纷纷来归附，凝聚于阳爻集团的四周。这种  凝聚的向心力，正是

  萃 的意义。

3．火地晋： 晋 是晋升。光明出于地上，升进至盛，所以为 晋 。火地晋与地火明夷

  是相反的一对卦。另外，晋卦与升卦意思接近，晋卦主要是指柔之晋，比如臣子、手下、

  员工等的晋升。而升卦的升，则是就普遍对象而言。

4．雷地豫： 豫 是逸豫、作乐，与 娱 字意思相近。上震为雷为鼓，下坤为众为顺，

  众人顺鼓声歌舞，娱乐之象，故卦名 豫 。细观卦象 ，一阳爻横贯众阴之中，成井然有

  序的队型。阳爻似领舞者率众翩翩，也是娱乐歌舞之象。

5. 风地观： 观 是观看、观察。为卦风行地上，无所不观，故卦名 观 。 观 有两

  种意思，一是上之观下，如君王省方观民。二是下之观上，如民众围观君王的宗庙祭祀等

  举国大典。