脉轮与拙火瑜伽简介（二）
三脉简介
脉的梵文名是na′?i′。依照《哈达瑜伽经》所述，人体共有七万两千条脉，并以中脉（su?um?a′ na′?i′）左脉（id′a′ na′?i′）和右脉（piungala′ na′?i′）为主，其中又以中脉为最重要。
脉有很多种，像血脉、神经、气脉等都是脉的一种，脉的主要功能有1.能量传递、营养的运输和废物的排除2.信息的传递3.整体生命能的控制所在。左脉由脊柱底的左边蜿蜒而上绕到左鼻孔，又称为阴脉，属心灵导向灵性的脉，掌管心灵与灵性间的关系。右脉由脊柱底的右边蜿蜒而上绕到右鼻孔，又称为阳脉，亦属心灵导向灵性的脉，掌管心灵与物质间的关系。中脉由脊柱底沿脊髓往上至脑下垂体、松果体，属纯灵性的脉。
脉轮简介
脉轮的梵文是cakra，其字义是轮，一个具有意识且恒动的旋转能量轮，又名脉丛结。左脉、右脉和中脉在脊髓里不同的地方交叉，其交叉的地方是第一至第五个脉轮，第六个脉轮在脑下垂体，第七个脉轮是松果体。脉轮主要有四个含意，分别是cakra、plexus、granthi和mandala，其所代表的意义是脉轮、神经丛、腺体和圆坛，简述于后。
脉轮的有形位置
脉轮是人体里面七个主要的控制中枢。中文译名是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮。海底轮的位置基本上是在我们脊椎的尾闾骨底部，对应点在会阴。生殖轮是在脊椎尾闾骨往上大概两指宽左右，大概靠近荐椎的底端，对应的位置在前阴。再来是脐轮，相当于所谓的命门，对应的位置是肚脐。再来是心轮，它其实就在两乳中间的檀中所对应后面脊椎的中间。再来是喉轮，其实也在脊椎上，对应在喉结上。眉心轮是在脑下垂体，对应的是眉心。顶轮是在松果体，对应点在百会，我们称为「外在的顶轮」。当我们讲「对应点」时，所讲的只是主要对应点，但其相关的范围都是对应的区域。因此，顶轮对应的不是只有一个点，而是整个头顶都是对应区。眉心轮所对应的不是只有眉心，眉心上、眉心、眉心下、山根都是。喉轮对应的不是只有喉结，喉结上、喉结、喉结下都是。檀中也一样，心轮整个区域都是对应区。脐轮对应到肚脐这个点，但肚脐上、肚脐下都是。生殖轮基本上从关元，一直到前阴左右都是。海底轮对应的范围从尾闾骨、肛门到会阴，基本上都是海底轮的位置。
脉轮与神经丛（plexus）
脉轮也与神经丛有密切关联，顶轮和眉心轮对应的是整个大脑区域，喉轮对应颈神经丛，心轮对应臂神经丛，脐轮对应腰神经丛，生殖轮对应荐神经丛（骶神经丛），海底轮对应尾骨神经丛。
脉轮与腺体（granthi）
脉轮也与腺体有密切关联，内顶轮即是松果腺，内眉心轮即是脑下腺，喉轮对应甲状腺副甲状腺，心轮对应胸腺，脐轮对应胰腺、肾上腺，生殖轮对应性腺，海底轮对应非定型腺体。每一个脉轮与腺体相关，也如腺体掌管着我们的生理机能和内在情绪，腺体的精细面代表着不同的心理特质、心灵的变形，我们称之为v?tti(心绪倾向)，包括各种特质：好吃懒做、努力向上、恐惧、自大、谦虚、傲慢、身心灵的各种欲求、……通通都是我们的特质。
脉轮与圆坛（mandala）
Mandala是圆形之意，它所代表的是一个界，一个大区域和一个广大的意涵。七个脉轮除了掌管着我们身体层面的生命能量层次，也掌管着我们的五大元素组成：固体元素、液元素、火元素、气元素、以太元素，还有心灵。固体元素指的是我们的肌肉、骨骼，牙齿，属于固体的部分。至于水元素，包括我们喝的水、组织液、淋巴液、血液、汗液，各种液体，还包括髓，也就是脑髓、骨髓，这些部分，都是属于水元素。火元素代表的是温度。气元素代表的是气流、空气的气，还有某一种气的存在能量，都是属于气元素。生命能的总代表是普拉那(prā?a)，基本上就是属于心轮。喉轮代表的是空元素，空元素是什么？它代表的是一种空间的概念。眉心轮代表的是心灵，顶轮代表的是灵性，以及跟老天结合的部分。所以，脉轮掌管着五脏六腑的功能，掌管着五大元素的功能，甚至于也掌管了我们内在跟宇宙整体之间的功能。所谓外在的意思是外在大宇宙的地、水、火、风、空；我们的内在和外在，是相通的。如果再讲精细一点，身体上的每个细胞都同时具备了五大元素。
若更进一步的来讲，脉轮不只是五大元素的控制中枢，不只是能量的控制中枢，其实也是心灵的控制中枢，也是情绪的控制中枢，再讲稍微深一点，整个脉轮其实控制着我们因果业力的表发。脉轮在你的身上，脉轮也在宇宙里，它是内外相通的。从灵性面来看，七个脉轮是与宇宙七重天相连接。圆坛共有七个，分别代表个体不同脉轮和其相应的宇宙那一重天的整体（净土）世界。
拙火简介
拙火的梵文名是kundaliini，其梵文原意指的是卷曲的（蛇），所以又中译为灵蛇，那为何又译作拙火呢？「火」字除了代表能量，也代表意识、元性。「拙」是指尚未开悟、净化的元性。所以拙火指的就是尚未开悟、净化的元性和能量，她以顺转三圈半的形式蛰伏于中脉的底端，蛰伏意指沉睡。《哈达瑜伽经》3-110说：「左脉称为恒河女神，右脉称为贾姆那河，在左右脉中间的是年轻寡妇，称为拙火。」3-109说：「在恒河和贾姆那河的中间有一位年轻寡妇的苦行者，必须强力地抓住她，以达到维世奴上主的最高席座。」3-1说：「就像蛇王支撑地球和高山森林，所有瑜伽行者以潜在灵能拙火做支撑。」3-2说：「由于上师的恩典，唤醒了沉睡的拙火，那么所有的脉轮和脉丛结也都将被贯穿。」3-3说：「当中脉成为生命能的主要通道时，心灵会入住无依（nira'lamba，又译为独立自主），并超越死亡。」从以上可以得知，拙火是修行者开悟解脱的潜能，唯有唤醒她，使她从中脉上达顶轮（维世奴上主的最高席座），才是超越死亡，获得大自在的途径。
脉轮与拙火不是只有瑜伽在重视，无论是佛教、基督教、密宗、道家，乃至儒家都无不重视，因为它是返本还原唯一的一条路。佛教密宗常用的两个大明咒，唵嘛呢呗咩吽（AUM Man'ipadme Hum)和Om Ah Hum的Hum音即表示拙火在中脉上升的音根。道家常说的抽坎填离、采阴补阳，鸢飞于天鱼跃渊，亦代表引拙火上提至顶轮。基督教约翰福音第三章说：「摩西在旷野中怎样举蛇，人子也必照样被举起来，…」，蛇所代表的即是灵蛇拙火。这些无不在讲拙火上升的重要性，而拙火的上升则有赖于脉轮和中脉的净化。
瑜伽锻炼的目的即是在唤醒拙火并使其上达顶轮，但它需要一套精密且完整的修炼。
