《千家诗》排名第二,几乎是史上写春天最好的诗,作者却让很多人不可思议

08-04 生活常识 投稿:管理员
《千家诗》排名第二,几乎是史上写春天最好的诗,作者却让很多人不可思议

摘要:理学家写不出感性诗?

春日

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

《春日》是南宋理学大师朱熹的一首描写春光的代表诗作,自诞生之日起的八百多年来,万口传唱,影响至今。现在各地中小学的语文课本均选有此诗,《中国诗词大会》第三季第十场也以此诗作为开场篇。

人们一般认为,唐诗主情,宋诗重理,诗歌应以抒情为主。因此宋朝理学家的说理诗,给人的普遍印象则并不好。宋代著名的诗歌理论家严羽就曾批评宋代诗坛存在“以文字为诗,以学问为诗,以议论为诗”的风气,认为这不是诗歌的正途。钱钟书先生也说:“宋诗还有个缺陷,爱讲道理,发议论;道理往往粗浅,议论往往陈旧,……(这种风气)宋代‘理学’或‘道学’的兴盛使它普遍流播。”(宋诗选注)

然而,朱熹的这首《春日》诗,却是将情、景、理三者交融一体,突破了简单意义上抒情与说理的二分,反映出宋代大学者的格局与气度,实为宋代优秀说理诗的典型。具体而言,这首诗阐述了如下深刻的道理:

读书明理、格物致知

本诗前面两句写在阳光明媚的春日,作者于泗水之滨流连光景,但见满目春色,百花竞放,明丽鲜艳,一派生机。因这两句写出春天万象更新的场面,所以王相《千家诗》注,认为是游春踏青之作,这样理解也未尝不可。但“泗水”在山东曲阜附近,属古鲁国境内,为孔子当年讲学之地,此时已沦于金人之手,因此作者不可能真的到那儿观光踏青。“洙泗”又常借代孔子学说,此处“泗水”当指孔门学问。故“寻芳泗水”即应理解为研习孔子思想与儒家学问。

“无边光景一时新” 则可理解为对孔孟思想有所领悟后的新境界。一个儒者通过学习儒家经典以后,眼光格局自然不同,世界也以一种崭新的面貌呈现出来。这样理解,符合朱子读书明理、读书变化气质的观念。除了读书,朱子为学更强调 “格物致知”。他说:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”(《大学章句》)也就是说要认识宇宙间的道理,须通过对现象世界的具体事务研究来获得。春花春色,本来是宇宙间的现象,但在对此观察研究中(寻芳),却可以发现宇宙间的普遍道理。

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