圣经中的婚姻以及婚姻的原则

善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。(路6：45)

一、亚当和夏娃的婚姻

第一个例子来看亚当跟夏娃，在结婚前发生什么故事。亚当跟夏娃在结婚前所发生的故事相当的有趣，那其中有个很重要的原则，就是他们的交往是神所带动，神在其中。读创世记说：『神看那人独居不好。』所以他们的关系是从神的计划，是从神的主动开始的。今天在关于谈恋爱这件事上，盼望弟兄姊妹记住：如果神不在其中，就算谈得很开心，结果也是很可怕。

我们一定要记住，对着基督徒而言，歌罗西书三章二十三节：『无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的』，我们无论做什么事要记住：主必须在其中。

恋爱的目的是为着婚姻，不是为着喜乐、满足自己肉体需要，是让神在我们生命中的计划可以成全。所以谈恋爱过程里，神必须在其中扮演主导的角色，且需要让神的旨意在生命中显明出来。

「那人独居不好」这句话，不知道弟兄姊妹清楚不清楚有多重要，因为那人是指亚当，亚当是男人，男人独居不好，每个男人都需要有女人来帮助他，这是很多男人心里不服气的一件事，因为骄傲的男人总觉得女人需要他，可是圣经告诉我们，女人不需要男人，是男人需要女人。圣经没有一个地方说：「女人独居不好」，只说：「男人独居不好」，神知道祂所造的男人，在个性、品格上需要有个女人来帮助、成全他，所以神才设立婚姻。神为这男人造一个女人，是神精心设计，女人不是二等公民。我常问年轻人，在学校里，老师会叫比较笨的学生去帮助比较聪明的学生，还是会叫比较聪明的学生去帮助比较笨的学生呢？这些年轻人想一想都会笑！圣经启示，女人是神创造最高峰，所以神给女人非常艰巨任务，帮助很难被帮助的男人，所以每个弟兄都需要谦卑在神面前寻求，怎样找到你为我所造的那个女人，因为只有那女人可以帮助我。

是神把那女人带到男人的面前，当神有机会把一个女人带到我们面前时，一定要知道这是神在我们生命中，所做很重要的事情，所以我常劝弟兄们，第一要搞清楚这女孩子是神带到你面前，还是自己随便找来？中间差别很大，读创世记就清楚知道。当神告诉亚当，祂要为他造一个配偶帮助他后，亚当从头到尾把所有动物看完一遍，只是没有遇见他的配偶，换一句话说：亚当选来选去没有选上。这里有个非常重要的原则，在谈恋爱上，就是你自己要去找、去追、去想办法，不管你找到是老虎还是河马，简单说都是野兽，只有神带给你的才是那女人，才是夏娃。所以作弟兄一定要在神面前好好祷告，求主给你敏锐的心，能够看得见、认得出哪个姊妹是神所为你预备，带到你面前的，亚当真的能够看得见夏娃。

神必须在亚当身上做一点事情，就是在创世记里，神让亚当沉睡。希望弟兄姊妹明白，圣经讲到「睡觉」，对基督徒而言就是死亡，因为基督徒的死就是睡觉，神必须让死的功课在亚当身上发动，才有可能为亚当造帮助他的夏娃。这是为什么十字架功课在弟兄身上是极其重要的一件事：每个男人都应该在神面前甘心乐意把自己心目中的偶像、想法放在基督脚前，愿意对主说：主，你的意念高过我的意念，你的慈爱、恩典都是我不能够测度。如果不肯把自己的意思放下来，只会在祷告中求上帝帮帮忙，让我告诉你，你不可能有机会，让神把真正祂所喜悦的姊妹带到你生命中。

亚当跟夏娃相处过程中，虽然圣经没有清楚记载，但在字里行间中很清楚认得神在夏娃身上有许多教导跟托付，把夏娃预备好才带到亚当面前。这是为什么在第三章后，知道夏娃很清楚知道园中，什么果子可以吃什么不能吃，说明神在造夏娃后，当夏娃睁开她的眼睛，看这世界时，眼中第一个所看见的是她的神，不是亚当。

每个作姊妹必须在主面前，学习非常宝贵的功课，就是让妳生命中能够全然爱主，眼中应该只有主耶稣，如果眼中一直在想丈夫，就把丈夫当作偶像。圣经清楚告诉我们：『以别的代替耶和华，那人的愁苦是必定加增。』在亚当跟夏娃交往前，清楚看到神是他们生命中心，他们需要凡事上学会以神为生命里最宝贵，必须学会爱神、顺服神，只有这样子才有可能让恋爱生活是合乎圣经的原则。

有次有个年轻人问我，为什么谈恋爱也要按圣经？因为基督徒生活无论做什么事都是在荣耀神、见证神，且早晚有一天不但会结婚，会有孩子。孩子长大要谈恋爱时，你怎么教导他，怎么告诉他应该怎么做，如果自己谈恋爱的经验都跟圣经原则无关，还能够有好的教导给孩子吗？难道不希望孩子的恋爱、婚姻是讨神喜悦的吗？所以年轻人一定要回到圣经！

二、以撒跟利百加的婚姻

在圣经里，以撒跟利百加在结婚前也有点互动，不过非常少。

两人之所以结婚，是双方父母扮演非常重要的角色，必须告诉弟兄姊妹很重要的原则，双方父母在我们年轻人生命中，是神所设立的权柄，所以他们在婚姻、谈恋爱这件事情上，应该扮演很重要的角色，但有点需要很谨慎，就是父母跟神关系如何，出发点是什么，是按照神心意来带领你，还是有其它想法呢？这必须在主面前有些思考、等候。

第二个，虽然利百加连以撒见都没见过，但她很清楚知道这是神给的带领，所以她就欢欢喜喜顺服。年轻人在谈恋爱过程中，最重要的还不是在谈恋爱中，感觉有多好、甜蜜，最重要的是清不清楚这是神给你的带领。以撒虽然没有亲自去看利百加，但他一直在祷告中预备自己，也一直在祷告中等候，所以神就因着他的祷告，让利百加愿意。神也因着他的祷告，让他一看到利百加就很清楚知道。这让我们看见，年轻的朋友要谈恋爱前，不只是对主的心态是对的，也在主面前有谦卑顺服的灵。

在谈恋爱这件事情上，祷告扮演非常重要的角色。没有比祷告更有用的方法，能够让你的恋爱生活，以及你将来的婚姻生活讨神喜悦。

三．波阿斯和路得的婚姻

婚前互动记载得最多的恐怕是波阿斯与路得，他们的故事很清楚看到虽然有许许多多不同，但最相同的就是他们爱神、敬畏神，在交往过程里讨神喜悦，以致于最后婚姻蒙神祝福。

他们非常敏锐于圣灵带领，有人说这是碰巧，好像圣经里说「恰巧」路得来到波阿斯的田中。弟兄姊妹让我告诉你们，基督徒生命中没有恰巧的事，每件事都是神主宰的权柄在安排。一个人能够跟神的关系好，就让你能够认出别人跟主关系如何。波阿斯之所以会看见路得里面的美丽（我顺便插一句，如果你仔细读路得记会知道，全本路得记没有一个地方告诉我们，路得长得很漂亮），波阿斯之所以看上路得是他有属灵的眼光，看见这人里面的美丽；路得之所以会看上波阿斯，也是从波阿斯对待仆人时，有像基督的品格。

我跟年轻人常常说一句话，用什么样的饵就能钓什么样的鱼，如果你的饵是用来钓泥鳅，你不可能钓到一条大鲨鱼。这话怎么说呢？你自己在主面前是什么样的光景，就会吸引什么样的人。所以在谈恋爱这件事情上，对神委身，自己爱主追求的光景是非常重要。

还有个很重要的事情，波阿斯跟路得交往中，当他们彼此委身后，却不踰矩（同逾矩，意：超越法度)，懂得尊重神的时间、权柄，这是这时代非常难学的重要功课。

四．从圣经看婚姻的原则

不只是有这些例子，要记住神带领每个人的方式都不一样，基督徒的生命没有公式，每个生命都有独特经历，没有两片雪花是完全相同，所以基督徒不是看别人怎么做，更重要是找到属灵原则。

第一，哥林多后书五章九到十节：『所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。』无论做什么事情，要讨主的喜悦，不是讨自己的喜悦。

罗马书十二章九节：『爱人不可虚假』，这非常重要，许多人在谈恋爱时非常虚假，装得可温柔了，结婚后就露出本来的面貌。

罗马书十三章十节：『爱是不加害与人的』，在谈恋爱过程中，要常常问自己一句话，我这样做会不会伤害对方。

十三章十四节：『不要为肉体安排去放纵私欲』，这也是圣经对谈恋爱很重要的提醒。常常看到年轻人谈恋爱时，很努力想要安排隐密环境，只有两个人，这是非常危险的一件事，结果在约会中对彼此根本没有更多认识，只有对彼此身体有多一点认识而已，那是神所不喜悦的。

罗马书十四章八节：『我们若活着，是为主而活…』你谈恋爱要问自己，是为谁来谈恋爱，为我自己，还是为着神的荣耀？

罗马书十五章一节：『不求自己的喜悦』，这也是非常重要的原则。谈恋爱时要想一想是要让自己开心，还是要让对方开心？第二节：『我们各人务要叫邻舍喜乐，使他得益处。』

下面一句最重要：『建立德行』，在谈恋爱过程中是让对方品格更高尚？还是让对方变得更卑贱？这是圣经对着我们的要求，帖撒罗尼迦前书四章三到四节：『神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。』

所以不要说你不知道神的旨意，神的旨意就是要你们『成为圣洁，远避淫行』，要各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。