清静无为——大千老师讲道德经节选（49）
道德经 第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
大成若缺，其用不弊
真正的大道呀，越大的东西越可能跟小的东西相反。比如说一个人，每天都爱说会说，关于鸡毛狗碎的东西，每天嘴就不闲，这叫会说吗？真正会说你要说到点子上，大部分时间不说。那老子就说了，真正会说的，不轻易说话，说话就有份量，说这个意思。
“大成若缺”，什么叫成啊？成功了这个事，完满解决这个事，就像缺了一块似的。为什么缺了一块啊？缺了一块正好是阴。
说过“凿户牖以为室，当其无，有室之用”。一个房子，挖了两个洞，当窗户。对外人来看，这个房子就有缺，缺在哪啊？那里怎么没有填上呢？
就像房地产批了一块地，建房子，建了好几间。都不愿意建绿地，房子建得越多，卖得钱越多嘛。但是这个绿地对于整个建筑环境，以后的人们生活来说是至关重要。有的就建得很好，比如说一块地，别人能盖五栋，他只盖了三栋，剩下一块是绿地，那么这就是大成若缺。外行就说了，这不浪费吗？这地方怎么不盖呢？实际之所以他大成，就因为他少盖了两处房子，变成了绿地。
就像大家这个知识，不要把所有的知识都化成钱，有的人说你明明可以把这个知识化成一百万，为什么只化成二十万呢？剩下八十万藏在知识里面，这就是大成若缺。
现在商业追求利益最大化，最后损害了整个商业行为。实际他能干一百分，你一定要留出余地来。满了就伤了，伤了整个的商业环境和相应的人。像现在房地产一样，把老百姓的钱全都掏空，用来建房。那么几十年的气血精华，全都化成房子了，这个是非常失策的。导致接下来这个经济长期不振。气血都耗完了，精华都出来了！
就像一个阳痿的病人一样，失精的病人一样，之前做得太过了。那你说他还能保持旺盛的精力吗？不可能。
所以一定要攒着，一点点地放，千万不能竭泽而渔。
“大成若缺，其用不弊”。你不竭泽而渔，这个鱼有一万尾，你每次比如只捕捞一千尾，那么“其用不弊”， 你永远地可以有鱼吃。古人打猎，他就秋季打猎，春季不打。让这个猎物繁衍生息。周易里面讲过，它围三边放一边，并不是全都合围。那放的一边能跑多少就跑多少，围三边，打下那些老弱病残的，不识数的。这都是古人的智慧。现在你看还是吗？老少通吃了。古人就知道可持续发展，春天长而勿杀，为什么都秋后问斩，春天不斩人？也是一个道理。古人充分懂得生灭之间的关系，生杀之间的关系。现在都不懂了。
“大成若缺”这一块和所有这些，都在说大家容易忽视的东西。因为老子看到了隐藏在你们觉得日用伦常背后的东西来支撑这种有用，所以他举出了大成若缺，缺了一块，那一块才真正的是维持这个用的关键。
就像一个勺子一样，勺真正起作用的是什么呢？是勺子盛汤这个部分，因为这个盛汤你才能喝，但勺它有把，为什么有把啊？因为有了这个把你才能拿着去舀汤，但是这个把它不会去盛汤。
就像刚才讲的这个房地产一样，有了绿地才能住户感到满意，生活舒服，但是这个绿地不能住人。
就像一个城市的发展一样，规划也一样，要留出缺的这一块的东西。留出空气、阳光、留出水出来。
就像为什么一下雨北京就堵啊？好多大城市就淹了，就是人们没有注重这个缺，他觉得这个不重要。但是一旦出现意外就知道什么了。
就像这个长江黄河，为什么不断地被占用河道啊？就是觉得湿地、滩涂没什么用，给它改造成居民区，工厂，不是更好吗？结果违背了自然规律，一发水，这个水没有地方去走，去泄洪，那你怎么办？就像你的动脉硬化一样，你这个动脉没有很好的弹性了，血管开始淤积，当然是打比喻了，那么你里面的血流会越来越不畅。
你老失败，老失败其实你是不断地成长，没有必要过分地指责，你失败过才知道什么原因导致失败，各个方面都失败过那你离成功就不远了。
小智慧只看到有用的一面，就像勺子一样，你要勺子把有什么用啊，那勺子把又不盛汤。就像一个公司，科研，你搞科研有什么用啊，你又卖不上一件东西，也挣不着钱。这种事情充斥在人们当中，像员工要玩一样，玩什么玩啊，活都没干好呢就玩？他不知道玩之后员工身体会更健康，心灵会更愉悦，会给你创造更多的价值，会留在你的公司，更稳定。就像给员工放假一样，都是这个道理。你伺候好了员工，员工才能为你工作，很简单的嘛。为什么有些公司老走人，道理就是他并没有真正想留下员工，没想把员工的身心搞好，光顾着赚钱了。结果拣了芝麻丢了西瓜，公司流动性非常大，人员管理非常难办，人才流失严重。啥叫人才流失？糖尿病，糖不能被身体很好地吸收，结果都流失掉了。那你吃多少糖，引进多少人才有什么用啊，一个也留不下。
大盈若冲，其用不穷
大直若屈。大巧若拙。大辩若讷
“大盈若冲”，冲，冲虚。我讲过冲，一团气，冲，稳稳地冲到另一团气里面去。就像一个河流，它的支流冲入到它的主流里一样。那这个冲，一团气，氤氲变化的。你往蒸气里面吹一口气，产生一种冲和的状态，这个叫冲。你也可以直接理解成虚，大盈若虚，真正的饱满充盈了，盈满了，像里面啥都没有一样，才能取用不穷。
举个简单的例子，比如一口井，这个井之所以能维持，里面不断有水，是因为它不断地有地下的水脉渗水过来。这个就像没有一样，你看不到别的水，就看到这井水里面有点水，但是你不断用这个井，这个水也不绝。它从四面八方汇集来水，保持这个井水不穷，其用不穷。
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，也是这个道理。
“大直若屈”，真正的直，不能完全强直，强直之后就没有这种张力了，弯曲之后还会有力量变成更直。
“大巧若拙”，也是这个道理，什么意思？比如说你整一个雕像，尤其那些摆件，玉制的玉雕，有的很多人下了很大功夫，刀刻的痕迹非常多，但是这个只是一个技法问题。真正地要体现这个艺术品的灵魂、气韵、神韵来，你只要知道几种道理，简单几笔。比如说你刻需要一万刀，他可能只需要几千刀就可以了。看着很古朴，你看古代那些出土的一些东西，看着很古朴，但是符合大道，非常完美。
跟大家说下，这个辨别文物真假，其实很简单，因为古人他们的思想境界、艺术造诣，远远高于现代人，就连仿制品和自创的那些，如果说你艺术欣赏水平在那的话，一眼就可以看出来，有没有神韵，有没有气韵。你拿着手上一看还看不出来吗？很多我一眼都能看出来这个东西就完全没审美，艺术造诣很差，包括很多字画一样，都是这样。你完全无法去模拟古人所创造出来的那种艺术境界。就这一条，你对古玩的鉴赏，就会有很大的帮助，没有必要去了解、看。你就当一个博物学家一样，看过所有的作品。搞古玩鉴赏，必须有相当的审美水准，我觉得这个是一个捷径。如果他艺术造诣没在那，他不论如何精雕细刻，他也雕不出那个神韵来。反而你寥寥几笔，画画一样，写字一样，寥寥几笔，就把那个劲带出来了。那外行人来看，唉哟，你怎么才用这几笔啊？
就像大夫扎针一样，现在很多扎针灸，把身体差不多扎成个刺猬，到处排针、扎针，为什么呢？他在显示自己多用功，多努力，都给你扎那么多针了。实际，好的大夫其实就是几针的事，有时候就是一针的事，那病人不了解啊，你扎一针，一针都收多少钱呢？他扎五六针，人家多卖力气啊，你才扎一针。你说这个可笑吗？这没有办法。所以说，在大道面前，下士闻道，大笑之，还侮辱它。其实道理很简单，但是呢，你不能说得太简单，说得太简单没人信啊。一定要说得复杂一些，就像开方用药一样，开几味药和开十几味药，你觉得哪个更有效呢？普通人都会认为开多了有效。
“大辩若讷”，啥叫“大辩若讷”？刚才讲了，口若悬河的不一定真的会说，真会说的点到为止，意犹未尽，抓住关键。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正
“静胜躁，寒胜热”，什么叫“静胜躁”？比如说喋喋不休说得再多，不如一默，他在那儿啥话不说，反而你觉得他可怕，不知道他底细，不知道他里头藏多少货。你都表达出来的话就暴露了，这是一层意思。
第二层意思，静可以养真，真中能够除躁动。你天天躁动，那慢慢地气血就伤得越来越厉害，这时候应该静养。就像很多人运动，拼命运动，上岁数了怕自己衰老身体不行，天天跑，越跑身体越差，最后就跑完了。啥意思啊？他就不懂得什么叫“静胜躁”。其实你应该适当地安养，安养之中给气血、精气、五脏六腑一个安定的休养生息的机会，它慢慢地在里面就能养过来。就像汉朝休养生息，不能再动了。
一定要知道“静”的力量。你在那里安静地呆着，无为的状态，你的气血自己在那儿运转、休憩、充盈、饱满、健壮起来。人家自己知道该干啥，大家记住，你不要去干涉它、骚扰它、麻烦它，天天不让它闲着。一定时期内啥也不做让它自己去休养生息。这一点是非常非常重要的！你要知道你身体里有一套自我完善自我提高自我恢复的功能。你只要不干扰它、不干涉它、不掣肘就行了。这就静胜躁。寒胜热也是这个意思。躁和热都是代表能量积攒到一定程度自然的表现。
“静”和“寒”都是在默默无闻地储备这种能量，像石油一样，石油和煤默默无闻地在地下储备了那么多年，外在来看都是静和寒的，那么它里面在不断地酝酿、变化、积攒、等待，到了一定程度了，人类来了，大家发掘出来，才实现了现在的石油时代，也就是石油文明。这个就是需要大家长期默默无闻地奉献，最后才能开花。
“清静为天下正”，啥意思啊？清静自然，让石油、煤静静地产生。
有人说，清静感觉好难。当然好难了，一锅热水你让它清静下来可能吗？不可能，突然让你完全清静，那我估计你也完了。你不断地去寻找动态的平衡，让自己能够动态地清静，慢慢地让水温往下降，你可能需要一辈子去努力来完成这件事情。把自己的愿望、想法、充分地表达出来，释放出来，你就能清静了。没有说压着你能清静，压死了，首先要扳倒心中的大石，去除心中的结聚，让自己舒服下来，你才能安稳下来。那个时候你才能谈清静，清静毕竟不是一句嘴上空谈。
大家要记住，《道德经》上所讲的，其实就是这点事情，应用在日用伦常，要体现在你生活的方方面面，作为你人生的指导，这一点非常重要，一定要看到地下的部分，隐藏的部分，再跟地上的部分结合。如果只知道地下部分不用，也不行，因为你不是圣人，没有达到完美的境地。那么作为一个俗人来说，既要用地下也要用地上，要有绿地也要有房，不能全是绿地，全是绿地那你住哪儿。不能完全静，完全寒，那你拿啥来取暖。所以说大家要记住。
《道德经》你什么都可以忽略，建议大家一定要记住阴阳，任何事情都是阴阳，脑力体力、在家出去、左脚右脚，干任何事情，玩和工作，手和嘴，你光干活了不会说也不行，那你都做了一句话也不说那你怎么交流啊？光会说也不行，也要做，少乏嘴。总之不要执于左也不要执于右，当然也不要完全执于中，该左就左该右就右，左左右右，前前后后，上上下下，总之不要在一边干得太多了，太足了，把其他的都忽视了。就像不要天天猫着腰干活，方向都看不着。猫着腰干活，抬起头来，伸伸懒腰，看看方向，抽口烟，喝杯茶，再干活。
