天机出煞赋
十二支辰正直对，子午命倾危。
直山直向合紫微(原注：亥也)，家吉永无危。
辛戌得龙又得穴，左右无空缺。
丙丁庚辛水口连，立便进田庄。
取得辛亥穴得正，水口流永吉。
忽然左畔有高峰，右畔有凹风。
左边山风容易整，填满便无病；
有力之家用土培，无力用木栽。
明得天心天穴子，阴阳山水口；
阳山穴莫水流阴，闪受穴中心。
二十四山依此识，不怕穴斜侧。
穴心水口合山头，穴侧也风流。
龙虎穴正是本法，水口怕犯杀。
水口龙虎若弯弓，富贵在其中。
浅学时师无学识，只道穴斜侧；
不知其地有真龙，富贵即相逢。
阴阳交杂正龙穴，穴正多啾唧；
阴阳不杂穴偏侧，偏侧也为吉。
此是太华出煞诀，依此全无杀。
吾今特录与时师，留下救人灾。
李公三素不知何因，对《天机出煞赋》只辑不释，令吾辈十分纠结。猜想李公三素其时，从堪舆者一定十分了解《天机出煞赋》，故无须多言；但时至今天，吾辈怎能明白“太华出煞诀”是何物也？
纠结之余，还得猜猜其时之人何以明白《天机出煞赋》之意。“天机出杀出何煞？不出灾殃发。”赋文一开头已经言明旨意——煞之危害！煞在何方?如何出煞?《天机出煞赋》对煞之危害的描述，有泛指也有特指；对煞在何方的指示，有形势之煞也有理气之煞；对如何出煞的引导，有形态动作也有线度调整。吴公将整套“太华出煞诀”“特录与时师”，今人若能弄明白，依计而行则可“全无杀、救人灾”了。
李公撰《天机贯旨红囊经》，从前三卷内容看，正面采纳过先贤堪舆观点或看法的堪舆经典或书籍可能有————
汉·黄石公《青囊经》
唐·卜则巍《雪心赋》
唐·杨筠松《天玉经》、《青囊奥语》
唐·曾文迪《青囊序》
五代·厉伯韶《分金断诀》
五代·陈希夷《平砂玉尺经》
南唐·何令通《铁弹子地理元枢》
北宋·吴景鸾《秘传夹竹梅花院纂》
元·耶律楚材《金弹子地理元珠经》
元·刘秉忠《天机赋》、《造微赋》、《逐吉赋》
明·廖均卿《行程记》
《天机贯旨》第二卷，全文收录元·刘秉忠《天机赋》；《天机贯旨》第四卷，则全文收录北宋·吴景鸾《天机出煞赋》（《秘传夹竹梅花院纂》收录）。李公在前三卷对《天机赋》的相关赋句多有引用，而对《天机出煞赋》却未见引用过赋句；就是“卷之三”最后一篇《论双金煞》章内都未提及《天机出煞赋》论句。站在红囊风水术角度看《天机出煞赋》，要解开出煞之天机必然要花费大量篇幅，故李公不在《天机贯旨》内诠释。小吴公景鸾（他爸是老吴公克诚）写赋时故意用“梅花间竹”格调，吾辈要小心一不介意将“夹竹梅花”弄成“夹竹桃花”了。对于同时代者来言，也许李公无须解释《天机出煞赋》，但可苦了堪舆后来者。要用红囊风水术破译《天机出煞赋》，除了要明白小吴公“梅花间竹”写作手法外，也得骑牛搵马去寻龙问虎。
梅花间竹，竹翠花红；
虎似此虎，龙非那龙。
《天机出煞赋》于红囊风水而言，乃是研究穿山、透地、坐穴三盘煞气存在方式与消除方法之书；以理气之煞为主，形势之煞只是一指而已。
《天机出煞赋》“龙虎”之说，并非“左青龙、右白虎”之意，而是“透地龙、穿山虎”之义。
《天机出煞赋》一指“形势之煞”，就是这句赋文：“忽然左畔有高峰，右畔有凹风。左边山风容易整，填满便无病；有力之家用土培，无力之家用木栽。”小吴公景鸾于坐穴两侧不用“左青龙、右白虎”来表述，可以避免梅花误判桃花。“凹风”吹穴乃坐穴重大形煞，于不同方位不良效应有所不同；“出煞”（化煞）手段就是“填实”，用土培若工程较大未必人人可以承受，但现今植树办法也费用不菲；“植树挡煞”一举两得，但“培土填凹”也须绿化。
“龙虎穴正是本法，水口怕犯杀；水口龙虎若弯弓，富贵在其中。浅学时师无学识，只道穴斜侧；不知其地有真龙，富贵即相逢。”可能并非论形煞，而是论穿山来龙、透地入穴与坐穴线度与来去水关系。假如来龙穿山虎壬子分金，透地龙壬子分金，坐穴穿山壬子分金；虽“龙虎穴正”，但不小心坐穴误入正针庚子与丙子界缝而犯了“双金煞”，则水龙长生位与木龙水口纠结，来去混沌致使水口也犯煞。若坐穴用癸丑分金，同一罗盘平面不在同一直线上而“龙虎弯弓”“穴斜侧”，“顺水木局”帝旺水直流反生富贵。
《天机出煞赋》论及“理气之煞”，最为易犯者当属“双金煞”。“艮龙坤向灾殃发，亦犯双金煞”，“癸山丁向是本法，亦犯双金煞”，说明一不小心就有犯“双金煞”可能；“明得双金直射坟，闪得是仙人”，闪避双金煞是出煞最好办法。“天机穴里披双金，属土急推寻。”若欲判别“天机穴里”“双金煞”，最好记住小吴公这句话。
“巽龙乾向龙虎正，绝了长房定。”，坐穴巽山兼辰丙辰土龙，扦穴时若企图将罗盘上丙辰穿山虎、丙辰透地龙和丙辰坐穴度地盘分金串为一线，这就是所谓“龙虎正”；结果是坐穴骑线涉及辰山兼巽甲辰火龙，这就是所谓“双金煞”。犯双金煞后果是全家受害，绝了长房定只是首当其冲。出煞天机就是按三七二八要求，各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。
“乾龙巽向亦如然，败了长房田。”同理坐穴乾山兼戌壬戌水龙，扦穴时若企图将罗盘上壬戌穿山虎、壬戌透地龙和壬戌坐穴度地盘分金串为一线，结果是坐穴骑线涉及戌山兼乾庚戌金龙而犯“双金煞”，首当其冲“败了长房田”。“出煞天机”同样按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。
“艮龙坤向灾殃发，亦犯双金煞。”同理坐穴艮山兼丑癸丑木龙，扦穴时若企图将罗盘上癸丑穿山虎、癸丑透地龙和癸丑坐穴度地盘分金串为一线，结果是坐穴骑线涉及丑山兼艮辛丑土龙而犯“双金煞”，“灾难发”则全家受害。“出煞天机”也按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。
“坤龙艮向亦如之，败了长房儿。”同理坐穴坤山兼未己未火龙，扦穴时若企图将罗盘上己未穿山虎、己未透地龙和己未坐穴度地盘分金串为一线，结果是坐穴骑线涉及未山兼坤丁未水龙而犯“双金煞”，首当其冲也“败了长房儿”。“出煞天机”还是按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。
“亥龙巽向龙虎偏，吉庆进田庄。”“龙虎偏”是避免犯“双金煞”之“出煞天机”重要法则。若来龙丁亥土穿山虎，入首丁亥土透地龙，扦坟坐穴穿山壬戌水线度，“龙虎”虽然偏离，但效果却可“吉庆进田庄”。
“艮龙丁向亦如此，主得儿孙富。”同理若来龙癸丑木穿山虎，入首癸丑木透地龙，扦坟坐穴穿山壬子木线度，“龙虎”虽然偏离，但效果却可“主得儿孙富”。
进一步可以看看“双金煞”正反例子————
“癸山丁向是本法，亦犯双金煞。” 反面例子如坐穴坤山兼未己未火龙，扦穴时若企图将罗盘上己未穿山虎、己未透地龙和己未坐穴度地盘分金串为一线，结果是坐穴骑线涉及未山兼坤丁未水龙而犯“双金煞”，首当其冲也“败了长房儿”。“出煞天机”同样按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。“离龙坎向亦何妨，壬癸何相当。”正面例子如坐穴午山兼丙壬午木龙，扦穴是来龙壬午木穿山虎、入首用壬午木透地龙或癸未木透地龙均无妨。“龙虎偏”则不会犯“双金煞”。
相邻两穴理气方法相近，形势布局合理则效应有所差异——
“辛戌得龙又得穴，左右无空缺；丙丁庚辛水口连，立便进田庄。”坐穴辛山兼戌甲戌火龙为“逆水局”，若得来龙甲戌穿山虎、入首甲戌透地龙，“龙虎偏”而庚辛之方为水口有利丁财；坐穴戌山兼辛丙戌土龙为“顺水局”，若得来龙丙戌穿山虎、入首丙戌透地龙，“龙虎偏”而丙丁方为水口则利财不利丁。
《天机出煞赋》论及“理气之煞”，还有易犯者就是“空亡、孤虚煞”。
“甲庚丙壬龙直向，长子有灾殃；乙辛丁癸亦如之，直射长房儿。”这是八干山“空亡龙”，当然也应包括四维山“空亡龙”；“空亡”则对全家均不利，“长子、长房”只是一种代表。“十二山头正直射，绝了长房也；十二支辰正直对，子午命倾危。”这是十二支山正神，反之则有“孤虚煞”，依然不利整个家族，“绝了长房也”、“子午命倾危”；既然可以伤及长仲二子，当然也可伤及季子。“坎龙午向暂时吉，久后人丁失；离龙单子一般凶，子息也除踪。”这正说明可以伤及整个家族人丁系统。坎龙正神戊子火龙坐胎宫向帝旺宫，若形势得“逆水局”或“收左水局”配合，则有暂时安乐但不宜久扦，毕竟是神仙线度；“离龙单子”乃午山正神甲午金龙，只有“顺水局”配合方有一丝生机，也是神仙地。
“空亡煞”、“孤虚煞”之“出煞天机”在于“左兼右兼”。“兑龙直卯何堪下（原注：以卯为向，不加左右），庚甲兼不怕；卯龙直酉何堪装，辛庚也无妨。”此两例子提供了“出煞天机”具体操作方法。“兑龙直卯”乃酉山正神丁酉火坐穴，兼庚甲则用乙酉水龙坐穴，兼辛乙则用己酉土龙坐穴，两坐穴均为“顺水局”。“卯龙直酉”乃卯山正神辛卯木龙坐穴，“庚辛”对应甲乙，兼甲则用己卯土龙坐穴，兼乙则用癸卯金龙坐穴。“直山直向合紫微(原注：亥也),家吉永无危。”不能说明亥山可以扦正神坐穴，己亥木龙坐长生之地得先天优势，形势须有“顺水局”配合方有“坎龙午向暂时吉”一样效果；若扦同为“顺水局”之亥山兼乾丁亥土龙坐穴，又有来龙丁亥穿山虎、入首丁亥透地龙配合，则“龙虎偏”而“家吉永无危”。
“明得天心天穴子，便识阴阳山水口；阳山穴莫水流阴，闪受穴中心；二十四山依此识，不怕穴斜侧；穴心水口合山头，穴侧也风流。”此处论及“阴阳”，小吴公只是概而论之，并未提出具体山向佐证。 这是在于突出“龙虎偏”的重要性，“穴侧”、“穴斜侧”、“穴偏侧”都是相对于“龙虎偏”而言的，“龙虎穴正”反而不利。“阴阳交杂正龙穴，穴正多啾唧；阴阳不杂穴偏侧，偏侧也为吉。”此处从阴阳角度进一步说明犯“双金煞”危害性，李公在“论双金煞”篇中如是言：“如同一子也，丙庚为阳、甲戊壬为阴，既承而子气不宜杂。以甲戊气线，在界缝之间；两字双行，是以双金斗脑。阴阳驳杂，无气可乘，下后必绝。”
回头再吟一遍《天机出煞赋》，小吴公神来之字就是那两个“闪”字，这就是理气“出煞”之“天机”秘法。
