道教九凤破秽法，清净气场，辟处不祥！...

修行交流,请加道长私人微信号: daoismt

九凤破秽水是道家一种最基本的内修法术，非常高级，而且用途广泛，基本上所有的符咒，包括上香，书符，净坛，内修等道家日常应用上能用到水的都跟九凤水有联系。影视里有时候看到有人画完符，然后喝一口水，喷在符纸上，这一口水其实就是九凤破秽水。包括放在水里面，风水先生洒净，用杨柳枝，柏树枝在屋里洒的这个水也是九凤破秽水。还有古时候黄巾军，白莲教等等用一碗白水治病，来拉拢群众，用的也是九凤破秽水。在民间也称为万病一碗水，就是不管什么病，天天喝这一碗水就能把病治好。

在古代器质性的疾病其实很少，虽然古代很生产能力不高，但民心纯朴智慧，遇到事情的时候就按照应该的道理去做，思路也很简单，心性纯洁，所以用这个方法特别的有效果。现在的人思维复杂，平日里思维上面胡思乱想带来的负面影响日积月累会停留在身体里，还有日常饮食上面的不注意，包括种种不合乎天地运行规律的事情都会留下大量负能量积存在身体里面。

清理掉这些负能量，有两种最简单的方式，就是用水和火，但是火一般人用不了，那个太难掌握了。因为火对应着人的心，为神明。心火没有几个人能制得住，更何况现在的人整日思虑沉沉，妄动无明。道家讲究柔和纯静，处下不争，所以道家的典型特点是用水，水比较柔和，利万物而无声，处下不争。不像火那样很跳跃。

道家里面有各种各样练水的方法，其中九凤水是用处最多的。它是以水为载体，融合天地间跟人体的能量并发挥到极致，也会起到冬天不冷，夏天不热，无疾病增智慧的效果。

早上起来，洗脸刷牙完毕，先念八大神咒，念完八大神咒后念取水咒同时取水，要是念不了八大神咒，就关键念前三个，净心咒、净口咒、净身咒。

【净心神咒】太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净心神安宁 三魂永久 魄无丧倾

【净口神咒】丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存

【净身神咒】灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙吉庆，白虎卫形，朱雀顾护，玄武摄精，血尸臭秽，凶恶潜宁，七液得注，五脏化生，我持神咒，元亨利贞

在念咒前，需要预先准备一碗水，这碗水是什么水可是有要求，最上乘的水是阴阳水，阴阳水怎么配制在古时候是有极其严格的要求的，现在的条件已经没法再按古时候那样去做了，五方五行跟按时辰去取水这些一样是非常困难，并不具备可操作性。所以现在的简化方法为一半烧开的热水，一半生凉水。

这生凉水一般人怕拉肚子的话，可以用凉的纯净水代替，这半碗热开水半碗凉纯净水，两个水放一起，这就是阴阳水。阴阳水准备的多少视一天的用量来决定，如果一天的用量非常大，就要准备一个大茶缸或者一个大海碗。要是用量很小，那就可以只准备一个小碗，早上喝一点，晚上临睡前打坐喝一点，要喝完它不能浪费。

在取水的时候，有一个取水咒，取水咒的咒文为，“天一生水，地六成（承）之；一六即成，五行乃基；吾今噀（喷）荡，移逐尘飞，乾元亨利贞，急急如律令（líng）敕（chì）！”(可以发声)实际应用中发现，某些字的发音的不同是不影响效果的，关键在心意诚敬，这咒是一边倒水一边念咒，倒水的速度要争取和念咒的速度是一样。盛水的小碗是单独的，不要和别的碗混杂，最好是找一个新碗固定下来。

取水之后，放在面前，古时候是要放在香案上神像面前，点香合掌，去请上圣高真诸位护法灵光护持，现在有些人没有香案，就把水放在面前就可以了，同样是合掌或者抱拳，虔诚去祈祷，念祝文（祈祷词）：恭惟天地，神清太虚。上圣高真，诸座恩师。今有弟子，敕化神水，虔诚伏请，灵光护持。如果要是有香的话，就把碗在香上面绕三圈，过下香火，基本上过完香火之后，所有在水里的脏东西就都消失掉了。

接下来念九凤破秽咒，“谨[jǐn] 请九凤破秽[huì] 。精邪灭亡。天将神吏。径下云罡[gāng] 。星移斗转。潋 [liàn] 艳三光。上应九天。下应九地。雷公霹雳。电母摇钟。风云际会。布满天空。乾坤定位。鬼哭神工。万神翊 [yì]卫。法则成功。急急如律令。”（念三遍）

掐诀，念咒，取气（采气），观想，从剑指写在水里面，写在水里这个过程中意念非常重要，得让这个字真真正正的穿过水面，直接在水中写出来。结手诀的是时候，手一定要放松，手诀是与外界连接的天线。

左手持日君诀 食指第一节

右手比剑诀，

然后口中默念咒：“安。缚或罗军咤（zhā）利娑（shā）诃（kē）/（hē）。谨请日宫太阳郁仪帝君。降布灵光真气入神水。”(密咒要默念)

然后静观红日当空，采气，闭气，观灵气从剑指里面出来之后，就像一道激光一样，直接射穿水面，在水里面写一个字，字如下图。注意这个字上面是雷字头哈，不是雨。

掐诀，念咒，取气（采气），观想，书写的方法同前。

左手持月君诀  无名指第一节

右手比剑诀 ，

然后口中默念咒：“安。缚明罗博罗奴利娑（shā）诃（kē）/（hē）。谨请月府太阴结璘皇君。降布灵光真气入神水。”(密咒要默念)

然后采气，月亮的气是明亮的浅黄色，特别清凉的，具体的方法跟注意事同前。右手剑指在杯中画

字

掐诀，念咒，取气（采气），观想，书写方法同前

左手持天罡诀  食指指甲的后面一点点位置上

右手比剑诀 ，

然后口中默念咒：“安。轰（hōng）轰军咤（zhā）利娑（shā）诃（kē）/（hē）。谨请天罡紫微星君，降布灵光真气入神水。”(密咒要默念)

然后采气，天罡紫微星君其实说的就是北极星，北极中天紫微大帝，所以取气的时候一定要面向正北方，这个气是纯正的红紫色的，非常灿烂的红紫色，取气，书写的方法同前，右手剑指在杯中画字。

掐诀，念咒，取气（采气），观想，书写的方法同前。

左手持诀，右手比剑诀 。

然后口中默念咒：“天煞。地煞。年煞。月煞。日煞。时煞。阳煞。阴煞。一切妖邪鬼崇。逢煞自煞。”(密咒要默念)

然后采气，取四方气，念咒的时候微微闭眼，观想站在屋子中间，像漏斗一样，你站在漏斗中心，一瞬间就把东南西北五方的气全都吸过来。书写的方法跟要求同前述。

右手剑指在杯中画字。

九凤破秽符有很多种，下面的符图是其中一个常见的。

抱拳：“谨请九凤破秽真君赐降灵光”九凤真君是著名的一个护法神将，真君非常慈悲，他誓愿护持所有正法。只要念动咒语就有九只凤凰飞出来，发出无比纯净的碧色光芒，代表着生命的气息。

把这道符写在水里，写完可以给人治病或者洒净驱除一些不良的信息体，皮肤病也可以用九凤破秽水来洗，如果仅仅是内修的话，可以喝掉，喝水的方法是大口喝小口咽，喝一大口，分三小口咽下去，咽的时候脖子往上一扬，咕咕有声，这样咽下去的水，能量是直接到任脉里面，到丹田，而不是走的胃里面的那个五脏循环系统。

用手指蘸这个水，往上一弹，往下一弹，往左一弹，往右一弹，往前一弹，往后一弹。弹水的同时念：“九凤翱翔。破秽十方。仙人导引。出入华房。上朝金阙。亲见玉皇。一切污秽。速离远方。”（三遍）（可以发声）念完三遍相当于做一个完整的结尾。弹水是来净化屋子，当这个屋子充满光明的时候，这个屋子就一点不良的杂乱气息也没有了。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

这个方法练好了可以隔空写在法器或者护身符上，来起到清理和加持的作用。，具体的使用方式跟用途，要自己在生活众多练习多总结，融会贯通成为自己的东西。现在外界变化巨大，尤其是放射尘对人的影响无比巨大，放射尘为土中存火，随风而动，所以对症的法子就是以水来滋养，既济，是能量得到新的平衡。

特别需要注意的是，这个法子净化掉的不仅是看得到的疾病，更还有看不到的那些东西，尤其是在内修的时候。所以在使用一段时间后，经常会出现莫名奇妙的情绪变化，这个变化的程度因人而异，变化所体现的方面也不一样，常见的诸如突如其来的烦恼，身边的事情忽然变得不顺利，暴躁，怨恨，感伤，嫉妒等等，原因就是内在的一些东西被激发出来，这个时候至关重要，一定要坚持下去并且要尽可能的多多的练习。

这个状态在古代叫做正邪相攻，是一种内在能量重新调整的状态，不坚持的话，以前所做的所有努力就前功尽弃了，很多道友在这个时候放弃掉，是非常非常的可惜的。此时心态的调整尤其重要，一定要坚定，一定要虚心，一定要脚踏实地，一定要尽可能的降低自己的欲求，遇到事情一定要先看自己的不对，因为这个时候内心中哪怕一点点骄横，一点点开脱的借口，都会给将来的自己带来无穷的麻烦，道法广大难度无心。希望能够看得到的这个法的道友善自珍惜，默默精修，时至神知其中的玄妙。

注：本文所列功法，仅作为道教文化了解，不作为修炼指导，无明师指导，请勿私自修炼，后果自负。