呼吸、胎息、龟息

体呼吸

     人死的时候，气先断，呼吸停止。只要不断气，人就不算是死。大家知道，人的呼吸有多种形式，有肺呼吸、胎息、龟息、还有就是体呼吸。

   关于体呼吸，有人会想到一部功中的跑功着功中的体呼吸，那是体呼吸的一种，其中是有着深奥的内涵的。除了这种体呼吸以外，还有一种体呼吸就是在入定的状态中的呼吸、是用全身体表呼吸的现象。这是不同的胎息、龟息的一种呼吸方式。这种体呼吸根本没有意念与动作，如果你意念一动，一出定，也就不容易体呼吸了。其实，无论是胎息、龟息还是体呼吸，都是人类先人具有的一种功能。只是随着环境的改变，功能退化了。

  下面我们讲一讲，这种体呼吸是怎么回事。

  大家一起观想自己的婴儿状态，逐渐进入一种恍恍惚惚的练功状态，计时间向前移动，看看婴儿在母体中6至9个月的形状，观想清楚是不是婴儿与母体通过脐带联在一起，而婴儿正是靠它从母体中摄取能量，这种呼吸生存方式，是在母胎中形成的，所以叫胎息。入定练到一定时间后，鼻子就会自然停止呼吸，而肚脐在自然状态下一张一吸的呼吸，再往下练，就是龟息了。肚腹也不呼吸了，而是头一伸一缩的往里采气、换气，这种方式很象冬眠中的龟的呼吸方式，所以叫作龟息。婴儿在3—6个月时是什么形象呢？把他用天目观想出来。是不是头大身子小呢？这时候要生存，靠肚脐往里摄取氧气和能量是生存不了的，怎么办呢？只能用头来一伸一缩的往里摄东西。我们继续向前观想，婴儿在母体中三星期到三个月的时候，是怎么呼吸的呢？它是由一团肉构成的、各种器官都分辨不出来，是怎么呼吸的呢？它是由一个毛细孔来呼吸，这就是所谓的“体呼吸”到了体呼吸的状态时，再往下观想，就可以知道自己前世的一些经历。

  胎息、龟息、体呼吸有什么不同呢？如果说自己肺呼吸好象一家十口人，一个劳动供养九个人的生活，那么胎息就是三个劳动供养七而人，龟息就象五个人劳动供养五个人，体呼吸就是十个人全部劳动，每个人都挣钱养活自己。这样呼吸系统的负担就会明显减轻，练到体呼吸时一检验，怎么头不动了呢？脉跳停止了？心脏也不动了？人们以为他死了，实际上他没死，一出定功能马上恢复。一入定马上会采用体呼吸，这就是生命自控，把握阴阳转化。 所以练“入定”功夫是非常重要的，它是提高功能量级的重要环节，三部功练入定与四部功练入定的标准就不同，到了五部功，对入定的要求更高。大家平时练功一定要加强定力的训练，否则功能量级老是上不去，就是学了五部功，收效还是不明显，进步不大。

  （五）提肾功

  有经验的人都知道，人要死的时候，只要会阴一松，肛门一松，大小便失禁，就可以断定人已经完了，赶快准备后事吧！那么只要会阴不松、肛门不松，精气不散，人就不会轻易死亡。 民间有这么一句话：“小孩屁股后面三把火”，大冬天穿个开档裤，从来不怕冷，屁股下面的三把火正是会阴穴中所藏的三味真火。修炼三味真火也是从这儿开始的。随着年龄的增大，生儿育女，劳累不断，先天的三把火已经用得差不多。

  练提肾功。下面我们习练一下。

     开始吸气时提肛缩肾，提住，不要发抖，发抖就说明火不旺，火苗不够，呼气一一轻轻放下，看来大部分人还是过不了关，没关系，大家下去以后，按照一部功中的方法好好习练。

  （六）蛹动贯气

  一部功功法内涵非常深刻，气功八部功法的精华都在其中，只是未给你点破，悟性强的人，就可以从中悟出许多高层次的东西，蛹动贯气法也是如此。这里仅给一点提示。凡是给小孩洗过澡的人都知道，三个月到两岁的小孩，身上非常光滑柔软，人在水盆里洗过后，身上更是光滑，怎么抱也抱不住，身上软软的，象没有骨头。随着年龄的增长，胳膊、腿也越来越硬，到老时，就步履蹒跚，腿脚不便了。人常说老胳膊老腿的，死的时候一断气，身体就僵硬过去了。由此可以推见，身体柔软有韧性是非常重要的，身体柔软是各种功能正常运转的前提、那么怎样炼才能保持身体的柔软呢？很简单，练气功的蛹动贯气法就是很有效的方法之一。现在我们一起习练一下蛹动贯气法。