身為佛教徒，我們從來不相信佛是一個恒常的實體

入中论

提問：這位先生講他在臺灣跟他的基督教的朋友討論，基督教的朋友就會講你們佛教不是也有菩薩，菩薩也是東邊、西邊的做各種事，這個東西你們會怎麼說呢？

回答：我們會說菩薩是無常，佛是超越常和無常。

翻譯：這位先生說他們對手聽了這個可能還是不太高興這個答案。一定是這樣的。

提問：這位先生說，那他們可能又會反問說，那為什麼我們說的上帝和神不能像你們說的佛一樣？

回答：我們相信可能某些神他就是菩薩。

請你注意一點，月稱菩薩跟任何人講他都同意，如果你相信神，他也相信神。但是你如果給他一個理由，說你為什麼相信這個神，那個時候他就逮到你了，馬上會破斥你。當然月稱菩薩是佛教徒，也可以相信神，神在雲端飄來飄去，還有六道，這個東西當然月稱菩薩他也相信。但是，月稱菩薩不接受的是什麼？當你開始說神或者上帝是恒常不變的，它是創造者，這個恒常和創造者是邏輯的用語，這是哲學的用語，這個他就要跟你辯到底。

（提問）（。。。。。。。錄音太弱聽不清楚）

回答：這個不一樣，因為身為佛教徒，我們從來不相信佛是一個恒常的實體，而佛教徒也不接受佛是一個創造者，釋迦牟尼佛自己說“我沒有辦法除掉你的痛苦，我也不能把我的解脫分享給你。”“若人以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”

（提問）（。。。。。。。錄音太弱聽不清楚）

回答：這個有一個非常重要的，前面講過，中觀自續和應成的差別，在月稱菩薩這方面，他沒有任何固定的定義，他會問你說，你的定義是什麼，然後他來用你的理由來破斥你，他的詭計就是這樣。

藏傳佛教他們有這樣講“你讀了入中論以後，如果你的路走對了，就可以成佛，如果你的路走錯了，你就會成為一個非常糟的律師”。這個話是有一點道理。

極端，是一切問題的根本

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