石头也有少年维特的烦恼（长江芙蓉石）

歌德，世界级大作家、戏剧家和诗人，是德国精神文化的象征和骄傲，是德国人心中最伟大的德国人。他的光辉作品为他赢得了崇高声望，他的伟大贡献赢得了这些世界名人的高度赞扬，恩格斯说：“歌德是最伟大的德国人”，“是站在奥林匹斯山上的宙斯”，海涅说：“歌德是朱庇特（罗马神话的众神之王），是世界的一面镜子”，尼采说:“在德国人的历史上,歌德是一个后无来者的插曲”，贝多芬说：“为了歌德，我情愿牺牲十次性命”，卡夫卡说:“我在阅读有关歌德的著作，浑身都在激动，任何写作都止住了”，黑格尔说：“我的内在精神从您（歌德）那里获得了恢复力量……，并把您的形象看做是照耀自己道路的灯塔”，弗里德里希•谢林说：“只要歌德在世，德国就不是孤苦伶仃，一贫如洗，尽管它虚弱破碎，但它在精神上依然伟大、富有和坚强。” 
   歌德是狂飙突进运动的精神领袖和先锋战士，他追求自然、情感和人性的统一，主张德意志民族的统一，主张文字的民族风格，对文学形式进行全新改造，推动欧洲文学跨越发展，从古典主义过渡到浪漫主义新阶段。他的不朽名作《浮士德》被中国大学者王国维称为“宇宙大著作”，与《荷马史诗》、莎士比亚的《哈姆雷特》、但丁的《神曲》并列为欧洲四大古典文学名著。狂飙突进运动的文艺家们以文学和艺术为武器，以反抗叛逆的精神和感性激情的艺术表达，挣脱理性、道德、传统束缚，追求自由平等和个性解放，抒发强烈的个人情感，尽情鞭挞社会黑暗，爆发出了狂飙突进的磅礴力量。歌德创作的书信体中篇小说《少年维特之烦恼》是狂飙突进运动的标志性作品。该书以简洁明快的文笔，诗意浓郁的文字，浩荡澎湃的激情，杰出高超的艺术手法，把准时代精神脉搏，刀砍斧削般刻画了维特这个追求自由和爱情，反抗封建压迫和教会禁锢的精典人物形象。在腐朽专制，没有公义的社会里，愤世嫉俗的维特在苦苦追求人格平等，难以施展才华抱负,他痛苦不堪，痴心追求爱情幸福，他多愁善感，难以承受爱情挫折，他痛不欲生，黑暗中困兽犹斗的维特在窒息中受尽折磨，爱情的失败给了他最致命的一击，崩溃绝望的他开枪自杀，以生命的毁灭来寻求解脱。
  维特的悲情故事感天动地，催人泪下，锥心滴血的人物形象地动山摇般感动着读者，读之令人唏嘘叹息，肝肠寸断。作品问世后，读者心灵受到山呼海啸般的冲击，引起巨大共鸣而风靡世界，让歌德一举成名，奠定了他在世界文学殿堂的崇高地位。这部感人至深的作品激情喷涌，如电击人心的抒情诗，以巨大的感染力和冲击力令读者情感深陷其中而不能自拔，引发了令人担忧的维特热，不少人把自己幻化成偶像维特，形成了追随模仿主人公行为的维特效应，引起了读者的自杀潮，悬心吊胆的歌德不得不加以规劝。狂飙突进运动的重要诗人舒巴尔特读了这本书后，被震撼得心绪难平，不能自已，他写到：“我坐在这儿激动不已，胸口在怦怦直跳，狂喜而痛苦的泪水在滴答滴答往下淌……，我愿一辈子穷困，睡干草，喝清水，吃树根，也不愿失去聆听这位多愁善感作家心曲的机会”。著名的粉丝拿破仑皇帝也被感动得一塌糊涂，他手不释书，先后看了七遍，甚至在远征的途中，也随身带上自己的精神慰藉——《少年维特之烦恼》。在德国图林根州首府埃尔富特，拿破仑接见了歌德，授予他荣誉军团勋章。两位相互仰慕的巨人历史性的握手，是法兰西灵魂和德意志精神的相逢。
 歌德是文豪、画家、政治家和跨多学科的科学家，是百科全书式的天才，他的思想博大如海，他的作品卷帙浩繁，全集长达143卷，是一代代专业人员穷经皓首也研究不完的巨大宝库，普通读者只能望洋兴叹，浅尝辄止。但风靡世界的《少年维特之烦恼》脱颖而出，它喊出了年轻人的心声，震撼了他们的心灵，引起了他们的强烈共鸣，令他们爱不释手，如痴如醉。书中的爱情金句“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春”更是漾动春心，令全世界亿万男女痴迷，成了爱情的宣言书，成了情书的标配，少男少女都喜爱，全世界人民都知道。
  这方奇石的维特形象与书中的人物形象高度契合，遥相呼应，其面部轮廓鲜明地勾勒出了一个英俊少年的侧面头像，他的面颊还泛出了白人少年青春期特有的微红。奇石维特的头发如乱草般蓬乱翻飞，飞瀑般盖住了双眼，痛苦悲伤的神情展露无遗，符合书中这样对他自杀前疯狂和绝望的描写：“他居然攀上峡谷悬石而没有摔下去，在黑暗的风雪之夜，他头上的帽子被发现在岩底”；出现在人物脸庞和耳朵处的黑色线条，则铭刻出了深深的伤痕，也符合书中他象疯牛般狂乱的情节描述:“让灌木挂破我的衣服，让荆棘刺破我的皮肤”。神奇的长江石把奇石和维特，文学和长江，中国和德国神秘精妙地联系在一起 。维特在哪里？维特在德国。维特在哪里？维特在中国。维特在哪里？维特在长江石画面里。维特在哪里？维特在心里。啊，可怜的维特