最适合入画的“十大吉祥植物”，送人必知！
植物历来都蕴含着丰富的象征意义。
古往今来，中国的文人墨客
通过植物的某些特征、姿态、色彩
给人不同的感受而进行艺术创作，
来表达某种思想感情或某一意境。
以下介绍十种国画中常见吉祥植物，包括对它们的寓意解析以及历代名家将其作为描绘对象的画作，与君共赏！
【一】
梅花
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
宋 赵佶 梅花绣眼图
中国历代文人志士爱梅、颂梅、画梅者极多。梅花不仅以清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
元 王冕 《南枝春早图》中国台北故宫博物院藏
明 陈录 《梅花图》 中国台北故宫博物院藏
明 王谦 《卓冠群芳图》 上海博物馆藏
清 沈铨 《雪中游兔图》
清 金农 《红绿梅花图》 上海博物馆藏
梅花图 清代 汪士慎
齐白石 《梅花双蝶》
张大千 人物梅花
谢稚柳 《梅竹图》
《水墨梅花图》 黄胄 1984年
【二】
竹
竹子青翠挺拨，奇姿出众。每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
五代 徐熙 《雪竹图》上海博物馆藏
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。
北宋·文同 《墨竹图》台北故宫博物院藏
苏轼 《潇湘竹石图》
元 赵孟頫 《窠木竹石图》
元·倪瓒 《竹枝图》
明·朱瞻基《 武侯高卧图》
清·石涛《 笋竹图》
郑板桥《十笏茅斋竹石图》
吴昌硕《风竹图》
张大千 《修竹美人》
启功 《红竹》
【三】
松
松树的丰姿雄态醉人千古，它是一种生命力极强的常青树，不管冰冻风寒，依然苍茏茂郁。
人们赋予它意志刚强，坚贞不屈的品格，与竹、梅一起比作“岁寒三友”，而予以敬重。民间更爱它的常青不老，在传统装饰中它是长寿的代表。
清 华喦《万壑松风图》
张大千《松荫高士图》
松雀图 溥佐
陆俨少《杜甫诗意图》
关山月《松瀑图》
启功《美意延年迈劲松》
黄秋园《松下观流》
宋文治《万古长春图》
吴冠中《高松》
刘旦宅《听松图》
【四】
兰花
兰花是一种以香著称的花卉，幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。
中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。
清 郑燮 兰竹图
古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
郑板桥画兰
吴昌硕画兰
潘天寿画兰
张大千画兰
白蕉画兰
【五】
水仙
水仙冰肌玉骨，清秀优雅，仪态超俗，雅称“凌波仙子”。
水仙开花于新春佳节之际，被视为新岁之瑞兆，也是吉祥之花。
陈洪绶 水仙灵石图
陈半丁 水仙
吴昌硕 水仙
齐白石 水仙
张大千《水仙图》
李苦禅 水仙
【六】
菊花
菊花隽美多姿，不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。
中国人赋予菊花高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃。古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。
▲明 徐渭(1521～1593)《菊竹图》立轴 纸本墨笔 90.4×44.4厘米 辽宁省博物馆藏
古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。
▲明 陈洪绶《瓶花图》绢本设色 画芯175×98.5厘米 大不列颠博物馆藏
▲清 朱耷《菊石图》
▲清 石涛(1630～1724)《竹石菊图》故宫博物院藏
▲清 李方膺(1659～1755)《菊石图》立轴纸本 92×32厘米
▲清 郑板桥(1693～1765)《墨菊图》
▲清 虚谷(1823～1896)《瓶菊图》纸本设色 126.2×57.7厘米 故宫博物院藏
▲吴昌硕(1844～1927)《秋菊傲霜》143×72厘米
▲齐白石(1864～1957)《秋菊》华艺国际2014春季330-430万估价
▲陈半丁(1876～1970)《菊花图》
▲陈师曾(1876～1923)《秋花图》轴 纸本设色 177.8×89.8厘米 故宫博物馆藏
▲高剑父(1879～1951)《秋菊》1943年作
【七】
莲花
莲花亦称荷花，它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。
《莲石图》 明代 陈洪绶
《荷花芦草图》 清代 恽寿平（南京博物院藏）
《河雁图》 清代 黄慎
《浦上生绿烟》 清代 石涛
《红荷图》 近代 吴昌硕（工艺美术学院藏）
《荷花慈菇图》 近代 陈师曾
《露气》 近代 潘天寿
谢稚柳《清远图》
【八】
萱草
萱草又称黄花菜。其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗。品种亦多。母株开花六至九朵，千姿百态。
中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉。因此萱草又称“忘忧草”。
王个簃 萱草图
谢稚柳 萱草湖石图
张书旂 萱草宜男
张善孖 张大千 萱草双鸽图
程十发 萱草
【九】
灵芝
灵芝有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。
古传说食之可保长生不老，甚至入仙。因此它被视为吉祥之物。如鹿口衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。
金农 灵芝图
金农 灵芝仙草
清 赵之谦 古柏灵芝图 轴 纸本设色 140.8x37.8cm 北京故宫博物院藏
张大千 灵芝
潘天寿 兰草灵芝
陆俨少 灵芝图
【十】
牡丹
牡丹端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。有“牡丹，花之富贵者也”，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”等名句流传至今。
牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。
五代 徐熙《玉堂富贵图》
南宋 徐崇思《牡丹蝴蝶图》花鸟画立轴
金 佚名《牡丹湖石图》花鸟画立轴
北宋 佚名《牡丹图页》花鸟画小品
清 郎世宁 小品 清宫廷工笔花鸟画《仙萼长春图之牡丹》
清 钱维城《国色天香图》牡丹 花鸟画立轴
清 恽寿平《山水花卉神品册页之牡丹》花鸟画小品
清 恽寿平 国香春霁图
近现代 于非闇《牡丹魂》国色天香 花鸟画立轴
来源：壹号收藏
