男子内丹术北宗丹法之邱处机龙门丹法
龙门派是王重阳徒弟邱处机所传丹法流派。是北宗主要派别，后世影响很大。其丹法特点是在王重阳丹道基础上，进一步发挥心炼及注意使内丹通晓明辨而易于传播。这是龙门派后来得以光大昭著，压倒其它派别的原因之一。
邱处机丹法收于《蟠溪集》、《大丹直指)①、《摄生消息论》等著作中。兹以(大丹直指》为主，介绍邱处机龙门丹法。
与王重阳一致，邱处机内丹术亦分为大、中、小三成(乘)。其法比附象喻男女婿精、孕胎产子的生理过程。共有九转之法。
①五行颠倒龙虎交媾火候
龙是指心液上正阳之气。虎是指肾中真一之水。龙虎交媾，即心肾交，水火济，气液合，得丹一粒如黍米。
采药之法:闭目内视中宫，绝虑忘思冥心，满口·含津，勿吐勿咽。微微敛身，并不升举，盘膝升身正坐，不要跏趺坐。左手兜起外肾(阴囊)，右手掩生门(脐)，塞兑户(口)，开天门(鼻)。然后鼻中人气，柔软无息，使鼻内不闻其声。入气为吸，为阴、为息，为水。将气轻轻送入中官，至尾闾。待气至极，乃从夹脊三关至鼻中轻轻放出。出气为呼，为消，为阳，为火。听气自出，意念不可离中宫.使所人气息，人中官与元阳真气相接相合，水火二气，上下往来相须，勾引肾中真气(铅、虎)与心中木液(汞、龙)交媾混合于中宫，称为五行俱全，和会一家。此时身心畅美无比，即为龙虎交媾，也就是采得药物，如母有胎。此药物状如黍米，圆陀陀，活泼泼，还于黄庭之中，可得益寿廷年。若用火候炼制三百日，自然凝结，形如弹丸，色同朱橘，称为内丹。
②五行颠倒周天火候
龙虎交媾怀珠产药，须用周天火候炼养。火指心、神、性、意；符号为日，离。行火之法为：正坐，微微敛身，轻轻胁腹凝息，数定铢两，默运心气，下至丹田，鼻息绵绵若存，用之不勤，但以意常在中，意是神子，神是气母，以神驭气，其气自然从尾闾穴上入夹育三关，直上辘轳穴天关(在脑后)，入昆仑，夏下丹田，周流转运不绝。此即为周天火候，河车搬运。其火候时间掌握，可用凝息数念珠(珠串)法，以二百个念珠为一铢，二十四铢为一两，计数珠加减随时:若用丹法四.季补虚益气，春三月下火四两，夏三月下火六两，秋三月下火八两，冬三月下火二两。若用龙虎交媾法炼养，则第一百日自酉至亥下火五两;第二百日自申至亥下火十两，第三百日自午至亥下火十五两。三百日火候足，大丹生成。
③三田返复肘后飞金精
子时以肺之精华之气并在肾中，称为金精。也就是肺金肾水之气合而为一。炼法为:子时后、午时前气生之时，披衣正坐，握固存神。先存后升，先升后堰，凸胸僵背，是开中关;平坐昂头，是开上关;先升后存，。下腰，自腹渐渐举腰，升身而凸胸惬脊，是开下关。己后气热盛于上关之下，方可举腰升身正坐，一撞三关都过。这称为“肘后金精节次搬，存身堰仰过三关”
如行上法采药行火之候，有阴魔所挠，缘入邪念，使肾气难以把握，向下走泄，叫做“危险”。当用抽铅添汞之法:出肾中气(铅)为抽，入心中气(汞)为添。如入气至中宫，留住其出气，以意引过尾闾穴，升身偃脊，抽提外肾，使气从尾闾入夹脊双关，直上天关，入昆仑(头顶)，使龙不上奔，.虎不下走，邪念即止。如气未觉过，再偃再抽，直使气过。
④三田返复金液还丹
金液还丹，是指在前阶段“肘后飞金精”基础上，升腰正坐，双闭两耳，勿令透出，舌抵上腭，有清凉香美津液，称为“神水”，自上腭而下，不漱而咽，自肺间下入黄庭，这就称为“金液还丹”。方法为:当依时刻，惟要升腰平坐，不昂不偃，自觉真气入脑，急用二掌紧闭两耳，自然肾气入脑，造化金液下降，如淋灰相似。每日下火一两，火气多则头痛，火少则金精不飞，须行加减。如行火太猛，遍身壮热，不可再进火。当减息，意离中宫，听火自然，用沐浴之法。如行火至金木两停，欲飞不飞之时，欲济不济之际，最要正意守持，一念不生，二气自合，以结大丹。行功应验有:初时渐觉丹田黄庭有物和暖，真气上行，耳闻风雨之声。腮门内天池有金液沸滚，如凉泉降下，或流面上:或流上脑，或如露珠状，或从上腭入口，其味甘美。
⑤五气朝元太阳炼形
金液还丹修成，其中纯阳气生。再举丹中纯阳之气，升人四肢，炼养五脏，称为“太阳炼履,.。本法在冬至旧生之时修炼，也可四时炼养。方法为:升腰正坐不动，。闭目忘思，默运心火，母气自然随气满四肢，不觉己身绵绵若存，用之不勤。
运用该法，四时有暇便行。升腰不动，丹中五气纷纭内起。正坐不偏，丹中五气纷纭四出。肾之真气炼骨，肝之真气炼筋，心之真气炼血，肺之真气炼肌，脾之真气炼肉。始自丹成，五气朝真，气聚而不散，再用搬运之法.内传五脏，外遍四肢，五气炼形，凝而不衰，形神俱妙，与天齐年。
⑥神气交合三田既济
该法又称“水火既济”。系指金液还丹未还之际，太阳炼形欲起之时，顶中神水下降，丹田真气上升，水上火下，相见于重楼(喉)之下，称为“既济”。方法为:用阳时中刻(即卯酉时)，平坐升腰，运火周天，一撞三关，运金精入脑，再用双手紧闭两耳，使肾气不出，并入夭宫造化。继而金精神水下降，如淋灰相似，自上胯间清凉美味，神水满口，咽下归于黄庭，就是金液还丹。当上腭感觉甘美水降，下咽时须伸腰举腹，鼻引长息，默运心火，暗引丹田真气上升。继而鼻中出息，同举真气，遍满四肢，上水下火，相合于重楼之下，使水火既济。
⑦五气朝元炼神入顶
该法为大成法。也就是炼气成神。该法用子午卯酉四个时辰炼功，甲乙日炼肝，丙丁日炼心，庚辛日炼肺，壬癸日炼肾。脾不受炼，气寄四脏。戊己日不下功，此为炼五脏日。甲乙日卯时下功，丙丁日午时下功，壬癸日子时下功，此为炼五脏时。
炼法:幽室静坐，上香一住。叩齿二十四通，升身平坐，内观所炼之脏，鼻息绵绵若存，静极气生，气极神现。如梦非梦，暗中神气上升。炼功时间应依上面日辰，以神随日。当真气随时运转，当审日察时，炼之百日，一气足神现。到此五方真气各出本色，五气阳神各出真形，升而上入天宫内院，是为合神入道之时。
⑧内观起火炼神入道
该法是“超凡入圣”法，是将丹中纯阳气举之入四肢，称为“焚身入五脏”，又叫“炼神出身”或“弃壳”等。该法不拘时辰，每日有暇，即可运炼。终日静坐，神识内守，一意不散。常常升身正坐，举起丹中纯阳之气，随日随时默观内炼五脏。不计昼夜，常随气转。卯时观肝，肝气现青;午时观心，心气现红;酉时观肺，肺气现白;子时观肾，肾气现黑。在观时，要防止“十魔幻象”干扰，即六欲魔、七情魔、富魔、贵魔、恩爱魔、灾难魔、刀兵魔、圣贤魔、妓乐魔、女色魔。“盖以阴鬼外魔，多生巧作，缘业来乱。其神内观，当可分别。”
⑨弃壳升仙超几入圣
该法又称“炼形合道，弃壳升仙”。是大成法最高境界。炼法要诀为幽室静坐，绝虚忘思，外境不入，内境不出。身如搞木，心若死灰，神识内守，一意不散。功到自然内丹成就，纯阳气生，本灵神现，弃壳超脱，次第相须。
以上九法，前三法为小成，中三法为中成，后三法为大成。三成丹法次第相成，其核心在于性命双修，逆返成仙。
