罗盘二十四山阴阳
竹下翁前言：
现代罗盘种类繁多，阴阳难辨。新瓶欲装旧酒，便将以下两樽“曲酒”勾兑一下，以作滥竽充数。
罗盘上二十四山阴阳
我曾建议一搞建筑装修的朋友学点风水，这样既利人也利己。他见我习玄空，也想学玄空，并要我帮他找个罗盘。有朋友从香港给我带了个台湾产的三元盘，我便将原来使用的香港产的综合盘送给他，但他总觉得综合盘很难辨别二十四山的阴阳。我想初习玄空者如果使用综合盘，也许都可能有这种感觉。学玄空者有三元盘的确比较方便，因为三元盘就是专门为玄空风水术设计的。台湾产的罗盘，既有三合盘也有三元盘，当然也有综合盘，可以各取所需；香港则多有综合盘，当然也有三元盘和三合盘；国内则以综合盘为主。这与市场需求对罗盘制作者影响有关。初习玄空者因条件限制而需使用综合盘的，了解综合盘的特点将有利于提高使用罗盘的能力，当然熟能生巧。先来看看三合盘与三元盘地盘二十四山阴阳的差异：
先天八卦卦位： 坤 震 离 兑 乾 巽 坎 艮
后天八卦方位： 坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾
三合盘阴阳： 阳阳阳 阴阴阳 阳阴阳 阳阴阴 阴阳阴 阴阳阳 阳阳阴
地盘廿四山： 壬子癸 丑艮寅 甲卯乙 辰巽已 丙午丁 未坤申 庚酉辛 戍乾亥
三元盘阴阳： 阳阴阴 阴阳阳 阳阴阴 阴阳阳 阳阴阴 阴阳阳 阳阴阴 阴阳阳
三元盘二十四山阴阳是后天八卦阴阳。二十四山依八卦而立，并且分天元、地元、人元三元龙。凡四正卦的地元（即壬丙甲庚），皆属阳；凡四隅卦的地元（即戍辰丑未），皆属阴。凡四正卦的天元（即子午卯酉），皆属阴；凡四隅卦的天元（即乾巽艮坤），皆属阳。凡四正卦的人元（即癸丁乙辛），皆属阴；凡四隅卦的人元（即亥巳寅申），皆属阳。依地、天、人的次序，四正卦为“阳阴阴”，四隅卦为“阴阳阳”，于是便有“双阴”、“双阳”。在罗盘上还可以看到，从天元之山出发顺行，四正之天元起阴，则连续三山为阴：四隅之天元起阳，则连续三山为阳；相对三山也同阴同阳。举一反三，便于记忆。三元盘一般以红色字表示该山属阳，黑色字表示该山属阴。制作工艺较好的则以金底红字表示阳之山，金底黑字表示阴之山，故辨认容易得多。三合盘也是十二阳山，十二阴山，但排列似乎难找规律。其实也有规律，不过复杂一些。三合盘的二十四山阴阳是根据纳甲，采用河图数理而确定。三合风水重视地支，所以与三合二十四山相配合的穿山七十二龙中的十二个空亡龙，都在四维八干上，没有地支的份儿，所以要先找地支十二山的阴阳规律。其实只要知道十二地支的阴阳，就知道该山的阴阳：支为阳则山为阳，支为阴则山为阴；子寅辰午申戍为阳支则此六山为阳，丑卯巳未酉亥为阴支则此六山为阴。四维之乾巽艮坤四山，以其属卦的先天卦位定阴阳：乾坤为先天之南北正位，故乾、坤两山为阳；艮巽为先天之隅位，故艮、巽两山为阴。八干也按“浑天纳甲法”先天卦位的正隅推断：乾纳壬甲而坤纳癸乙，乾坤两卦先天在南北之正，故甲乙、壬癸四山为阳；震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，震巽艮兑四卦先天在东北、西南、西北、东南四隅，故庚辛、丙丁四山属阴。三合盘最明显的标志就是：地盘坎卦壬子癸三山皆阳，而兑卦庚酉辛三山皆阴。三合盘也以红色字表示阳山，黑色字表示阴山。三合家在运用中，七十二龙也分阴阳，当然除去十二空亡龙，实际使用的只有六十龙，支山各有三龙，四维八干每山只用两龙（中间一龙为空亡龙）。七十二龙的阴阳依山辨别，阴山内为阴龙，阳山内为阳龙；有三十阴龙，也有三十阳龙。也有人以干支之阴阳为判断依据：阳干支者为阳龙，阴干支者为阴龙；阳龙与阴龙也各有三十。当然，用“浑天纳甲法”来判断七十二龙的阴阳，情况又不一样了。坎纳戊，离纳己，坎离为先天之西与东，故戊己为阳。这样，凡干为甲乙、戊己、壬癸者阳龙，干为丙丁、庚辛者为阴龙；则阳龙有三十六，而阴龙只有二十四。说跑题了，还得说一句：七十二龙按干支纳音定五行，各得十二，实际运用时，土龙归水龙，故形成有二十四水龙的情况。分清三元盘与三合盘二十四山阴阳的区别，对于初涉玄空而手头使用的又是综合盘者，是有好处的。因为综合盘虽然综合两盘主要内容，但其地盘上标示二十四山阴阳，采用的是三合盘的标识方法。除此而外，还要注意其他与玄空无关但容易让人看走眼的圈层，比如天盘和人盘。天盘相对与地盘顺时针左旋7.5度（半个山位），即天盘子山中线为地盘子山与癸山的缝线，故称为天盘缝针；人盘则逆时针右旋7.5度（半个山位），即人盘的子山与癸山的缝线在地盘子山的中线上，故称为人盘中针。如果将天盘或人盘误为地盘正针，那么，整个玄空推断都不符合实际了。所以，在未十分熟练使用综合盘时，最好从里层向外层逐层寻找需要的圈层，或者找一些可以作为参照的圈层。如果将地盘正针、七十二龙和地盘正针一百二十分金（注意：复杂的综合盘还有天盘逢针一百二十分金和人盘中针一百二十分金），相互对照，则就可以避免看错盘。当然，如果是台湾或者香港产的综合盘，多数都在外圈有周天360度刻度，这样由外往里找也很方便。以每山中线为标准，支山度数的尾数必为0，四维八干山度数的尾数必为5；子山起0顺行，四正天元为0、90、180、270；四维天元为45、135、225、315；再从四正四维顺逆各15度找人元和地元。但小心有的周天度数是顺逆各标180度的。不管如何，有空多摆弄罗盘总有好处，不要把罗盘看得太神秘；当然也要保护好，罗盘毕竟是河图洛书、先后天八卦、阴阳五行、干支甲子、节气方位、天文历法等等的综合物，难怪有人把它作为护身符。竹下翁注：本文最早于2003年12月7日发表“仲易术数网”上，该网站改版后仍有上贴。（引自home.51/huisong1949/diary/item/10046116.html）
论证三元罗盘二十四山阴阳的两种说法
Iason先生在相关的贴中指出：“三元地盘二十四山之阴阳取配乃天干取本义之阴阳，后天四隅取朋之阴阳，地支取其藏干之阴阳。”此论言简意赅，确是“记忆之道”。如无猜错，此乃是对《沈氏玄空学》相关论述的归纳、提高。《沈氏玄空学》“论罗经”章节中，对三元罗盘二十四山阴阳的确定问题有详尽的论述，其基本依据是“河图为体，洛书为用”；亦引入命理学中天干地支阴阳理论。具体论断如下：八干山之阴阳，依据先天五行宗朋关系推断：
“天以生壬水，地六癸成之，则壬为阳，癸为阴，故一六共宗而居北；
“地二生丁火，天七丙成之，则丙为阳，丁为阴，故二七同道而居南；
“天三生甲木，地八乙成之，则甲为阳，乙为阴，故三八为朋而居东；
“地四生辛金，天九庚成之，则庚为阳，辛为阴，故四九为友而居西；
“天五生戊土，地十己成之，则戊为阳，己为阴，故五十同途而居中。”
八干山之阴阳，似乎以天干的阴阳来分更简单：甲丙庚壬为阳则其山为阳，乙丁辛癸为阴则其山为阴；但沈氏却以上述方法来论断。四隅卦山之阴阳，依据先天五行宗朋关系和相合关系论断：
后天卦乾与坎之先天五行“一六共宗”，一六合七为奇数为阳，故乾山属阳；
后天卦坤与兌之先天五行“二七同道”，二七合九为奇数为阳，故坤山属阳；
后天卦艮与震之先天五行“三八为朋”，三八合十一为奇数为阳，故艮山属阳；
后天卦巽与离之先天五行“四九为友”，四九合十三为奇数为阳，故巽山属阳。
十二支山不以地支本身的一阴一阳排列论阴阳，而以藏干阴阳多寡论阴阳：子午卯酉四正山，子藏癸、午藏丁、卯藏乙、酉藏辛，藏干皆阴，故子午卯酉四山皆阴；寅申巳亥四维山，寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊、巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊，藏干皆阳，故寅申巳亥四山皆阳；辰戍丑未四库山，辰藏戊乙癸、戍藏戊辛丁、丑藏己癸辛、未藏己丁乙，丑未藏干皆阴，辰戍藏干阴多阳寡而纳于阴，故辰戍丑未四山皆阴。以上是《沈氏玄空学》对二十四山阴阳来源的说法。而以下的另一种说法更加简明扼要，来自《经义秘旨》之“定卦例”。现抄录于下：“即以当元一星纳中，顺布八方，便知八方各属何卦。非用后天呆定离南坎北等义，亦非用先天乾南坤北等谓。夫先天之卦位，是以分阴阳，即河图之立体，此一彼二，此三彼四，亦即此阴彼阳耳。则后天是由河图逢五而变，以成洛书之立体，则阴阳亦由河图之对待是也。用之只可为方位不移之阴阳，以坎一遇五为阴，乾六遇五为阳；兑七遇五为阴，艮八遇五为阳；离九遇五为阴，巽四遇五为阳；震三遇五为阴，坤二遇五为阳。则壬近六为阳，丑近一为阴；戍近七为阴，庚近二而为阳；未近九而为阴，丙近四而为阳；辰近三而为阴，甲近八为阳。则癸丁乙辛从一九三七，皆属阴；亥巳寅申从六四八二，皆属阳。以定二十四山，阳以红字，阴以黑字。”（注：原文只有语气停顿标记，现代标点符号是贴者附加的）此后一种说法只把八干四维十二支做为二十四山的识别符号，各山的阴阳完全按照玄空学先后天八卦的“先天为体，后天为用”的原则统一起来，似乎更有说服力；而前一种说法即沈氏说法，除八干山、四隅卦山的阴阳采用先后天八卦和先天五行宗朋关系理论外，十二支山的阴阳则引入命理学支中藏干的理论，在理论体系上并不统一。当然此乃见仁见智之看法。竹下翁附注：本文是2004年11月3日在“中易术数网”上与同行堪舆切磋时的复贴。
