松尾闾四步功诀74

要躲要打随心所欲,心情当然不紧张了,一放松就解放；腿之根在胯,内家高手劲路打通,外形不动,身势一沉；四.横劲是一种全体拧转的裹合劲,起手时有横,入手；龙形搜骨,发劲讲求骨力,髋部也就是腰椎.骨盆上的；五.丹田发力,腹腔隔膜以下.骨盆以上的这个球状空；圈内打人,圈外推人,所谓圈内,即盘骨发力范围,所；男人,已经硬化,其构合缝隙的软骨,也已钙化,连成；真正的内家

要躲要打随心所欲,心情当然不紧张了,一放松就解放了脑,人就健康,思想和心态也变化,内功让人沉着,思维敏捷,用在打斗中远比力量更有效,也更可贵.内家功夫里"硬碰硬"招法诀窍就是,一定要用上根劲,碰撞时骨头一转,看是两个人碰骨头,其实是我小小打了他一下.骨头一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了,纵向承力再大骨头都不会断的.对方骨头若是不动,只有吃打伤了.

腿之根在胯,内家高手劲路打通,外形不动,身势一沉脚就上去了,根本不须摆腿加速,力量还大得很.最关键是这种踢腿法,可以近踢身前,远踢丈外,任何距离都发得出劲,让人无法阻挡.不懂内劲的人发腿很难用上力,即使有力也只在腿脚最终摆开抡圆的时候,在此之前的一段时间,对手胆大的上步一堵就完了.内家发腿在未起脚之前就完成了加速的过程.想去堵内家踢腿的人,再近都正好撞到枪口上.外家拳人才,全靠在实战中把劲路打通.实战时,心到手不到,天生腰腿有力的人一急就把根劲找到了.根劲打通,手的速度和力量如有神助,干什么都心想事成,功夫上身后,心中不知觉地生出豪气,遇事临敌眼毒神聚.毫不慌乱,每每有英雄之举.

四.横劲是一种全体拧转的裹合劲,起手时有横,入手时有横;身起时有横,身落时还有横;足进时有横,足退时也有横.周身横劲为先天之横,太极称为周身掤劲,练内家拳即可得周身一丹田,即周身一太极,可护体,兼以虚实虚灵之用,即变成极善沾粘.吞吐以胸腰,进退以步,此即善化善护之功.气动即轫,指相互间之运动,即使不动,敌人快速打来,碰着身间架骨棱,亦如中铁骨铁壁,周身亦如皮革(高者),若以此轫劲拳掌臂足,挥向刺向敌手,稍近即可伤之.绝劲,称为寸劲.抖劲.急刚劲.冷脆劲.绝劲的主要来源在于龟尾之急剧转抖和丹田之气的集聚吐发,抖绝在臀.翻浪劲理很简单,波浪拍岸的劲力很强,但它的劲源并不在其表面,而是起源于大海底部的运动,活跃转化于海洋中层,进而作用于表面,其理就在于此.寸劲不只是外家以掌根沉按人伤人,而是以柔掌发人,已周身整劲且神气纯,能震身猛抖而发跌人.更上即为分劲,功夫火侯更纯故,微颤不见猛烈之形,跌人更妙,故曰沾粘颤.此劲打的是阴阳返复劲,其发人能让人双足同时离地.抖震劲可在一接手以内劲破开对方的手直取要害,而且抖劲还有防守功用可以将来力滑开. 内家功夫以松柔为本,混身肌肉一紧就松,十秒里有九秒都是松的,如闲庭信步,越战越勇,打个通宵都不累.松是很难练的,腰胯上的肌肉,没练到时,感觉不到,怎么能让它松.脊椎上有很多肌肉,特别是腰下部和髋关节附近的肌肉,在练到之前根本不知道他们的存在,练到之后才知道原来那里也是可以动的,而且还力大无穷,内功的力量全是从那几块脊椎上来的.人体是个大弹簧,就是说的那几块脊椎上的肌肉.这几块骨头有了开合,动起来了,人就能生出胆色,碰着老虎都敢咬一口.

龙形搜骨,发劲讲求骨力,髋部也就是腰椎.骨盆上的肌群丹田.中节能够发力,腰胯关节可以开合.周身骨架筋经贯通,丹田力可以顺达周身各个部位,没有内耗,劲路打通.丹田区域的肌肉,平时人们根本感觉不到它们的存在,除非扭伤了腰,但练到之后就会体会到人身上这几个最死的关节里蕴含着最强的力量,那是原始的野兽之力.真正的本能之力.虎豹奔袭猎食时那种惊人的速度.力量和协调性,都是从这几个部位发动的.有了这种力量作后盾,文人学士也敢沙场一搏.形意拳讲龙虎二气,这龙跟虎,最强的就是脊椎和腰胯,身上有龙虎之能,胆色怎能不壮.

五.丹田发力,腹腔隔膜以下.骨盆以上的这个球状空腔,得像皮球那么富有弹性(筋膜之功),像钢球那么坚固(骨架之功),所以内家一脉,首重丹田开合,所谓"一年打死人",就是因为从一开始就强化训练这个部位.有丹田之开合,才有全身骨节协调一致的开合,有了内开合,才能谈到胸背.四肢的外开合,没有丹田开合带动全身内变,是无论如何也做不出滔滔不绝的翻浪力.如果不得法,容易把劲挂到胳膊腿上,不易往内里深入.

圈内打人,圈外推人,所谓圈内,即盘骨发力范围,所谓圈外,即盘骨发力范围以外.力量的终极来源,就是盘骨,古说腰胯只是笼统的讲法,实则只指盘骨.就是用盘骨来打你,这个部位,一女流只要懂得开胯,以盘骨的收束,开张以致旋动来发力,带动通身骨骼出击,那么纤纤玉手一掌打死你不奇.盘骨的发力,外表上看不到,所以对手被打得折肢断臂,仍不知何事.成人的盘骨,尤其是

男人,已经硬化,其构合缝隙的软骨,也已钙化,连成一起,所以成年后才学太极,不易开胯.两年而能开胯,已经算快.学懂用盘骨运动来发力,还同时要学脊骨的节节用力,节节贯通.由盘骨带动脊骨,再带动四肢筋骨发劲.

真正的内家发力,内压集中点在腹部,以髋关节带动下半身.腰椎骨节带动上半身的运动带动全身的运动.关键在于腹部的抟气,腰腹肌均衡收紧,内压增大,给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑.尾椎的惊乍,以骨盆为轮,脊椎为轴的发力,腰.腹.股肌肉搓动骨盆,力量沿脊椎上升,传至两手.整体的感觉是劲力从尾锥或是叫裆内像龙卷风一样升起来,两腿的筋被抽紧,两只脚不得不抓住地,否则就要被这股力量给带的腾起来.这样练下去,直到力量大的十趾再也抓不住地为止,就会出现《神运经》上的飞腾之功,或叫轻功.像鬼魅一样飘忽.野兽一样协调的身法.内家暗腿就是指开发出这种力量后,贴着地走就是步,脚一离地就是腿,力量来源于腰际.所以有前辈能做到手足打法互换.但这种用力方式,对身体的综合要求极高,首先是周身筋膜(胸背腰腹裆胯)的拉伸量,再有就是骨节间关节囊的韧性强度,要达到内在的骨架贯通.隔膜要下沉,裆胯要上翻,腰椎要拉开.后倚,形成丹田的中空内实,就像两胯之间夹了一个充足气的大皮球,这个球又抱着肋骨.这样髋关节,腰椎的运动才会有可支撑,力量才能上肩背,贯四梢,身法运动才能涵上劲.

招法会因人而异,不切实用,故强调找劲.发劲,做到自然合谐,才能使外形合顺,劲从中来,内质中和,气自然生,四肢百骸气质归一,摒除后天拙力.任何门派真传功夫都是一气所成,内劲所成,此为本.至于应用手法,有了完整圆融之内劲,简单手法即可成极高妙之手法.按规矩操练,逐步找出上下相随.内外合一的先天真劲.使人身散乱之气,纳入丹田,运之周身,成为完整一气.以身体中心为活动起点,能使整体力量连贯运作,使身体每一部份都拥有整体力量,使对手与自己身体任何一点接触,都受到整体力量的反击.当整劲没有练到自如的水平时,实战时就要放弃练拳时练习整劲的要领,怎么好打怎么打.

内家高境,周身一如,周身一丹田,周身一太极.胜败不在招式,只内劲饱满否,问都问不动,才算入门.内家功夫本一,任何门派真传功夫,都是一气所成,内劲所成,应用手法有了完整圆融之内劲,简单手法即可成极高妙之手法.内劲饱满圆融故出手变化莫测,形意一动即如虎扑羊,一雄狮瞬间扑向鬣狗,一扑及地,鬣狗已颈椎折断.

六.化枪为拳,人的骨架就是大枪,特别是脊椎,经过内功训练,如同白蜡杆般坚韧.充满弹性,腰胯肌肉力在此完成蓄发,转化为高频杀伤的弹抖力,如同枪法里的绝技金鸡乱点头,腰胯劲传导到枪头,化成枪花.但这必须借助大杆的弹性,硬木棍挽不出枪花来.得把从脚底到头顶心.从腰到手的筋骨结构练的像白蜡杆子,发劲也是循着枪诀,沾实始吐力,这才是形意直劲的真意. 附：

孙禄堂先生晚年的照片挺拔如枪杆,有些人总觉得形意重拳和频率不能兼顾,是内功未到,难得真传,虽然腰胯肌肉能使上力,但还有关节还在打软,力量在传递过程中从关节漏掉了,发劲做不到冷弹脆快,只好憋一口气在胸口或丹田,去抡.推.搡.撞.骨力在实战中的运用实际与兵器无二,这身骨头就是十八般兵器.形意是枪拳,太极.八卦是刀剑拳,通臂.披挂是鞭子拳.循着用兵器的窍门去琢磨,各种劲诀就通了.

练拳得抓住核心,抓住骨盆.脊椎来练,不要管手脚,立丹田.较丹田.翻浪劲.抖绝劲就是从这里面出.天长日久,脊椎敏感了,就明白什么叫"全身是一条大龙了",也知道什么叫背后敏感了,才能对敌.骨盆有了感觉,各种丹田功就没有奥秘可言了,不过就是各种腰腹筋肉的锻炼而已.这两个地方出了感觉,就不想抡拳头了.对拳里的蹭劲就有了体会,见了人就想往人身上蹭,这就是骨力.

骨劲在身上而不外显,自身身体既是拳头,骨架生棱,骨力如刀剑.变化皆在骨架上.形意以枪化拳,枪就是化在了自身的骨架上.纯以骨架传劲走劲.身体骨架即是刀枪剑,是最佳最好的传劲工具,不是发劲工具.既然是传劲,自然是越结实越好.骨架结实就在一个整上,全身整合,周身关

节无断之处,一透到地,即是最佳,但凡身上有一处不能松透之处,即不可能有如此之整.真正的整,是周身无时无处不是处在自然的整之状态,整劲是指由整的架子传过来的劲.最后打成一个整,打出来整劲等等说法仍然还是在跟自己较劲,全浪费在自己身上了.枪"滑"杆"抖"枪之说,滑者主直劲,劲在脊椎,带周身直进.抖者主螺旋转劲,劲在腰胯,带周身拧转.二者相辅相成,缺一不可.直劲者,直进也,孙存周前进一丈,后退八尺即是如此之功,用以伤人,疾打疾进,其威可怖.抖者,转劲也.腰胯左转右转不断相连即成抖.所谓胯骨即是大转子,道理在此.直劲,劲在脊椎,曰龙劲,取"龙形搜骨"之意.抖劲,劲在腰胯,曰虎劲,取虎腰胯之功.

六部剑,顾到上下左右前后,无剑时手臂即是剑.手臂一出就要带锋,这是骨力透体的一种体现.用骨头打人固然是一种修炼心法,也是一种挨打的感觉,被人拿骨刀捅了似的,这把剑是真剑,六面带刃,手往那里一摆,六面顾到.不能只会往前打,左右上下来了就只会拨了,上下左右来了照样打,走刀剑诀里的削.带.砍.骨头是带刃的,不能只有拳头有杀伤力,小臂也是武器.手臂是剑,剑刃就是小臂的螺旋,加了螺旋力的小臂打在身上,痛到骨髓.要练出隐藏的剑尖,一遇非常,可以八面出锋.手臂上不带锋,手臂上挂不上劲不行.一开始练拳,是手臂挂在身子上,身体是不会动的;后来,是身子挂在手上,手臂小动,身体大动.这时手上才能挂上劲,才能支起三关.但这还不够.最后浑身通透,无所谓哪里挂哪里,这才有成.练拳也是要四面八方的练,一个钻拳出去,在练的时候,不是只冲敌人的下巴,全管.这样才能随机应变.有的拳师教徒弟,让他们先傻练着,渐渐有体会后,教剑法时,再把这个四维上下的道理点透.

明.暗.化劲

明劲.暗劲.化劲都可以伤人,但形势不同,效果有异.真正的以真气作用发出的明劲,能使未练过硬功夫的人也能产生铁砂掌般的威力.将一块青砖立于桌面上,用手一挥,上半截粉碎,下半截纹丝不动.这绝不是本力大的人能够做得到的.暗劲打人,有渗劲的效果.外面好好的,里面已经伤着了,用手按一下西瓜,皮没破,瓤全坏了.化劲则能直接伤人气血.明劲伤人筋骨,暗劲伤人五脏,化劲伤人神气.也叫气打,意打,神打.整劲的内在基础是打通任督二脉,暗劲的内在基础是打通带脉.而化劲的基础是打通大周天.

明劲易骨,练精化气.将人身中散乱之气,收纳于丹田之内,不偏不倚,和而不流,用九要之规模锻炼,练至于六阳纯全,刚健之至,即拳中上下相连,手足相顾,内外如一.明劲练之总以规矩不可易,身体动转要和顺而不可乖戾,手足起落要整齐而不可散乱.明劲用法起如钢锉,落如钩杆.起如风,落如箭,打倒还嫌慢,追风赶月不放松.足打七分手打三,五行四梢要合全.气连心意随时用,硬打硬进无遮拦.打人如走路,看人如嵩草.

真正练明劲之法,先站三体式片刻乃至半个时辰自感神气圆满,劲力通达,然后开架练拳.练时松中出力,自然舒和,以不憋气,不使用拙力为要.初习者更不能求快,应一式一式地练,力求步稳身正周身不失松和均匀,呼吸不失自然,胸腔不能紧张,发力要求松紧得当.而且每次练完后必散步拍打以消火气.练时先要松开周身,气沉丹田,不必强求呼吸运力之法,以自然为要,一举一动须合乎规矩,整齐不乱,松肩垂肘,拨顶提肛,虚心实腹,松腰合胯,动作舒展圆活而又不失自然.如此练习一段时期,周身自然和顺,劲力自然通达.此时即须在练习时意念微注意肘部,动作到位后即要根节松,梢节紧,以求慢慢将沉坠劲,即爆炸劲练出来.练习大约一两年后,即可带着练明劲,但要注意发力时只能发出四五分劲,慢慢逐渐加大发劲力度与次数.发力时根节一定要松,中节一定要沉.坠.裹,松中出力.以柔用刚.以缓用急.这样练的好处是,较易体会丹田发力及劲力的阴阳变化,且绝无周身僵滞,头晕目眩,火气上升之苦.但须注意劲力虽柔,一定要做到松而不懈,和而不流,周身不失中正,姿势尤须挺拨,不可软塌.练明劲为外刚内柔,要求外形发刚劲,内意柔和自然.而练柔劲则要在周身和顺后逐步做到外形虽柔,内意却是坚刚,一举一动,圆活而沉实,动作到位后,不管发劲与否,总带着刚的意识,心中稍微一动,便从丹田发抖搂之力. 明劲无论是在站桩时还是在走架练势中,五指都极力撑开,掌心劳宫穴的吸力过大过实,拇指根部的关节向外撑第的劲力极大,因而所体现出来的劲力,也就劲大力足.僵滞不活.练中要逐

步将这种僵力,换为圆活灵巧之劲,松肩,肘尖要下垂,并使前臂中的尺桡二骨蕴藏一定的内劲,塌腕,劳宫穴宜内含,其吸力不可过实过大,要使五指弯曲成弓形,自然地相分伸出,练时要慢慢,用时要快要猛.明劲是形意的刚劲不是蛮劲,是"明白"的劲,是懂得的劲,是按规矩练出的上下相连整齐内外如一的劲,久练,自然会松,松中再出的劲才是真的刚劲,不是有多大劲使多大劲练出来的才是刚劲.练暗劲化劲后一样有致命的刚劲,那是极柔后以至在虚无中发出的劲. 暗劲易筋练气化神.拳中所用之劲,是将形气神合住,两手往后用力拉回缩力,其意如拔钢丝.两手前后用劲:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕丝绵;又如两手拉硬弓.要用力徐徐拉开之意.两手或右手往外翻横,左手往里裹劲.或左手往外翻横,右手往里裹劲,两手往前推劲,如同推有轮之重物,往前推不动之意,又似推动而不动之意.两足用力,前足落地时,足根先着地,不可有声.然后再满足着地,所用之劲,如同手往前往下按物一般.后足用力蹬劲,如同迈大步过水沟之意.明劲有声,暗劲无声.练之神气要舒展而不可拘,运用要圆通活泼而不可滞.起似伏龙登天,落如霹雷击地.起无形,落无踪,起意好似卷地风.

暗劲是以劈拳来练的,慢慢的,浑身上下象虫子一样蠕动,尤其是丹田的蠕动.手往回收蓄劲时,全身都松了下来,长期习练此式,自然丹田饱满,内气充盈,全身放松.练时是以死步练习,逐渐过度到活步.纯纯粹粹是以丹田元气来催化关节,发力等等.一种以前从没有过的内劲渐渐在体内生长出来,出拳一点贯性劲也不借用,完全是从后腿蹬起的丹田力气,与人动手一出手,自己觉得没有怎么用力气,可是对方却觉得受到很大的内力冲击.

化劲即练神还虚洗髄之功夫也.是将暗劲练到至柔至顺,谓之柔顺之极处,暗劲之终.柔劲之终,是化劲之始.明劲暗劲,亦皆有划劲.划劲是两手出入起落俱短,亦谓短劲.如同手往着墙抓去,往下一划,手仍回在自己身上来,故谓之划劲.练化劲者,与前形式无异,所用之劲不同.所练之时,将手足动作,顺其前两步之形式,皆不要用力,并非顽空不用力,周身内外,全用真意运用耳.手足动作所用之力,有而若无,实而若虚.腹内之气所用亦不着意,亦非不着意,意在积蓄虚灵之神耳.呼吸似有似无.化劲练之周身四肢动转,起落.进退皆不可着力,专以神意运用之.虽是神意运用,惟形式规矩仍如前二种.虽然周身动转不着力,亦不能全不着力,总在神意之贯通耳.

拳无拳,意无意,无意之中是真意.拳打三节不见形,如见形影不为能,随时而发;一言一默,一举一动,行止.坐卧.以致饮食.茶水之间,皆是用;或有人处,或无人处,无处不是用,所以无入而不自得,无往而不得其道,以致寂然不动,感而遂通.道艺之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,从容中道,而时出之.拳无拳,意无意,无意之中是真意.心无其心,心空也;身无其身,身空也.忽然有敌人来击,心中并非有意打他,随彼意而应之.寂然不动,感而遂通,无可无不可.化劲成就的标准是,好象与万事万物都有血缘关系,有耳聪目明返老还童之效.化劲阶段就出了虎豹雷音,这是生命更新的声音.到了化劲阶段,打人也要用浪头,但浪头下后继的劲道无穷尽,所以变化也无穷,打人跟变魔术似的,身形没有边,这是有了神变.

第一层练拳术之呼吸,将舌卷回,顶住上腭,口似开非开,似合非合,呼吸任其自然,不可着意于呼吸,因手足动作合于规矩,是为调息之法则,亦即练精化气之功夫也.第二层着意于丹田之内呼吸也.又名胎息.第三层此呼吸虽有而若无,勿忘勿助之意思,即是神化之妙用也.明劲时呼吸来往宏大,自己能听到声音,暗劲呼吸仍然宏大,但已听不到声音,化劲虽以轻如鹅毛置于鼻端,呼吸出入不有微动,而做到内胎息.

明劲是小学功夫.进退起落,左转右旋,形式有间断.暗劲是大学之道.上下相连,手足相顾,内外如一,循环无端,形式无有间断.阴阳混成,刚柔相合,内外如一,谓之化劲.如此不见而章,不动而变,无为而成,寂然不动,感而遂通也.拳中内外如一之劲用之于敌,当刚而刚,当柔则柔,飞腾变化,无入而不自得,无可无不可.

耿诚信幼年练拳肝火太盛,血气甚旺,往往与人无故不相和,视同道如仇敌,常常自烦自恼,此身为拙劲所拘,不知自己有多大力量.练初步明劲之功夫四五年之时,自觉周身之气质,腹内之性情,与前大不相同,回思昔年所作事,对于人所发性情言语,时时心中甚觉愧悔.此后习练暗劲又

五六年,身中内外之景况,与练明劲之时又不同.每见同道之人,无不相合.遇有技术在我以上者,无不称扬之,此时自己心中之技术,还有一点吝啬之心,不肯轻示于人.嗣又迁于化劲,习之又至五六年功夫,由身体内外刚柔相合之劲而渐化至于无,至此方觉腹内空空洞洞.浑浑沦沦,无形无象,无我无他之境矣.自此方无有彼此之分,门户之见,遇有同道者,无所不爱.或有练习未及于道者,无不怜悯而欲教之.偶遇同道之人相比较者,并无先存一个打人之心在内,所用所发皆是道理,亦无入而不自得矣.

易骨,骨髄饱满,骨生棱,常人与之轻触即如铁石轫刀痛入骨髄,此肾气饱满象,其人内劲必暗.必寸微动即可摧人;易筋,真传内家者整身以精气神充满一身如桶,此为身筋手臂大腿,以精气充满整手臂整腿都是无形之筋,周身如一体之韧,周身精气充添全角如筋,故曰周身一太极,周身一丹田,其人沾人即跌,周身一如也;洗髄,周身精气不只充沛更饱满,至无微不至,其气渗入骨髄,饱满骨髄,更饱满上丹田神室,破初关,过重关,由拳入道,而有神鬼灵感与超人之身法,腾挪变化,灵知如神,身形如鬼魅.

发劲

一.发劲掌心微相前送,人自身被两力相拉,一力由肩及顶项向上,一力向地下微踩,瞬间己身被内气填充,即丹田气炸向四肢周身,瞬间脚踩大地,故如大地打人,微颤敌已跌出,因发劲甚快,手掌尚未有触敌身感觉,真发劲常快到跌者常不知自己如何跌的,且发劲者也未感到劲有阻碍,未感受对方有体重有抗力.周身奇经八脉常通之故(普通人是十二经脉通,而奇经八脉只每两时辰与十二经脉通一穴,小滴涓流之通,而内家修者可将八脉气足通关而逐渐趋向全通,成洞庭湖(八脉),可倾刻间调节长江水(十二经脉),故一但发劲,丰盈之气由丹田炸向四肢及周身,故周身澎湃之气,可伤人可发人,高手在对手拳脚攻己身时,吐气开声,身颤微拧,则对手自伤或跌.内家高手感觉两臂是插在丹田,不在肩膀.纯厚者既轻灵又猛烈,轻轻用内劲一拍,挨者即如同挨猛击,惊慌不及人已跌出.

胜敌无绝招,见敌打来,心念一动,随式打去,即可成功,乃无意中抖擞之神威.功夫上了后背才能真发力,有人来袭,狗熊蹭痒痒般浑身一颤,对手就出去了(震倒了).发劲其实就是一颤或说是一抖,而前提是松,如果松了,劲仍难发出,要在腰上找毛病,劲要练到背上,试劲的方法:浴后不要擦,用抖劲尽力一抖,看背后的水珠能抖去多少,看那些水珠弹出的力量有多大.整劲试法,身子直立,平伸双臂与身体成十字型,反臂手心向下,然后坐腕,极力向外撑.然后,可请人猛击你手掌,你身子飞出,而拳架都不会散.惊抖力又叫抖翎劲,发出来是抖胯关键的一点就在于背劲,背上的出劲,蓄发在于背,要抖背.近身之后,蓄发变动全部由背上完成,手头自不必有什么抽撤蓄力,而只管一直压制着他,而他再怎么控制挤压你的双手也没关系,你自管背上一抖,连续打击.翻浪劲表现在后背和肩上,惊抖劲表现在腰上,想一下猫.狗下水洗澡上来后抖掉身上水的动作,试着做一下,两手臂平伸如抱圆柱状,两手掌朝前,用腰部急速抖动,体会一下是什么感觉. 练拳一惊一乍的不行,动手得一惊一乍.动手时讲究惊乍打人,一是靠对手惊起自身,打出本能反应,二是出手冷脆惊起对手,一打就是一个空白,就是说打了他,他也不知道怎么打的.练习吐内劲打沙包使沙包不动只震动悬挂之绳.

二.胜人一靠身步灵活,使彼不能沾已,故能得势得机.二靠内劲精粹,出手无式无拘,故能因敌制敌.内家胜人只在一沾之中.倘若不能在一沾之中胜人,便是功夫不济.每遇劲敌,一沾即发,其劲直透彼之内脏,无论彼是化是打,皆受内伤,称为内家绝手.内劲者,不用意而神自明,不运气而气自周,不加力而力自彰,所谓应物自然,感而遂通.用力浅缓,其应之亦柔,发力深重,其应之亦猛,此为内劲之性也.实战打法,一接手,劲就要入到他体内,使他回不得手.把人向远处发,不过是玩劲儿而已,能有多少劲儿渗进去.

打拳即是练功力,能短劲才能制外家高手.化者须练到沾触即化打看不到化,圈小至无圈,实战中才能发挥内家之能.内家无论截(形意撞抖震颤搓)顺(太极履发)闪(八卦闪抹)三法都不离一沾,只越高者沾之无形,彷佛闪过却攻者已飞跌.形意抖震劲.烈劲.炸劲,初功者身首皆颤,此劲