（原创上）用第三只眼睛看世界

当今，面对变化复杂花花绿绿的世界，很容易让人眼花缭乱，心绪混乱，无所适从，做出误判和决定，为了更好认清世界，抓住机遇，分清主流和支流，避开荆棘丛生的陷阱，因此必须学会用“第三只眼睛”看世界。
何为“第三只眼睛”？
传说马王爷长了“第三只眼睛”，这只是杜撰的神话传说。说的是人还是要有“第三只眼睛”，只是一般常人没有被认识和发掘，更谈不上具体使用。
历史上马王爷的传说虽有多个版本，但马王爷凭“第三只眼（三眼华光）”洞察人间一切事，弃恶扬善，百姓喜爱，民间为他建庙宇无数。
民间关于马王爷“第三只眼睛”来历有两种，一是鲁班因修桥（赵州桥）恃功自傲，夸海口能承受“一切重量”，后桥被张果老等人险些压塌，鲁班羞愧难当，扣下左眼，随手一扔，北马王爷抢走按在自己额头上，形成了马王爷的“第三只眼”。
另一种说法是：玉帝派马王爷、娄金狗、奎木狼、虚日鼠等四仙下凡，查看民间善恶，结果其他三仙收受民间贿赂，只报喜，不报忧，专报善事，不报恶事，而只有马王爷善恶之事全部如实禀报，玉帝很是欣赏，便赏了马王爷“第三只眼睛”，鼓励和赞赏马王爷公正及明察秋毫。
  
“第三只眼”到底是什么呢？“第三只眼睛”受个人悟性、学识及修炼的境界不同有三个层次。
1、第一个层次：第六感觉（观）
第六感觉（观）即潜意识具有的一种能力。这是“第三只眼”的初级形式。人有五官——眼、耳、鼻、舌、身，分别产生五觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，还有“第六感官（觉）”，即意（伏觉），包括灵感、预感、心灵感应等，古希腊哲学家亚里士多德称之为“直觉”。
生活中，一些人经常奇特地感知或预见一些事情，有人把此功能称之为“第六感觉”，就像饥饿、口渴等是通过人体的“第六感觉”感知的，生理学家将这种感觉称之为“机体模糊知觉”。
这种“第六感觉”一般人都有所体会，只是不很关注和重视，不当一回事，没有特别挖掘或修炼，因此，一直象地下宝藏和泉水深藏在不被自己发觉的地方，有时只是偶尔冒出点零星的火花，或者不定期无规律地从意识深处出现一点奇特古怪感觉，不稳定，不强烈，模模糊糊，稍纵即逝。等事情真正发生之后，才将其牵连在一起。其实，是否有真正必然的联系，也只是一种说不清道不明的感觉。而真正出现一种与平常不一样的特别感觉或感悟的现象往往需要有意识的去体验。这对那些悟性较高之人，尤其是得道的高僧或道教的掌门人、道长及参悟较深的人来说，第六感觉特别强烈和灵效。
其实有些动物也和人一样有些灵觉（类似直觉或第六感）的，俗话说“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀”，这都是死期将至前的一种感觉和最后的告别仪式。在地震前或出现极端的地质灾害前，像老鼠、青蛙、狐狸、蛇、鱼、猪、狗、猫等提前都有一些异常的感觉和反应。我们通常将之称为地震前动物的征兆，即灵感。
  
2、第二层次：“天眼”，也叫“神眼”
这一层次需要一种精神和意志力，这种眼力看问题要求思维（思想），具有一定的深度，甚至具有一种法力（神话传说中的或修行后的）。这种法力能审察问题或消除错误。比如：马王爷的“观察眼”、王灵官的“纠察眼”、孙悟空的“识妖眼”、二郎神的“神通眼”、蜈蚣精的“千只眼”等都是并非寻常的“法力眼”。
历史上关于“天眼”的传说最多。传说中孙悟空、哪吒、二郎神等都是有“神眼”（天眼）的。哪吒三头六臂，神通广大，本领高超，宗教神属，最先是佛教原型，原系佛教的护法神之一，故道教的哪吒由此演化而来。哪吒原型形象及像似特征后被道教化，才诞生了哪吒这位道教神。
而《封神演义》中真正有“天眼”的是杨戬（二郎神），他与哪吒、雷震子等一样系元始天尊所创阐教的第二代弟子，传说他是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，也是中国民间一位广为流传的倒角神祗，民间有二郎庙供奉。
《西游记》、《封神演义》、《二郎宝卷》中记载杨戬师从玉鼎真人，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（天眼），可识别妖魔鬼怪，武功卓绝，坐下神犬（哮天犬）、逆天鹰。从古代神话传说来看，人们对第三只眼（天眼）是有认识的，也是有憧憬和向往的。
“天眼”非常人所有，是需要修炼、点化、开悟，具备一定功力，达到一种境界之后，才具有的超常能力，即开“天眼”，有了“天眼”自然能看到常人所看不见的东西，这不是幻觉，而是一种见微知著，未卜先知，“窥一斑而见全豹”的超强观察、认识及领悟能力。对现代社会来说，就是看得清、看得透、看得远，有洞察力，有先见之明，有远见卓识，有超前思维和眼光。
因“天眼”是常人看不见的，是一种经过高深修炼后的思维、智慧，具有敏锐的洞察力和感知力，加之这种能力具有“神”一般的神奇力量，故笔者将这种“天眼”称为“神眼”，达到这种能力，需要天性、高人开悟点化、不断修行、勤奋努力、认真挖掘，艰苦修炼。（未完待续）