「升」即昇，上昇的意思。上昇本身就有通達的含意，加以下卦「巽」與上卦「坤」都是順；因而，在上昇的過程中順利，不會有任何阻礙。又，「九二」剛爻，在下卦居中，又與「六五」相應，也是非常亨通的形象。以「九二」剛毅，中庸的德性，必然能夠得到偉大的人物的援引，勿煩耽憂。南方是人自然面對的方位，也相當於上方，會見偉大的人物，就要往上方前進，所以說，往南方走吉祥。升卦，大亨通。用以見大人，不必憂慮，南征吉祥。
彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。
人之屈者求伸，窮者求達也，然屈伸窮達，有時存焉。剛主動，柔主靜，“柔以時升”，當靜以待時焉。巽柔也，坤亦柔也，无剛以作其氣，則柔弱不能自樹，其何以升哉！故必應以剛中，柔乃得依剛以為立，即巽《彖傳》所謂“剛巽乎中正而志行”者也，其亨可謂大矣。凡人之求升，必籍大人為之先導，引而進之，登而用之，皆大人之力也，然必先見之，而後得邀其賞識。柔順地按時升進，順利而又柔順，剛健中正又有按援，因此大亨通。用以見大人，不必憂慮，是有喜慶。南征吉祥，是心志得行。
象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
地中生木，當其萌孽始升，藐乎小矣，及至蔽日幹霄，其高大不可限量，蓋不知幾經歲月，得以積累而至此也，順德以坤為極，巽柔在下，坤順在上，由巽升坤，非積不能。地中生出樹木這就是升卦。君子從中得到啟示，要依順道德，積小成大。
※木自地中生根，勾萌甲拆，其初甚微，升於土中，以至干雲蔽日，非一元之運，安有高卑小大之異也。夫棟梁拱把之積也，聖人小善之積也，在積之有漸進不已耳，而異端者，竟超直入欺哉。震宮四世卦，卦屬八月，納甲是辛丑、辛亥、辛酉、癸丑、癸亥、癸酉，借用乙丑、乙亥、乙酉，如生於八月及納甲本命年者，富貴人也。
邵曰：合抱之木，由卑微以基之也。得之者，福位崇高而克開家業，必有先見摧剉，後方大成，諺云：不遇一番寒徹骨，怎得梅花噴鼻香。抑且貴人協力，而喜三陽後，日生也。
詩斷秘訣：
積大先須小，求聲好在低，園中雙李綻，明月滿天輝。
自下升高必有基，因人借力便何疑，鼠牛若到蓬濤地，獨掌絲綸亦不遲。
攸往利南征，青天正大明，命亨災自散，名達利還成。
【升卦總占】
【問征戰】：宜平地架列木梯，可以登高攻城。
【問時運】：得春生之氣，運途當日進日盛。
【問營商】：積累錙銖，可漸成富饒巨室。
【問功名】：有指日高升之象。
【問婚姻】：順為婦德，有以妾作嫡之象。
【問家宅】：此宅初時低小，近將改造大廈。
【問疾病】：是肝木春旺之症，若不順氣寬養，勢將日積日重，頗為可危。
【問貨價】：有逐步騰貴之象。
【問秋收】：風調雨順，年谷豐登。
【問行人】：一路順風，且積蓄頗豐。
【問六甲】：生女。
初六：允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
「允」是信、誠。「初六」陰爻柔順，在最下位，是下卦「巽」的主爻。巽卦是順，在上昇時，柔順的「初六」，靠自己的力量，不能上昇，祇能追隨上面近接的兩個陽爻，就能跟著上昇，非常吉祥。「象傳」所說的「上」，即指上方的這兩個陽爻，與「初六」志同道合，可追隨上進。這一爻，說明在昇進中，應追隨志同道合的前輩，才會順利。
※木與土相信而相得，則木之升也必銳，士與君相信而相得，則士之升也必達，故曰上合志也，或問初合者誰，曰應四是也，初六木之始生也，六四土之最下，而生夫木者也，四為文王歧山之事，則初是呂望渭濱之事。元數他卦協吉，升為棟梁之材足以扶危濟顛，非小小器局也，元數他卦不協，雖處幽隱，名望遠彰，非富非貴誠信吉人。歲運逢之，上下合志，尊卑一心，仕路升遷，不次擢用，常俗亦利。
邵曰：居柔之下，附九二剛中之正，允信而與之同升，乃為至大之吉，蓋九二巽以相入，故曰上合志也。得之者，正大處事，信義立身，或起家立業，或高擢轉官，而人謀之助不可無也。
詩斷秘訣：
升沉相繼卒難休，得路行時莫妄求，若遇持綸人接引，自然得志岳陽樓。
好問前程路，求謀大吉昌，佳人候秋至，六合喜聲揚。
詞曰：明月為鈎，清風作線，舉網江波，錦鱗易見。
【升卦初六爻占】
【問征戰】：升高窺望，得識敵情，一戰可得勝也，大吉。
【問時運】：運途大順，求名求利，無不如志，大吉。
【問功名】：一舉成名，大吉。
【問營商】：貨價高升，大可獲利。
【問家宅】：有出谷遷喬之兆，吉。
【問疾病】：爻象本吉，于問病獨非吉兆，惟在下痢下陷等症則吉。
【問訟事】：宜上控，吉。
【問失物】：須就高處尋之。
【問婚姻】：兩姓允合，大吉。
【問六甲】：生女。
九二：孚乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
※禴(古同礿，祭名，中國夏商兩代在春天舉行，周代在夏天舉行)春祭名。
這一「爻辭」與萃卦的「六二」相同。萃卦的「六二」，柔順中庸，與剛健中庸的「九五」相應；這一卦，剛中的「九二」與柔中的「六五」相應，也同樣的與人神相互感應的情形相似。對神祇要誠心誠意，簡單的祭祀，也能獲得保佑，不會有災難。所以「象傳」說：由於「九二」的誠意，會有喜慶。這一爻，說明在昇進中，必須有誠信，不必拘泥於形式。
※初與二所居皆未正，或不待上之信，否而亟(快速，迅速)升，則大不可，故初九曰兌，二曰孚，大抵聖賢之所升，未嘗不以質實，通誠于上，且如剛強之臣，事柔弱之主，當升進之時，非以誠意相孚，其能无咎乎，九二剛中，得是道也。元數他卦協吉，大德大才，常執中道，一誠之實，不雜浮華，上信于君下信于民，可謂利物濟人之大臣也，元數他卦不協，非富非貴，不偽不華，立身以誠，結交以信，知己自尋，清名日起。歲運逢之，在仕自升，不煩用力，或升于學校，或受祭職，士人成名，常俗進喜，有疾者安，久靜者起，數凶者，禴祭之兆，非吉事，乃危疑之地也。
邵曰：以陽居中正之位，上應六五相孚，而用菲薄之禴祭也。得之者，以忠信為甲冑，以禮義為干戈，遇主陰貴而有升進之喜，起家立業必有提俊之功。
詩斷秘訣：
頭角崢嶸半出塵，爪牙未就尚艱辛，忽然再遇風雷化，便作青雲路上人。
乘馬升无咎，騎牛進有憂，深潭魚自躍，變化在三秋。
東風吹著柳梢鶯，幽谷高深出上林，晴霽閑雲風捲盡，秋江一月十分明。
【升卦九二爻占】
【問征戰】：出師必祭，信為兵家之要，得信則三軍一心，無戰不克矣。
【問時運】：運途得中，必有喜事臨門。
【問營商】：商業全憑信實，有信賣買進出，无詐无虞，自能永遠，且可獲利。
【問功名】：定有泥金報喜。
【問婚姻】：二五交孚，陰陽合德，大喜。
【問家宅】：主有喜兆。
【問疾病】：宜禱。
【問六甲】：單月生男，雙月生女。
九三：升虛邑。
象曰：升虛邑，無所疑也。
「虛邑」，是無人的村落。陽爻的充實，陰爻的空虛，上卦「坤」全部是陰爻，所以空虛；坤卦又是地，因而用空虛無人村落比擬。「九三」剛毅，一心昇進，前方又是空虛無人的村落，沒有任何疑慮，可以放心大膽的前進。這一爻，說明是進應當勇往向前。
※九三居陽，而當升進之時，其上之三陰，皆順從之，如入空虛無人之邑，孰禦之哉，無所疑滯也。元數他卦協吉，大則為食邑，小則為縣邑，一心虛明，臨事不疑，元數他卦不協，或習清虛，身居空洞，所立活計，皆自空來。歲運逢之，仕路升遷，營圖無阻，縱有疑滯，虛而不實，數凶變師，或輿尸，則有悲憂至矣。
邵曰：上卦柔順，升之何疑。得之者，多因直心，信用非人，以致誤事，勞而無功，弄巧成拙，更防刑傷之事。
詩斷秘訣：
獨上高樓賞舊遊，月明如晝水東流，當年所約應无失，北去相逢咲(同笑)不休。
舟離古渡月離雲，人出重關問路程，好向目前求去處，何須疑慮兩三重。
守北多屯蹇，征南實大當，雲端人著力，乘馬始升昌。
【升卦九三爻占】
【問征戰】：經此兵燹，城邑空虛，「升虛邑」，奪取空城矣。
【問時運】：目下運途恰好，漸進漸盛。
【問營商】：市廛謂之趁虛，言就虛地，會集貨物而成市邑，可見商業日盛也。
【問功名】：升本發達之象，初方「允」，二則「孚」，至三則已升而在上，可無疑也。
【問家宅】：有前空虛，後富實之象。
【問失物】：不得。
【問疾病】：必是虛弱之症無疑。
【問婚姻】：「虛邑」猶空房也，不吉。
【問六甲】：九三陽爻，生男。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
象曰：王用亨于岐山，順事也。
岐山為周發祥之地，太王遷之，文王康之，時告祭喬獄，岐山當必在其內也。蓋天子祭天地，諸侯祭其境內之山川。“亨于岐山”，岐山在周境內，周先王實主其祀焉。稱王者，追王之謂也。遷岐山之始，避狄而來，而積小高大，遂成為王業之基，吉何如也！「六四」柔順得正，可以順利的昇進，就像君王昇岐山祭祀，吉祥，沒有災難。因為祭祀必然誠心誠意，祇要誠心誠意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。「象傳」說：祭祀是應當的事，順著應當做的事去做，必然吉祥，沒有災難。這一爻，說明應順從正當的途徑昇進。
※四，侯伯之位也，而文王以上聖之德處之，天下方歸往以爲王，文王乃柔順以事商。文王避之愈力，天下歸之愈堅，此其所以亨于岐山之一隅，而有天下三分之二也。吉孰大焉？又何咎矣。元數他卦協吉，順以事上，謙以待下，益人損己，閑邪存誠與大臣至順之德也；數卦不協吉多，遇王公大臣之信，或處山林或棄聲利，惟順惟守，不躁不妄。歲運逢之，居朝清職，在俗增榮，僧道領衆賢士隱山皆是也；數凶者，有歸山之兆。
邵曰：柔順而居臣位，此文王守臣節于歧也，既而亨通則內焉，文明而僭迫之咎无矣。得之者，不驕矜以自肆，不尊大以自牧，時既亨通命當顯達，雖有池魚之福，用于梁燕之愚，若能以順取逆，則事无不順矣。
詩斷秘訣：
鳴琴不鼓久無音，再整朱絃(同弦)必有聲，林中有人先洗耳，從今音韻徹天青。
建國當門大事亨，全無憂患不須驚，將來別有安家計，定在雷轟信始興。
詞曰：曲須直，順不逆，改舊從新，鵲傳消息。
【升卦六四爻占】
【問征戰】：古者禱戰，祈克于上帝，然後接敵，此即用享之義也。享而後戰，其必克矣。吉。
【問時運】：事順適，吉而无咎。
【問營商】：貨物之生也，多取于山林川谷之間。祭法，民之取財用者，必祭之，謂祭之可獲利也。吉。
【問功名】：“亨于岐山”，易侯而王，大吉之兆。
【問家宅】：宜祭告宅神，吉。
【問疾病】：宜禱。
【問六甲】：生女。
六五：貞吉，升階。
象曰：貞吉升階，大得志也。
「六五」陰爻陽位，本來並不適當，但與下方的「九二」相應，得到剛毅有力的人輔助，就能登上君位。不過「六五」本身柔弱，必須堅守正道，才能吉祥。階梯便於攀登，所以「六五」能夠順利登上王座。這一爻，說明用賢，得到有力的輔助，就可以順利昇進。
※下有剛中之應，而本質則柔，必守貞乃吉，又當升進剛中之賢，使之有階而至，則當致天下之大治，而得行其志也。元數他卦協吉，謙順之德，而能接天下之大賢，共立天下之大功也，元數他卦不協，必為吉人善士，守道立身，進有次序，動皆合吉，志在无私，不見小利。歲運逢之，士人成名，仕遷朝職，其大字得字為官，資名譽之吉兆也。
邵曰：柔中居位，故獲貞故得吉，其升次階而進，故無僭越之非，所以處高位而大得志也。得之者，不以權位而凌人，不以財物而驕己，安于命，義無越分之為，防于躁進，以謹樞機之害。
詩斷秘訣：
往事憑誰說，天寒重值雪，拂掝再清光，鏡圓終不缺。
尊位行柔順，中剛盡得欽，一榮前進日，兩次後園春。
佳人入門閭，欣欣見笑顏，一鳥飛騰去，披霄上九天。
【升卦六五爻占】
【問征戰】：凡攻城，必用梯階，所以升高也。城必可克，故吉。
【問時運】：平生志願，無不得遂，大吉之兆。
【問營商】：五為中數，凡營財之道，不宜過盈，以得中為吉，故曰“貞吉”。
【問功名】：拾級而登，榮寵已極。
【問婚姻】：五與二應，爻曰“升階”，有攀結高親之象，故二曰“有喜”。
【問疾病】：升，增也，病不宜升，亂階厲階，皆非吉兆。
【問訟事】：訟本凶事，是謂禍階，升階則訟愈凶，何以得吉？
【問失物】：當就階墀間尋之。
【問六甲】：生女。
上六：冥升，利于不息之貞。
象曰：冥升在上，消不富也。
「冥」是昏昧的意思。「上六」陰爻，柔弱無力，又上昇到了極點，已經頭昏目眩，搖搖欲墜。所以，必須不停的堅持正道，才會有利。象傳說：盲目上昇到極點，消耗過度，力量已經不足。這一爻，告誡昇進必須有節制，否則後力不繼。
※上六處一卦之上，居升進之極，猶冥然蒙昧，求升而不已，宜其消亡而不富也，若進德之君子，變而通之，反而用之，移小人貪利不息之邪心，為君子求道不息之正心，何不利之有，大哉大易之道，豈一端而已乎，故訟之終凶，用之自訟則吉，隨之說隨，用之詭隨則凶。晉之初未可以速進，故貴于摧如之退，是故顏子之窮，進而未見其止，益之上不可以過益，故忌于或擊之傷，是大舜已老而謙則不溢，故曰神而明之，存乎其人，若夫陰邪而在上，在上而冥升，終消亡不富，上六其能當之乎。元數兼卦協吉，為君子進德之勤，終有清廉之譽，元數兼卦不協，為小人貪利之切，難免辱身之累。歲運逢之利行正道，退己進人，事乃有益，烏可用邪心，遭遇見升，以求升進不已哉，惟宜榮處求退，不貪不求，守分知足則吉，數凶兼卦凶，則有幽冥之兆也。
邵曰：上處升之極，冥昧于進，所利者在于貞固，急于進德修行，苟不知止，其威勢消滅，則不能富益矣。得之者，有可進之理，然不量力，知幾早為退步，有意外之災咎也。
詩斷秘訣：
誣枉若相加，崑山玉有瑕，貴人應剝琢，書上再生芽。
宜升有何利，須還不息家，佳音來報日，又見墜流霞。
詞曰：陰雲不起，皎月重輝，心中疑慮，事久無危。
【升卦上六爻占】
【問征戰】：有率軍夜進，誤入幽谷之象，利于息，待天明可出險也。
【問時運】：好運已過，且待後運重來，可以得利。
【問營商】：防有人財兩失之患。
【問功名】：升至于上，功名已顯，防身後蕭條。
【問婚姻】：恐不得偕老。
【問疾病】：大象不利，“冥升”者，魂升于天也。
【問家宅】：宅運已過，勢必中落。
【問六甲】：生女，恐不育。
