李太溪治疗失眠的针灸绝招（附左常波老师临床答疑）
李太溪
针法云：气随机走，机在空中。
这里机是什么意思？具体如何领会？“机”在空中，是指机在“空中”还是机在“空”中？“空中”比如说是天空中，空气中。“空”中，是指空空无物，无之中。意思不是很一样。到底怎么理解才好？
左常波
这句话是我说的，我的意思是，《内经》有云：机之动，不离其空，空中之机，清净而微，其来不可逢，其往不可追。仔细体会，蓦然有得。其实，针法完全是手下的功夫，准确说是心手合一的功夫，说白了，是手感。针尖至某点，饱满而充实，空灵而若有，当下即是。
到了那个点，留针即可，何需以手操弄半天？真正的气化反应，不是术者的手做出来的，是病人身体自然反应出来的。时下坊间，有人曾经在我的课堂上学了一点皮毛，略有心得，即俨然做大师状，以某某太冲气化针法招摇于世，误了多少人！
左老师开了个批发店
左老师开了个批发店。专门儿批发法则------治病法则。今选取两宗产品与大家分享。
1--妇科病通治法则。
妇科疾病，虽变化多端，但病机总不出肝郁，脾虚，肾亏，宫寒和血瘀。
A-重视初诊----掌诊：通过对手的望触来来表达思路，看看哪一区域有反应，来选取对应穴位。
B-气血：针灸调气。根据虚实而为补泻原则。刺血调血。刺血的部位阴陵泉至三阴交部位为主。
C-象。大椎穴和大陵为常用部位。象，非唯一，也有可能会在其他部位有反应出现。
一般的妇科疾病按此思路都会有比较理想的疗效，如遇其他较为疑难的问题，可直接联络批发商。
2--面部疾病总汇。
此思路源于第二道批发商------李道安。面肌痉挛，三叉神经痛等面部疾病，可参考。
A-定性定位
董针看掌诊，十二经看所属病位。
B-经筋解结。
C-动气针法。董针中最为常用的的针法之一，疗效可成倍提高。
最为关键的是病象与本质的领悟，如果领悟透彻，确实可达到批发和可复制的效果。
左常波关于针灸气化反应的思考
网友A：
患者林女士51岁，患便秘5年，4天大便一次吃各种药物无效，下午4点经人说来找我针灸，按照董氏奇穴火串和照海两侧同时取穴留针45分钟，当晚8点有便意，排出大量大便很多，说肚子里全都排干净了，好久没有这么舒服了，次日早晨又有便意又排出小量，一次治疗好了 。昨天在遇外给她针灸了一个火主穴，她说的感觉是就好像直行飞机带她盘旋飞起来的感觉，神啊，针法配合呼吸用心行针，呼气时行针。患者高兴回家
网友B：
又一例飞起来了，也许有十万八千里呢。这的人们太执着这些了。太喜爱这些了。
都是个例。看那些病例既没有四诊，更没有辩证。只是都是这个头没了，那个成仙了。没有起码的基础。治病还要实打实的。一切不要过分。
南怀瑾的一段金刚经解释：
既然凡所有相，皆是虚妄。你说假使前面看到一个佛好不好呢。根据金刚经的道理，你们可以想一想。如果你真看到一个佛站在前面，劝你赶快去检查眼睛，一定有毛病了。也有些人或者听到什么声音，或者心里有甚么灵感，一般人就去玩这个灵感了。你千万注意。凡有所相，皆是虚妄。无上菩提，是非常平实的。古德告诉我们。道在平常日用间。真正的道，真正的真理。绝对是平常的。最高明的东西就是最平凡的。真正的平凡，才是最高明的。做人也这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人，老子也说过。大智若愚。智慧到极点是非常平实的。
我们学佛，千万要丢掉那些神奇，不平凡的观念。能达到人生最平凡之处，你可以学佛了。换句话说。你可以知道凡有所相，皆是虚妄，不但佛不可以得，人世间一切相也不着了。随时补着相，就可以见到如来，见到自己自性的法身。
正儿八经的讨论病例的没有。治好多少个大病也没人喝彩。但某一例病人感觉飞起来了，于是大家一起喝彩。这就是只有‘神奇’。才吸引眼珠啊！
谈“左常波老师之气化针法”
（昨日还有人在QQ上问我，左老师的气化针法是什么，有没有价值和意义，为什么会产生如此反应，又如何能治病呢？在此我把这次去青岛开会的文章发出来，愿没参加过左老师学习班的朋友，对气化针法有个简单的了解，也希望同道对这篇文章的不足之处点评，谢谢。）
2008年，随着左常波老师董氏奇穴系列讲座的进展，我们在济南参加了其“董氏奇穴治疗疑难杂症专修班”课程，其中最难忘记的也是最精彩的就是左老师讲的气化针法，有称“小周天针法”，也有称排病反应针法。
老师称，气化针法的特点就是“针道至简，大化流行，无为而至”。听起来很是玄妙，但细心一想也真是依着《道德经》所主讲的精神所来。“玄之又玄，众妙之门”，妙是在玄的背后。其实生活中很多类似例子，大家都觉得很妙，但往往刚开始在没有认清之前都会觉得很玄。就比如“迷信”一词，大家在没有认清迷信的本来面目时总会一棒子打死，有一天用科学解释清楚时才顿觉古人之高明智慧。灵魂一词，历来认为是鬼神迷信，如今西方国家用气场，磁场学说得到解说，阐释之后我们才知道原来也不是虚无的“迷信”，而是科学。只是我们古人不知什么是气场、磁场而用了灵魂一词解说，同为一种现象难道换成磁场就是科学，用灵魂表述就是迷信？这样的话科学与迷信之间难道只因用词不同就能划上鸿沟吗？
气化反应有一个前提条件，那就是静，这是因为一切疑难杂症的修复都需要在静的环境下才能得到调整。换句话讲一切疑难杂症的修复都是在睡眠中进行的，所以老师扎上针后都会让病人好好休息，放松自己，自然呼吸，闭上眼睛好好睡一会，往往病人会在扎上针很快入睡，睡醒后觉得全身轻松，会讲好多气化的现象。这一点可从小婴儿天天是吃了睡睡了吃，生长变化的速度也是人之一生最快的阶段验证。还有夏天晚上走到农田里的时候，我们可以清楚的听到玉米杆子长的“噌噌”的声音，而白天听不到。这都是反映了一切生物的生长修复是在晚上进行，是在睡眠状态下进行的，从而也反映了静对人体的重要性，古人云静能开慧可能也是这个意思吧。
气化反应我认为亦是机体内部的一种气场调节，现在临床上有称排病反应也有叫调节反应，古代中医文献中称之为“玄冥反应”。是指身体经过治疗调理，出现的一种身体不适症状或发病状态，有的人在扎上针后还会出现虚幻反应，少则一两分钟，多则持续几天，每个人出现的表现反应、轻重程度也不相同。出现的症状常常有：流鼻涕，白天想睡觉，全身无力，咽干舌燥，尿频、排气多，头昏头重，精神不振，轻微的鼻出血，胸口发闷、疼痛，没有食欲，恶心、呕吐，腹泄、腹胀、便秘，眼睛发红、分泌物多，皮肤瘙痒出现皮疹，排便出血或出现血块，出现紫癜，轻微浮肿，咳嗽，全身酸痛，低烧或发冷，食欲不振，甚至在扎上针后所出现的某些欲望，比如有的病人在扎上针后一直想哭，直到放声大哭之后才觉得全身舒服轻松愉悦，有的病人在扎上针后自觉飘向了空中，有的病人出现气在全身串动，有的出现流泪、全身发热，脚底冒凉气等等，有些和平时的生病状态差不多。像这样的现象不一而足，五花八门，社会医学把它叫做调节反应，又叫调整反应、排病反应、适应反应、有效反应和好转反应，左老师称之为气化反应，人身者一气也，气化则能出矣。
气化反应是患者在接受中医治疗之后身体气血能量上升、免疫功能增强以后，把原来没有能力排出的毒素、细菌、生理垃圾驱赶出身体的一种身体自我调节现象；是机体在接受针灸治疗之后把原来超之身体自我修复调节能力后的这种能力提升之后所表现的潜能调节。左老师强调针灸实际上就是我们用针来调动或者说发动了机体内部的一种潜能状态，轻轻扣动人体之玄机而调动了人身之潜能，把一切交给身体自己去大化流行。身体体质提升以后，身体的自我修复系统在身体内部进行一次“大扫除”，解毒、排毒，净化血液，甚至把历年积累下来的病邪赶出体外，这样身体通过这种调整恢复阴阳平衡，个别系统、器官出现调整期的不协调也是正常的。比如我们要修好一条路，只有先把路挖得更烂才能有新的更好的路出现。
身体的修复是一个吐故纳新、清除疴疾的过程，在调节过程中由于新陈代谢加快，有很多废物垃圾进入我们的排泄通道，这样身体就有了不适的反应，这时我们如果到医院去检查，各种指标都会偏离正常的数值，不懂这种气化反应的医生就会得出身体恶化的结论，因此担心害怕而采取各种阻止身体排毒的措施，甚至说某某医生把我治坏了等等。所以我们在给患者做治疗时，应该提前告诉患者可能会出现一些气化反应，那是一种好的现象，不要担心害怕。同时左师强调我们在治疗过程中做到无为而至，不要强求一定要出现那种反应。
认识气化反应真的很重要，比如在我们扎上针以后，病人出现了放屁、打膈、肠蠕动增强；有的病人在做完针灸以后，出现绛黄色小便，腹泻样大便，咳嗽浓痰，手脚心出汗，头冒凉风，眼屎增多，耳内瘙痒，鼻流清涕等等各种反应；有的病人在扎上针后觉得下身抑或腰脐之间如滚烫之沸水涌动，顿时周身微汗而出，以至大便会排出冰冷秽臭之异物若干，女性病人阴道也会流出好多粘臭分泌物，继则全身轻松舒服，各处病症减轻消失乃至痊愈。还有的病人在扎上针后告诉我们她的身体像是飘空一样。所以我们一定要对这种气化反应有一个正确的认识，那么，什么样的人容易出现气化反应呢？
左老师讲过阴寒体质的人容易出现气化反应，可能是因为阴寒之人经络瘀阻不畅而用针激发人体阳气之后更容易攻发经络之故吧。随着时代的发展，现代人越来越多的人尤其是女性，很多的体寒之人，可能跟穿着、饮食住行（好多人喜欢吃冰凉食物，喜欢整日空调生活）都有关系吧。记得在湖北坐诊时有一个患者，我为其扎了肾关、中九里，配了右侧大叉穴，一扎上针她就开始不断打哈欠，并说好困头昏昏的似乎要睡觉，过了一会她又说胸前不舒气憋，随后头部轻松，胸前症状消失又出现腹部胀满，又过了一会腹胀消失两大腿又开始麻、紧、胀而不适，持续几分钟后大腿症状消失又转移至小腿，最后到两脚而后消失，前后持续约一个小时，在场的几个朋友都叹其“奇妙”。起针以后此病人说全身轻松如若换了一个身体似的。
那么怎样来判断治疗中身体出现的这种不适症状是身体恶化还是身体调节过程中出现的气化反应呢？主要是靠身体的感觉，也就是自己是否感到身体精神好了，有力气了等等。千万不要去医院检查各种指标。因为医院全是西医的思维方式，这个时候去检查，指标会高出平时很多，从而受到西医的影响而终止身体的康复治疗。切记。比如高血压病人，有了排毒反应了，身体的各种垃圾会大量进入血管从尿道排出。去医院检查，肯定血脂也高，血压也高。另外这种反应往往为一过性的，不会持续太久，同时在反应过后病人会觉得全身轻松，精神愉悦而没有疲倦感且饮食睡眠往往好转，脉象亦和缓有力。
出现了排病反应应该感到高兴，应该相信自己的感觉，相信自己身体修复调整功能，只要感觉精神好了，力气强了身体有劲了，就不用担心指标的问题，因为指标是机器检测的，而感觉是来自自己身体的，谁更可靠？有些人只相信医生，不相信自己。曾经遇到过很多的患者，他们完全被西医的思维控制了，你要他不吃药，他认为你是大逆不道，是怪物；你说身体有排病反应，他认为你是鬼话连篇，是骗人的把戏。这样的人就没有救了。不过也有很多人相信祖国的医学，他们很有灵性，通过认识气化反应，树立信心，坚持治疗，最终都康复了。
总之，我认为人身的各种生理功能都是必顺建立在气化的基础上才能完成，要不然则是一潭死水。人体的疾病则是这种气化功能失调而造成的，我们要治疗这种疾病则是重新恢复其气化功能，使机体得到重新的调整然后痊愈疾病。这其实就是一种气场调节，把人体失调的气场或者说不正常的气场调节到正常的气场的过程，必顺依靠这种气化反应来实现，尤其是疑难杂症身体诸多疾病复杂而无法治疗时这种气化反应正是其最佳的方法。
左常波漫谈小周天针法
taishanqihuang兄发了一张帖子《济南归来，体会小周天针法之神奇》，颇有人关注，一众同仁电话咨询，又蒙lukes
先生垂询：请问左先生的针法一定要加意念引导吗？云云。我的回答是：无需意念引导，一切自然而然，水到渠成，时至花开。
在上次的疑难病专修班上，我曾经讲过“小周天针法”，在此，有必要就这一问题进行一些补充。
有云：出家人不打诳语。我经常说的一句话：我是玩针（真）的，不说假话！接下来我谈到的话题，实际上均为我多年来参验有得的方法，只是想到哪里写到哪里，行文之间天马行空、信马由缰、不加润饰，可能会有疏漏之处，敬请大方之家不吝赐教——
1、针道与修真之道合。整个一部丹道修行的真髓，尽在盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。先天气分两种：一为身内元气（内药）；一为虚空元气（外药）。先天真阳从虚无中来，故谓外药，先天既来，归根复命，即属于我，故谓内药。体内虚空一点元阳真种子，招摄吸引，与体外虚空之先天真阳同气相求，召之即来，安于我家，内外虚空打成一片。入手了手，尽落虚空，皆从虚空中涵养真消息。
2、道家讲天人合一，天地合气，命之曰人云云，在修行和针灸过程中，切忌执著于一己之肉体，把人体当成一个煤气罐，看成一个封闭系统，单单在腔子里面摸索，所谓腔子里面弄乾坤，肉身之内玩造化，大谬也！
3、所谓的针法通小周天，可以针法模拟丹道修练的程序，即“以针演道”，照此行去，历历有验，丹道修练程序中次第出现的气化内景，皆可在针法演练过程中一一呈现。我在刚刚结束的课程中提到了这四个程序的关键要着之所在，有心者细细品味之。需要强调的是，针法之发挥作用，最关键是要求医生要把自己放在最卑微的位置上，不要主观去决策臆造什么，也并非是以针行气去驾驭生命，而是懂得顺从，顺生命之势而为。所谓妙盗天机，巧夺造化，是从天地大法象透出的时空规律入手，即会产生“天地悉皆归，人神共通应”之妙验，“寂然不动，感而遂通”云云，讲的就是感应，此感彼应、内感外应、人感天应，如此而已！何须医生费神，玩弄出各式花招百种花样千般技巧！我从董氏针灸体系中发现了隐藏的秘诀，其中透出了乾坤真消息，我由此悟入，研创出“左氏七十二候针法”（哈哈！暂时这么命名吧。），此“候”乃“五日为一候”之“候”，亦即丹道修练“火候”之“候”。轻浅一针甫下，刹那间时立气布、神运机转，活泼泼化机一片，内外虚空化作一团，恰如西派内丹学所谓的“妙合天机，得药乃片晌功夫”。
4、根治大病端赖内药。皆云：体内有大药。细细分之，人体内药分为：内药、外药、小药、大药。全身有气感，这种气感就是外药，所以说，我们用针法，不单单要讲究酸麻胀的有形针感，更要关注针下的气感，以及病人身上出现的气感反应，热流、冷感、自发运动、禅悦、忘我等等不一而足，颇类似气功修炼过程中出现的“八触”反应；有了气感再加性感，二者结合就是内药，何谓“性感”？在小周天针法中，病人出现会阴抽动、熏心酥痒、身软如绵、意兴阑珊、春意盎然之状，即是“内药”产生。这个内药、外药仍属于小药，还不是大药；真正的大药有其特殊的气化景象。
5、实际上，包括我在内，坊间人云亦云的“小周天针法”，皆落在有为上了！虽然，在整个的针法操作过程中，出现了万象纷纭的气化内景：内视亮光白灼灼圆坨坨、耳闻内在的天籁妙不可言、忘掉身在何乡与虚空打成一片，甚则出现某些超验的心理现象如：天目打开透视千里之外、阳神出窍等等，这些诸如此类的现象我都遇见过，但是，我还是坚持认为：这种以针法打通的所谓“小周天”，与道家经过百日筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的次第功夫，最后虚空粉碎所达成的“丹道周天”绝对不是一个层次，内视出现的“光”跟修练所结的“丹”也不是一回事儿，大家千万不要以讹传讹、骗人骗己！不过，我还是要强调两点：（1）此处所谓的“小周天针法”，在生命的再造方面确有重大意义，用之得当，确实可以治疗大病，创造奇迹！是不是可以这样说，“小周天针法”可以帮助达成命功之修练，并缩短成功的周期，而不能完全替代丹道周天的实修实练，更不能了性证空；（2）针法的至高法则是：法天则地，随应而动。针法所达到的境界并非人为，纯出妙合，医生所要做的，就是要放空自己，心下澄明，空空如也，宛如“雪地山河亮，霜天气象真”！
6、接下来又有一个问题：既然“小周天针法”皆落在有为，那么，有没有不假有为、妙然天成的“小周天针法”呢?我们且名之为“无相周天”，就象禅宗里的念念般若，念念智慧，念念开花，念念皆空。常波留下一个悬念在此，呵呵。
7、关于大叉穴的针法有所补充：左氏大叉穴的发现过程，隐含了“象”的原理在内，此不赘述。大叉穴的针法有两种：一为有形针法，二为无形针法。这个在课堂上好像提过。有男科病、妇科病的患者，下田壅滞，精无以出，施以有形针法，一针中的，微行捻转，会阴穴肌肉突突跳动，暖意氤氲，开启地户，或曰：海底涌起千层波，逆流翻浪上九天，所以此针法可以美其名曰：定海神针！（哈哈！现在坊间流传针法，不管神与不神，人人喜用“神针”名之！我也免不了落于此俗）；无形针法用之最广，男女气化内景不同，女性患者往往先在后背夹脊深处涌现暖意，甚至发烫，渐渐气机洋溢，氤氲缭绕，一股暖流直透双关径抵绛宫；而男性往往首先出现腰骶或小腹深层出现暖意。难怪男丹、女丹修行之法有异！大叉穴行针之时，随呼吸用“天一生水地六成之”之生成数，还会出现其它气化景象，可配合道家修练之“饮刀圭”和“性情相合”之法处理，此皆以象应象，感应所致。
拉拉杂杂闲谈至此，不成系统，以后想到什么再谈。疏漏之处难免，望大家批评指正，谢谢！
一粟 ：
金元时期齐地胶东全真七子之一郝大通用周易释内丹主旨：易之道，以乾为门，以坤为户，以北辰为枢机，以日月为运化，以四时为职宰，以五行为变通，以虚静为体，以应动为用，以刚柔为基，以清净为正，以云雨为利，以万象为法，以品类为一，以吉凶为常，以生死为元，以有无为教。故知教之与化，必在乎人，体之普用，必在乎心，变而又通，必在于神。以一神总无量之神，以一法包无边之法，以一心统无数之心。自古至今，绵绵若存。
看上文再对照一下左师的理论，呵呵 有点味道吧？
左常波：
没有刻意追求排病反应，一切应“以病为本，以工为标”，以病人为本，以医生为标。
董氏针灸非常重视先后天之本的顾护，提倡土水合德，土主备化，土主信德，这是非常重要的。
扶正与祛邪，如何掌握好分寸和时机，确实考验临床功底。
太极正脊
针法和内功修为应以盗取天地之炁为主，所谓的大小周天只是人体内的内环境，要想天人合一唯以天地万物为根，为源，与万物同体、同根，把自己空掉，打开全身的毛孔，与天地上下左右前后无处不通，无处不空，跳出病的范畴。4年前我接缘正脊是为治病，一年前我接缘针灸也是为治病，此治与往治已不同矣，病有千千万，皆是心病。
左常波：董氏奇穴答疑
网友和子在另外的论坛提了个问题：请问左老师,董氏奇穴以及所有的所谓经外奇穴是否来源于这一段话?
黄帝问于歧伯曰:余已知气血之处,游针之居,愿闻孙络蹊谷亦有所应乎?歧伯曰:孙络三百六十五会,以应一岁,以洫奇邪,以通营卫.......蹊谷三百六十五会,亦应一岁...
诚请左老师解惑.同时,这段经文所述的取穴方法,是否确实.谢谢.
我的答复如次：
感谢您提的这个问题，让我借机又复习了一下《内经》。
您引述的这段经文出自《素问?气穴论篇第五十八》，原文是：
帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？
岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著。外为发热，内为少气。疾泻无怠，以通荣卫，见而泻之，无问所会。
我想这应该是两千多年前的一个春天的早晨，堂前春花烂漫，窗外云卷云舒。黄帝和岐伯这二位，盘坐堂上，从容论道。言来语往，神交心会，上天入地，气象万千，吞吐寰宇，波谲云诡。主题是：气穴三百六十五以应一岁。
今天，和子又拿出这一段做引子，提了一个非常好的大问题，回答起来有点难度。我把我的想法梳理一下，答复如下：
1、十余年来，我研究董氏奇穴，确定了一个方向：还原素朴的董氏奇穴，回归纯粹的古法针灸。如何还原、回归原生态的、素朴的董氏奇穴，必须有准确的入路。入路之一，就是回归经典，从经典中找到智慧和力量，让经典的光芒温暖我们的血脉。下面就涉及到你提的问题了，要深入研究董氏奇穴，必须从《内经》最经典最朴素的理论入手。这是我的恩师杨维杰先生对我的教诲。所以，董氏奇穴这么一个庞大的针灸体系，不可能仅仅源于《内经》的某一段经文，要通篇去看。你提的这一段，有一点要注意的，“气穴三百六十五以应一岁”，这里提到了天人之间的通应，这是古人做生命、天地这门大学问的态度。在此，不妨引荐您读一读另外一段：《素问?阴阳应象大论篇第五》，通篇讲了天地万象应于人身的事情，守住“阴阳”、“应象”“气血”、“气化”、“天纪地理”等核心，董氏奇穴的诸多原理尽在其中了。
有人说，董氏奇穴最大的特色就是“全息”，我说不尽然，实际上，在董氏奇穴体系里面还有比“全息”更高层次的思想就是“取象”的思想。千万不要忽略“取类比象”“援物比类”的思想。有人认为，“象”太玄了，太模糊了，不好把握，很难落实到操作层面上来。错！生命的本质就是混沌的、模糊的、复杂的、开放的巨系统，这是生命的真相。那么，是不是说，复杂得无法掌握了？非也。《内经》里面提到了一个天地通则：“法天则地，随应而动。”法天则地是大原则，随应而动是小手段。虽然“象”是模糊的，但是，董公高明就高明在这里：有象必有应，取应必有验！就是因为董公抓住了“应象”之间微妙关系，一切的问题便迎刃而解了！一切变得简单了，可操作了！常波据此领悟出的“形应针法”、“气应针法”、、“神应针法”、“微络针法”，以及
“先取象，后定位，再寻应”的诊疗思路，用于临床，每每应手而验！所以说，我相信，纯粹的古法针灸，应该象国画一样：简约的、传神的！此处扯远了，此专题我会专门另行论述。
2、入路之二，回归民间。研究董氏奇穴，就要研究董公景昌先生这个人，要研究这个人，就要把董公放在他所处的那个时代、那个地域背景下去研究，研究那个时代相关的人、相关的风俗民情、地方俚语、宗教传承、历史人文等等。这才是全面的、完整的方法，也是最客观最精准的态度。我的老家，从小生活的地方，是青岛莱西县（市）的乡下，与董公的祖籍平度县，与恩师维杰先生的祖籍高密县，相隔不远，语言相通，风俗相类，所以我才有这种想法，也在这方面下了一些功夫。这条入路的研究方法，说的文雅一点，叫作“田野调查”。我们要研究董氏奇穴，无法跨越这一点，否则就是不科学的态度。
3、入路之三，回归内心，进行内在的探索，这点也是我们无法跨越的，欲深入董氏针灸的核心，没有体识和内证，很难。这也是我努力的方向。我曾经说过一句话：针灸这个行当，何止是一门职业？应该是一生的修行！一切的成就，皆源于师长；一切的不足，皆出于自身；一切的功德，皆回向给众生！这是心声。
天地间的大学问都是最简单的。我相信我们大家都把董公景昌先生解读得复杂了！我是农民的儿子，我宁愿想象一个蹲在田间地头的农民，悠闲地抽着旱烟，吐一个眼圈，看天看地，一切的夏耕秋收、月晕风雨、花开叶落、阴晴圆缺，都简单得象嘴里叼的这根烟！
天下的书也是越读越薄。如果谁能够很精确地将一门学科总结成薄薄的两页纸，那他肯定是专家；如果谁能将一门学科总结成一句话，那么他肯定是一代宗师；如果谁能将一生的学问总结成一个字，那肯定是圣人。董公景昌先生无疑是一代宗师，他总结的一句话是：以自然为师。老子是圣人，他总结的那个字是：道。
我们应该很幸运，虽然董公景昌先生已归空，但是董公有一批优秀的第一代弟子，如：杨维杰先生、王全民先生，还在不遗余力的推广董氏奇穴，是他们帮我们留下了一大批宝贵的财富！可圈可点，不能忘却的还有已故的赖金雄先生，我们要感谢的还有诸多的其他前辈，还有全世界千千万万的董氏奇穴的铁杆粉丝！
左常波老师的答疑
1、略述董氏奇穴治疗疼痛的关键和要点。
特别提到了针法祛除寒气和刺血通阳在疼痛治疗方面的重要作用。
以往的讲座中我曾经提过，针灸家欲达上乘境界需在三方面用功：气至病所；邪有出路;神有所使。以针法祛除寒气，在包括疼痛在内的许多重大疾病的治疗上，作用不可小觑。
2、以何种心态，用何种方法学习董氏奇穴方为捷径？
（1）以经注经：以董公自己亲定的董氏奇穴祖本为正统，而这些内容都囊括在杨老师的著作中了。如此才不会误入歧路。
（2）以精注经：采董公门下精英弟子之精华学说，以相发明，如杨著《董氏奇穴针灸学》。
（3）以新注经：引学界最新成果，以资汇通，如恩师在美国最新出版的针灸三步曲，便是最新成果。（五一期间王全民师叔在中山的讲座，相信也会精彩纷呈，令人耳目一新。）
（4）以心注经：以个人心得契入，会心领悟，以资参考。
3、个人对八字疗法的一些认识。
这方面内容是在众多网友的一再要求下，应华夏之约，我以自己十年来对董氏奇穴的参研心得，谈谈我对八字疗法的浅见，完全出于从学术角度而论，不涉及门派高下之争，呵呵，纯属窗内看花，禅外谈禅。
个人对八字疗法略有所知，源于十年前李柏松先生在北京高等中医药培训学校讲课的时候，该学校的校长刘长信老师引见，听过李先生的讲座。
我个人研究董氏奇穴的治学经验是，把杨老师的一系列著作读烂、翻烂，烂在心里，久了，在心里长出一朵会心的花，哈哈。善读书者，常于无字处下功夫。
在杨老师的著作中，提到过董公常用的数种对应关系，杨老师对针灸在时空方面的应用多有发挥（老师有一篇这样的鸿文在我信箱里，本来嘱予发表，后来老师让我暂且一放），且恩师在周易、风水、阴阳、八字诸多方面均有研究，在此思想的启发下，我领悟了董氏奇穴的很多奥秘。老子《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”世间万物，阴阳两端，唯有相冲相逆，才能达到内在的和谐，生命方能呈现出活泼泼化机一片！此乃动态的平衡，万物不出此理。不仅有空间方位的相对相冲，还有时间的相对相冲。董公理路，杨师思想，暗合此理，无甚奇特!我由此悟入，方云：八字疗法“阴阳、相对、平衡、反应”八个字，依我看来，“冲和”二字足以概括。所以，我姑且称此针法为“冲和针法”。这完全是随口而说，应机之言，根本没有独出心裁之意，自创针法之说。呵呵，这完全是董公的理路，杨师的思想哦，哪里是我的独创，只要理解了原理，你命名为“天龙八部乾坤大挪移针法”又有何妨？！哈哈!
左常波：
您说得非常好！这实在是一个值得深思的问题，很久以来，我心中也有这样的隐忧，我一直想找机会说说这个事情。
三年前，当我在课程中讲到针灸气化现象的时候，很多人持怀疑态度，但是在今天，当很多人慢慢有了这方面的心得体会以后，又会有一种新奇和惊喜。
当年，我最初提出针灸气化现象，只是想提醒业界同仁，如果我们打破传统针灸注重针感和循经感传、气至病所的观念，关注合理配穴和用心体会术者手下的气感，然后留针，不施任何手法，给身体一点时间，让身体自己慢慢产生反应，这样做了，会发现很多特殊的生命现象，随之产生的临床疗效非常值得肯定。
我想说的是：这样一种针法，事实上完全放弃了所谓的针法或者手法，完全交给患者身体本身，任由一切自然发生。这样一种处理方法，其临床疗效有时候出乎意外。
但是，任何一种情况刚刚出现的时候，难免矫枉过正，过于执着追求，一旦如此，就会出现偏差。我有一段时间，一直关注大家在针灸气化方面形形色色的体会和心得，喜忧参半。针灸气化反应，是生命过程中的自然现象，不可否认，但是就怕大家过于追求，有点心得就沾沾自喜，误导了那些不明白的人，盲目形成一股过分追求气化反应的风潮。这就违背了我当初分享针法的初衷了！切记：一切以疗效为重！
《内经》有云：气化于人，关乎寿夭。针灸气化有其内在的规律，要对全程有一个完整的了解，方可涉及。希望未来有机会，针对这个专题进行广泛而深入的探讨，分享我的经验。
谈到南怀瑾先生，我想起一事：有人跟南老师谈到参禅修行时，否认修气、修脉、修明点这些次第过程，被南老师当场指责；当又有人对打坐过程中出现的各种气脉现象自以为是、招摇炫耀时，又被南老师破口大骂！万事一理，有心者当默会此中深意。
真正的化境是大化无形，出神入化。
