七夕，寻找爱情婚姻的甘露和厚土

婚姻进程中，男女双方经历一段爱情的“色盲”后，就会发现对方存在着许多缺点和不足，甚至是难以忍受的习气和错误，这是一个共性现象。

处在恋情中的男女，心态慈爱包容，是一个本性中部分真爱的自然透发期。透发期内，平等互爱，舍私利对方，会自然显露，所以特别慈爱包容。

但当这一激情期逐步冷却后，本性中的众生平等观、互爱观开始淡化。有专家说是“回归了理性的思考”。所谓理性的恢复，只是自私自利性重新登台的遮羞布，并不是正确的解析。

因为恋爱中男女的心，是人性真正自然回归、少私而寡欲的一段珍贵时光，在人类千百年来的文艺作品中，爱情是一个永恒的题材。只可惜人们在采用这一题材之时，大多数并未真正挖掘到深层的心性井泉之中。

步入婚姻的男女，会在婚后七个月以后，逐步封闭自己灵性大门，重又完整地回到所谓现实之中。

恋爱期间所调动的体内能量，撞击冲开心灵之扉的一点点缝隙，由于能量的丢失，能力也不再能够持续，人们后天智识经验思维的判断重新又主宰了心身。

如何使婚姻健康地延续和发展，成了一个极其普遍的社会问题。

许多人的意识中，错误地、片面地认为婚姻是一个安全的港湾。殊不知，如果遇到台风，同样也会翻船。

特别是现代社会的婚姻，只具备少量的爱情参数，更多的只是各种利益的考量，这一类婚姻都极其脆弱和危险，完全经不住一点儿风浪的摧折。

婚姻是否能够和谐与维系，完全要看双方的爱心有几分，其实也是对双方道德素质的考验。

夫妻双方都是一方想改造另一方，使对方完全为我所用。因此在肉体相互占有完成后，就迅速地转化到了相互占有心灵的博弈中。心灵并不是肉体，只存在和谐性，人类总是愚蠢地认为心灵可以占有。因此，各种明的、暗的、强的、弱的、直接的与矫揉造作的专制与强权现象，充斥着众多的家庭，心灵的较量成了众多家庭难以和谐的祸根。这样的家庭，民主，只是一个装饰品；互爱，褪色成如同遮挡阳光的窗帘。谈情说爱阶段的无私关爱，此时变成了占有与垄断。这就是婚姻的掘墓人。

一个家庭要想和谐长存，需要夫妻双方都“少私而寡欲”。只有能包容对方的弱点与缺点，才能改变他（她）；对抗，只会引起防范与逆反心理。对抗，就是许多婚姻破裂的重要原因。

每个人心底都有良知和正念。维系爱情和婚姻的最佳办法，全在于使对方的良知和正念升华，对自己生起良心的拷问，不应当片面地使用不正确的方法，进行所谓猜疑、斗争、对抗、戳穿、吵骂。各种心灵对抗的方法，只会产生一种不可逆转的坏结果，那就是加速对方自省心的消失，封闭和泯灭良心与正念。柔情似水，关怀体谅，常常是维系婚姻的最佳良药。

真正的爱情，并不是占有与独霸对方的全部情感；相反，应当是奉献与宽恕。当双方都能自觉地向对方提供奉献关爱和宽恕体谅之时，那么双方就都会身处于道德防线的安全值以内，一般都不容易主动地去跨越那一条底线。

我们听闻社会上许多婚姻失败故事，不难发现问题的共同点，就是一方过多地干涉对方的情感，期望充分完整地占有；而并未认识到，永恒的奉献与关爱，才是最强大的魅力。片面地强调对方要持守婚姻的规则，却忘记回头审视自己，这是众多婚姻失败的常见原因。

人，只有学习换位思考，想对方之所想，才能萌生奉献关爱之心；只有真正地“心其心”，才能包容宽恕对方的错误与缺点。在真诚的关爱与宽恕之中，才能唤醒对方的良心与正念，使其自责自愧而改变自己，从而使爱情与婚姻立于长生之地。

只有舍才能得。舍，同样也是爱情与婚姻的甘露。德，同样是爱情婚姻的厚土。具有厚土与甘露的爱情和婚姻，才能地久天长。

选自熊春锦先生著作《道德行天下》2011第四册第62页

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