奇石大印像玉玺（长江奇石）

李军
  从古到今，印的名称有很多，如：玺、宝、图书、图章、印章、花押、图记、戳记、印信、合同、关防、记、符、契、押等。名称五花八门，数不胜数，最容易搞乱现代人的神经，简言之，“印章”是它最标准、最普通的称谓。 
   印章分为私印和官印。私印是个人社会交往的身份和信用凭证，人人都熟悉。汉《说文解字》定义官印为“执政所持信也”，是权力、官位的凭证，是民间俗称的“印把子”，是人人想要的好东西。古代因军事行动而频繁调遣将领，或需要临时封官任命时，等不及范铸便匆忙凿印的官印，称之为“急就章”。
 古代官印为四方形样式，象征严谨稳重方正，其四方形样式与方块形汉字印文遥相呼应，展现出和谐对称之美。 1955年以前，我国历代所有的官印都是方形印章。北伐战争胜利后，国民用缅甸青玉篆刻了四方形国印“中华民国之玺”，于1929年（民国18年）10月10日启用，该印现存于台湾；成立后，新国印于1949年10月31日正式启用，印文为“之印”，该印为铜质印章，样式为传统四方形，文字形式区别于以前的篆书或隶书，采用繁体宋体字，该印在1954年《宪法》颁布后被停用封存，现珍藏于国家博物馆。日本国印为“大日本国玺”，南朝鲜国印为“大韩民国国玺”，日韩均属汉字文化圈内的国家，深受中华古典文化影响，两国国印至今依然沿用旧习，采用传统的四方形样式。印文为“中华苏维埃共和国执行”的印章，从1931年使用到1937年，行历了从苏区到延安的漫漫征途，是我国最早的圆形官印，该印中西合璧，形制采用西式印章的圆形样式，印文则使用汉字隶书刻制，现也珍藏于国家博物馆。1955年，国家出台国家机关印章管理规定，规定国家机关印章必须为圆形样式。
  我国印章历史悠久，根据神话和传说，可上溯到到5000年前的黄帝时期，黄帝印章来源于神灵的赐予，处于文明初创时期的古人笃信不疑，但在今天是经不起质疑和考证的。根据《左传》和《后汉书》等史籍记载，印章最早分别出现在4000年前左右的夏禹时期或2000多年前的春秋时期，当时的私印官印都可称之为“玺”。普天之下莫非王土，无玺则王言无以达四海，秦始皇统一中国前，秦国丞相李斯受命篆刻秦始皇玉玺，玺文为“受命于天既寿永昌”，玉玺由始皇帝亲自佩戴执掌，是皇权象征的国之重宝，是君权天授的信物，是治理天下，统治合法的凭证。秦始皇统一中国后，“玺”成为皇帝专用玉印，任何人不得染指。这枚传国玉玺是用蓝田玉，亦说是用天下第一名玉“和氏璧”制成。刘邦攻占咸阳，秦王子婴降汉，献出了传国玉玺。后世帝王和觊觎大统者视之为奇珍祥瑞宝玺，得之则认为受命于天，失之则恐气数将尽，登大位者如果没有传国玉玺，会被人私底下嘲笑为“白板皇帝”，执政合法性受到怀疑。围绕对传国玉玺的争夺，阴谋诡计肆行，血雨腥风飞扬，在血色淋漓的战乱中，它最后神秘消失于后唐皇宫，至今不知所踪。臆想万寿无疆，晚年的武则天忌讳“玺”与“死”或“息“谐音，便改“玺”为“宝”，此后，根据皇帝好恶，皇帝印章名称就在“玺”和“宝”之间往复。
  诗书画印是中国四大传统艺术，其完美结合是文人画成熟之标志，是明清和民国书画家追求的最高艺术境界。在那个印章艺术空前繁荣的黄金时期，金石铿锵响，巧夺天工绝，书画家们大显神通，在方寸之间篆刻出气象万千，方圆绝妙的书画印章成了文人显示风雅，抒发胸怀的雅玩和精美绝伦的艺术品，成了书画艺术不可或缺的有机组成部分。集诗书画印大成的大师备受尊崇，郑板桥诗书画印四绝，位列西泠印社仰贤亭第四尊位，海派大师吴昌诗书画印四绝，受邀担任西泠印社首任社长。以国画独步天下的齐白石也是诗书画印四绝的的大师，他对自己艺术作品的满意顺序却是出人意料的：诗印书画。石材、木材、金属、水晶、兽骨、玛瑙等都是印章材料，福州寿山石、浙江青田石、浙江昌化和内蒙巴林鸡血石是传统的四大印章名石，“石后”鸡血石和寿山石中的“石帝”田黄石是印章石中的珍宝。
  秦汉官印在印钮处开有圆孔，用于穿绶带系之于腰间，隋唐时，官方开始使用匣子保管官印，官印上部留有把子便于钤印（盖章）。这枚奇石“印章”的主要成分是白石英，印面平整洁白光滑，小麦色腰带在印钮（印鼻）和印底间缠绕一圈，平添出几分沧桑古朴，中部的曲弧过渡带正好便于用手把控钤印，在奇石正面和最窄处的顶部侧面，呈现出了有面部器官的动物或人物形象，非常贴合古玺形制，奇石另一面的形状则像一顶帽子，从小麦色带开始向上倾斜的印钮，使人联想到郑板桥的咏石诗句：“一卷柱石欲擎天，体自尊崇势自偏”。手握它作盖印状把玩时，沉甸甸厚重的感觉，可能会莫名生出皇帝手掌玉玺生杀予夺，九五之尊一统天下的虚幻。在现代社会，可以把它当成“玉玺”来欣赏把玩，也可以刻上印文使用，如果在古代，那可就是活得不耐烦的主，肩膀上吃饭说话的家伙肯定保不住，因为那可是专制皇帝神圣不可侵犯的专享。