什么样的风水地不能安葬

01-07 生活常识 投稿:望风雨满楼
什么样的风水地不能安葬
  二、水流声响之地不能选,叫做龙虎之吼,会使亡灵畏惧,家人不安,也说明水流太急,没有回转之情。 有诗曰:为坟要听流水响,定主儿孙不兴旺,大水冲进财产败,飞灾横祸火烧堂。   三、别人家祖坟前五十米之内不可选地,这是欺他人阴灵,会使阳世之人家官司连续,坐卧不宁,纵有优秀的风水之地,也是被人首先佔用过,再用无功。   四、庄后庄前五十米之内至百米不可选坟地,理由是阴侵阳身,处在庄后为脑后打阴钉,其庄主连续出现二十至四十岁少亡之人(男性为主)假如在庄子前五十至一百米内有坟名叫滴泪坟,其庄男女损(女人占大面)。   五、不论大窖还是小窖,窖前或窖后五百米之内不能选地,名叫火烤阴身,会使阳世人连续暴亡。   六、大井水塘、污水变色周围左右一百米不可选地,因为明堂水要清澈不可点污。
  七、孤脉独龙(平厚地现出一支高突之地,再也没有突起之地,叫孤脉独龙),没有生气,如果选为坟地,主阳人贫穷潦倒(突地可做坟的案山来用。)   八、选地如若发现磁鍼摇摆不定,说明地下有孤坟,不可选地,如在此地定坟立向为侵犯他人,阴阳不利,又为失德,应弃地别选。   九、如有神家弟子埋入之地(如道士、和尚、尼姑),五十米之内周围不能选地,如果选地叫侵佔英灵宅地,如同侵犯庙地一样,阳人家中必会出现邪道骗仙之类。   十、不是几代忠厚慈善之家,不能造出帝王贵妃之地,地师如若洩露天机,毁坏龙身风翅为不善之事,地师人人会引起神人之怒,造成满门绝后的恶果。
一、观土颜色法:
如果是乾位来龙于坎方来龙相汇合,然后停足灭迹,要在1-3华里之内实行观土法仔细寻找,如现有白硷地一片,稍有凸起,并且在天亮时有白雾照顶,证明这就是真龙迹,可以寻地安穴。 乾坎兑三方来龙是正气之龙,他的颜色为白色,含有大量的硷性,如果龙气从离方或震方折回,土色含有?黄白三色都可以用这种方法寻找。 
真龙穴,棺木入地三年之内,坟上寸草不长,坟土变潮,越乾燥天气表现的越明显,另外,坟上土质变的非常坚硬,如铁如钢,刨之有声,这叫气封顶,证明穴地正在生长河鲜物,如虾、荷花、莲,此坟如能保持18年大功变成。但是在这其间家中会连连出现不顺,甚至出现伤亡,如果18年内破土移坟,将会满门绝后。 如果根方来龙、震方、巽方三方来龙汇兑于一处停足灭迹,大则高出地平面三米,小则高出地面二至三公分,微微看得见,查寻真龙穴要在三华里之内实行挖土法(因乾兑坎三方来龙劲大,所以三里)。如发现红黄蓝白黑之土(挖半米以下)如见此土证明龙气存在。
例:如在山地可挖穴三至四米深,平原挖到露棺为贵。 如果离方坤方来龙,汇合后停足灭迹,如发现有黑土象墨染一样,有光有色,成曲线形,这也是真龙气,可以安坟定穴。但是穴不能直接做在气顶。因为离龙是火局,热气太大,火气太旺,防止冲棺,如做在正气之上,家里将连续有病人出现,只能依 在龙脉边上。 实在查不到土质颜色,可以用衡器称土法。在龙的停身处选不同地点,挖土同等数量,搓碎用秤量,那地方的土重,那地方必然是龙气之地。 不论那方来龙聚会,只要构成穴星,穴星就是高凸之堆有二至三个以上,证明龙气正盛便在高凸之地寻找穴位,如发现以上土的颜色,证明真龙气所在,如能按水法用地,大地大发,小地小发,功名可就。   二、跟踪寻龙法: 在山区或平原,在山上见有往山下来的凸包跟著此形寻找,看可有开幛之处,可有现穴之处,或平台、或窝、或突、或突落,细看四方有没有再起之处,证明龙在此停止,就在此地寻龙穴,叫跟踪寻龙法。 平原龙如果发现平地中,有凸起之处,周围有连续凸起的土包,越多越证明龙气越贵,再查看延伸有多远,在他延伸的尽头,便可寻地,切记有一包凸起,再也没有相应的凸起之处,此为孤脉独龙,不富不贵(土包越多越贵)。 
  三、跟藤撵瓜寻龙法
如见山区或平原现出一条高出地面数丈或尺余的龙气,跟著撵去,它行程的尽头可以得穴,阴面阳面都可以寻穴。假髮现支 停留处即可寻穴。 假若龙脉高低起伏连续出支 ,此龙名收蜈蚣龙。   四、看气观形寻龙法: 假若不知龙的去向,找不到龙的真迹,夜间进山或者进田寻龙,如见有雾松立在山中或平地或有伞形之雾,楼屋之雾,都是龙在此,就此处点穴即可,凡是好地,全能看到雾。   五、观水找源寻龙法 假若龙脉从河中、江中、海中通过,无法立穴,可以夜间跟水去找,如发现水中出松树荷花连片或有音乐之声,证明龙停在水中,可以把骨灰撒在树上或荷花当中。如果大河流进山去,或在山坡上,在山的每一个角落,听到奏乐之声,夜间有咬喝之声,或禽兽现形,有轿马兵丁出现,此地都是一品大员之地,将骨灰撤在树上、荷花上、兵丁会立时不见。   第一节,截头拦气立庄法 发现龙脉并确认有气之后,可在此龙脉前行方向建立村庄,使龙无法前行,而停留此地,在此处建村庄多出贵人。 第二节、龙头束气立庙法 发现龙脉并确认有气之后,可在其龙脉前盖庙宇,强行拦住,使龙无法前行,而停留此地。 第三节、群葬众人截龙法 发现龙正行之时,在其前部埋下许多坟,并且是姓氏众多,向位不同,使龙气无法束身,无法前行,气散于本地,富泽一方黎民。 
第四节、大挖龙脉毁坏法 发现此地是龙脉,可在行走的龙脉之地拦腰将其挖断,要深三米,埋入铁器、刀、剑、锹,使龙脉彻底毁坏而成为无救之龙。 第五节、立窖烧土灭龙法 发现此地有龙脉,在龙脉行走或停留处盖砖窑,将其截住,使四十里地的真龙穴全部烧毁。 附:怎样破一个庄子的气脉? 在乾位和坤位打塘造井对庄子的气脉就破了。 第四章 论水法 第一节、朝拜水 在向前小明堂,三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,这样的水为朝拜水。 诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英豪,三水去朝拜,家中出秀才。 第二节、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。 诗曰:向前水分八字流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。 第三节、射肋水 射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。 第四节、卷廉水 向上的水向坟的方向流叫卷廉水,只要流到坟跟前就算。(平原三十米以外就不算卷廉水了)此水家中出淫乱。明堂水向头后流,家中竟出扒灰头。
诗曰:茫茫之水卷向前,家中淫乱话难言,公公带著儿媳过,家丑一辈外人传。 第五节、沐浴水 此水离坟前五米至十米,最远二十米,不管水往那流,都叫沐浴水,因为离坟太近了,坟前明汪塘坑都叫沐浴水。(坟前明堂不能小三十米) 诗曰:沐浴水犯桃花,女人流浪不归家,立坟定下这块地,只由大地不由他。(山地不存在,没有沐浴水,原地下过雨,明堂不存水也不算) 第六节、淋头水 坟后太高没有挡著,水直射而下,这叫遇到淋头水,儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。例: 第七节、割脚水 向前、明堂水形成三角形,不管什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。 第八节、反弓水 向前水开成弓字形,向里反弓。 反弓水话难言,女人跟人到堂前。 第九节、绵弓水 水在向前连续反弓弯曲,水不怕多弯就怕一弯。诗曰:绵弓水到堂前,儿儿孙孙发庄田。能富三十至五十载,善名一辈万代传。 第十节、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,此形主儿儿孙孙代代穷(向前如有水塘如此形的也算) 第十一节、浸身水 向前明堂水延伸到离坟前五米左右,主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人,得有三人有此病。 第十二节、双夹水 向前二道水往一个方向流去,叫二水夹一舟,女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形,不论阴宅阳宅,家中出赌徒赌棍。 
第十三节、根前水 在根方离坟五至十米左右,不管是立什么向只要东北方有水相聚,出偷摸之人。 诗曰:为坟要遇根前水,必定家中出土匪。水越大出大匪首,小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在三十米之外有水不算。(因根为鬼门,水为财,鬼见财为偷) 第十四节、牵牛水 向前水不管从左从右如果向头后流去,在左边叫左牵牛,在右边叫右牵牛,阴宅若遇水牵牛,此家儿孙祸无休,距离五至十米之内算。十五米以外不叫牵牛水。 第十五节、长枪水 向前茫茫大水直奔坟前身来,无阻无拦,主暗凶(被人杀害死因不明),此水离坟前十米左右停下来叫长枪水。如果在三十米外有障碍物挡住为聚财水。 第十六节、玉晶水 不管那个向,只要有这种水出现在向前,也就是明堂形状如一圆镜,四季不枯,长青透明,品尝无杂味,稍有甜味。 诗曰:玉晶水在向前,家里无官也清閒。 第十七节、天池水 在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴,如在穴地立向正对天池,出文武显贵,但是不是善良之人不能给用。 第十八节、望月水 向前明堂如半圈弯月一样,向外弓而内抱,水清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。 第十九节、天卷廉水 在向前五十至一百米,从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂,明堂有案山相连,此地出男女皇帝佣人。 第二十节、发贵水 向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山,如果在山地有此向为蛟龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近,周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。 第二十一节、四水见面不归水 向前有四道河流,水被四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水名叫八煞水。但超过三百米,阳宅无妨,阴宅还有凶。(五至十米就有害) 诗曰:坎龙坤兑震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,根猪离虎为八煞,宅墓逢之一旦休。 第二十二节、反跳水 向前左水来到右,从右返左而行,出逆子 人,凶恶之徒。
第二十三节、扛尸水 明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶可能,或有外人在此家死亡,或自家人死在外乡。 第二十四节、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似箭,其家先发财15年,但多数没有继承人。 第二十五节、牢狱水 离坟十五米左右,不管向于(子)前或向于后、向于左或向于右,大水向坟朝南,成环抱姿势,水势凶猛,主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕,必有坐牢之人。 第五章、龙脉的几种形势 第一节、落地五行式 这种属于平原形龙,在方圆五百米内有五个土包出现,高度不等,只要出地面三米以上,中间一个土包较小,其他四个较大,形如五行之势,中间小包便是真穴之地。这叫五行落地,此地不管立于何向,贵不可言。 第二节、群龙起伏式 大地或山形,暴起暴落起伏不定,在起伏前有土包,或有开幛之事,前边有吉水相应,此地必有贵穴可寻,此龙叫出洋龙,如直行龙更贵,比弯曲龙有利。 第三节、蛟龙现身式 在群山的山腰,出现土包突起不平,前面有群山相衬,山下有水相顾,此地是贵穴。 第四节、真龙吐须式 在山区或平原,现出钳口形窝地,在平原其家主富,如在山中向前有朝山,其家文武全备。 第五节、窝平式 山区有凸中窝,窝前有平地,平地中再现窝者,就是龙气停身之地。挖土可观五色红黄兰白黑。以上五种使用时,必须有天应,即三天内强雨降临,或天空龙云出现(一片片彩云),或地面出现白雾罩顶。 龙立向就是以水定向。 一、乾山巽向-水出癸丑 巽山乾向-水出丁未 会巳酉丑金局坐向 注:水出:是指水的流向。水出癸丑就水往癸丑方向流,水势走向是从右到左。选地的要求是乾山巽向、平地要西北地形丰满,山地要西北起高峰。山地坟前要求三十米内平坦;平原地三十米内要慢平。 诗曰:此水安葬最可求,大水茫茫癸丑流。祖祖辈辈多富贵,儿儿孙孙近王侯。 分金:庚辰庚戍、丙辰丙戍 二、亥山巳向 巳山亥向 为金局旺向 选地要求:西北地要丰满,坟前以平为贵,平原地*背如无山要在30米内有护砂,50米也可以,但不能超百米。 水的要求:环抱弯曲为贵,反对直去直走水,水喜欢弯曲环抱,直来直去财源不济,纵有人丁也主贫穷,出人性燥野蛮。 注:水口以外盘定水口,罗盘够不到之处就是水口。 三、戍山辰向 辛山乙向,属墓养向。 要求:辛山乙向,水流向从左到右,水出巽巳。水从左到右越远越出贵,假若水出根寅为贵人禄马上御街,丁财大旺,合金局养向。 戍山辰向合金局墓向,乙山辛向、辰山戍向,假若水出坤申方为养向,水出乾亥为火局墓向,丁财两旺。要求:后边平坦,水要弯曲环抱。 四、酉山卯向 庚山甲向 要求:水的走向,左水到右出在丁未方,亥卯未木局正旺。 五、甲山庚向 卯山酉向 左水到右出癸丑为正旺向,假若出在辛戍向为自旺向。 六、根山坤向 寅山申向 水从右到左,水出巽巳,从西往东南流,合申子辰水局生向,水要弯曲,从巽巳流向乙辰。 注:一般用正生正旺,不用自生自旺,如无正生正旺用墓养。 七、坤山根向 申山寅向 水出乙辰,假若左水到右出癸合金局自生。水的要求:越大越主贵。坟的后边护砂要求,根方有山为贵,平原之地越高越贵。 八、未山丑向 丁山癸向 癸山丁向 丑山未向 要求:右水到左,水的流向直来直去也贵,水出巽巳位。 注:癸山丁向是第一吉向,适合于平原,不适合于山地。左水到右出根寅方为金局墓向,右水到左出乾亥方。 九、壬山丙向 子山午向 水从左到右流,出辛戍为火局正,主人丁兴旺,忠孝贤良。如出丁未,一般不用,因是自生。 注:不管水从何方来,一定是迎水三分。 丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算强,人口必然主伤亡。如葬十年二十载,男出强盗女作娼。 十、用水的原则: 隔水为界,远水不论,以面前水为用,如山地能看见的水都能用,平原看近,高山看远。 平原论明堂以离坟最近为淮,山地论明堂以大江为淮,明堂如万马,水口不同舟(指明堂大水口要小,都指山地说的)。平原不论明堂大小,只要有情就好。平原反对大水茫茫。 诗曰:(平原地)大水茫茫在向前,儿儿孙孙多艰难,纵有风光一时好,难免能过三十年。 向前水(明堂)需六十米,发的久远。如想快速丁财两旺可三十米,但主人寿短,这是阴阳不调,因为距水太近,水为阳地为阴。(直水找出水向在盘上要过三十度) 第七章、补充 一、生旺相全都是迎水三分,墓养相是少迎少顺,如生旺相,乾山巽金局向水必须出在癸丑。亥山巳向金局水必须出在癸丑。 二、如想要丁多花少,录用亥山巳向。 三、如想要男女相等,用乾山巽向。 四、如根山坤向、寅山申向必须右水到左,水出乙辰这是生相,利于官禄,人财两旺。寅山申向水必须和根山坤相同的流向,这是申子辰水局。 五、木局旺相:庚山甲向、戍山辰向:必须是左水到右,水出丁未或巽巳,庚山甲向是木局旺向,庚山甲向旺丁旺财。戍山辰向发丁发财,但不利于官场。 六、丙山壬向由左水到右,水从癸上流出,金局旺向(因水从西边来) 右水到左,水从丁未或拐弯向巽巳方流去,立巽山乾向,构成金局生相。 右水到左,从辛戍来水到巽巳立癸山丁向,丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位,立壬山丙向合寅午戍火局旺相。 如左水到右出坤申方立癸山丁向为木局墓相。 如左水到右出巽巳位立辛山乙向为木局养相,如右水到左出根寅为金局养相,会连连科第功名。 如右水到左水出乾亥方,立未山丑向为火局木相。 如左水到右往乾亥方流去,方卯山酉向为木局养相。 向跟水走,龙跟水流,水停龙止,水走龙行。 平原看四大水口。 山地选地一定选钳口形地,如没贵地要选山上有龙气下山,成巨龙形。高低起伏不定。 真龙穴要求避风,向前得水,山地用地严格杜绝癸山丁向、丑山未向,因为山地用地是坐满朝空,平原用地是座空朝满。 何为座满朝空,就是山地是头后要自枕脚前有对山,平原是后要有护砂,小明堂外有高地连续,超过头后的护砂,越高越贵,高出一尺,穴如有龙气出文武全贵,如三方水从明堂经过,奔水口流出,此地贵不可言。 子山午向 壬山丙向 寅午戍火局旺相,水从左边流到右边到辛戍方出去。
午山子向 丙山壬向 巳酉丑金局旺相,水从左边来流到右边癸字上出口。假设右水到左出乾亥方就立丁山癸向。 平原坟地离水近好 山地坟地离水近不好 山地明堂前有三至五米地就是好地了。 茫茫大水拦面扫,必然然家中贵子缺 窑为明堂过高,对坟不利,对主家人身体不利,重者死亡。  
大家都知道古时的三合盘有2种,其一天地人加宿度,其一天地加宿度。合着都要宿度而可不刻人盘?大家在人盘和宿度有疑问今我略说之。大家姑且听之。 师传“罗盘秘术”中有论宿度和人盘之语。一语道破天机。舍宿度五行从何出?舍人盘应期从何定?这就明明白白说出老宿度和人盘的关系。 现举一古例以说明 午山子向坐张17太,向虚少九。一坤砂在井木三十少高起逼炤。 问,如现在只有宿度没有人盘。那么大家知道这个在宿度五行是食神砂,发科发甲,但是发在哪年?我想没有人盘谁都无从确定言之凿凿。 如果只有人盘没有宿度那么人盘之五行从何而来。岂不是荒诞?又凭什么说这砂发富这砂发贵?这砂为煞??? 应为有老宿度和人盘就可以清楚的知道在丁未,乙未发科发甲。何以知之。在宿度此为食神砂,发科发甲。坤纳乙,午与未合,所以乙未发科。午隶属离,离纳壬,丁与壬合,午与未合所以丁未发甲。 从这个例子不难看出宿度人盘2不可弃弃之一,砂法无凭,可以尽弃也!!!!!! 为什么有不克人盘的罗盘呢?那是应为有天地盘以定人盘自定,可以不用克在罗盘也知道也。但是舍宿度难道谁都能淮确的说出宿度吗?
宿度真的无用,哪么在不发达的生产力下,还花大量时间去刻宿度,难道古人都是傻的吗?
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