一条用来实践，一条用来遗憾

华哥说

每个人都有选择的自由，只要自己愿意，不后悔，乐在其中就好。

作者：琢磨先生

摘自《以幽默的方式过一生》

中信出版社

全文2229字，读完大约4分钟

我曾经给朋友们出了一道选择题：假设不能兼得，以下三位候选人你会选择跟谁结婚？

A. Sex Partner（性伴侣，在一起激情四射）；

B. Business Partner（商业伙伴，前途、钱财与名利无限）；

C. Soulmate（精神伴侣，情感的愉悦）。

有人选 B，自然就有 A 和 C 了，这世界上没有什么是钱买不到的东西。

有人说，跟 C 结婚，跟 A 和 B 暧昧。

有人说，选 A 你是张学良，选 B 你是邓文迪，选 C 你是杨振宁。还有英语好的人说：“Find a soulmate, then teach him(or her)how to make love and business.”（寻找一个精神伴侣，然后教对方亲热和商业。）

当然也有人问：出题的能不能给个标准答案啊？当然没有标准答案，如果这事有标准答案，人类就不会困扰这么多年了。我觉得思考这个问题本身才是最重要的，答案反而是其次的，因为自己能更好地了解自己内心的需要，才是这个问题最有价值的地方。

我个人觉得，选 A 是对身体本能负责，选 B 是对现实生活负责，选 C 是对爱情本身负责。

在详细解释我的观点之前，我们先看一下亚里士多德对这个问题的看法。

亚里士多德说，人看重三件事：他们看重令人愉快的事情，有用的事情和本身卓越的事情。所以，人际交往有三种类型：

一种是那些建立在快乐基础上的人际关系，像性爱慕、迷恋；

一种是那些建立在功利基础上的关系，如生意关系、政治联盟，传统的婚姻很大程度上也是以功利关系为基础；

还有一种是基于人本身优秀的人际关系，这是一种相互欣赏、互相尊重、相互亲善的友好关系。

亚里士多德认为，这三种关系中只有第三种才能叫爱。而且，基于愉悦或功利的相互关系中，有一个取舍条件，这种关系是一种有来有往（quid pro quo）的贸易，本质上是一种交易关系，这种交易关系的背后不断让人思考公平的问题，所以是靠不住、不确定的。

在亚里士多德看来，选择 C（soulmate）才是真正的爱情，或者叫纯粹的爱情。我同意这个判断，但是哲学家思考问题往往过于抽象，亚里士多德一生虽然试图在纵欲和禁欲中间寻求一个中道，却始终没有找到可行的路径。因为人生就是一个选择，顾此就会失彼，失之东隅就会收之桑榆。因此，选择前好好甄别，而后不必说后悔。

我们再想想别的事情，我不知道你们是否有过这样的感觉：人生往往在一个不经意间，就会向另一个方向发展。

比如如果那天不赶早五分钟，就不会赶上那班地铁。如果赶不上那班地铁，就不会被旁边那个人踩了脚。如果不被旁边那个人踩了脚，就不会认识她。如果不认识她，她现在就不可能睡在自己身边。因此，所有的喜怒哀乐，都归咎于那天赶早了五分钟。

如果那一天不去那家公司面试，或者接到面试电话的时候因为正在开会而挂断，今天就不会在这间办公室，自己也不会在这个行业打拼。打拼了这么多年，尽是惆怅悔恨，皆是因为那天接了电话，答应了来面试。

如果那天不参加聚会，就不会有今天这么多的爱恨情仇。如果那天不买那只股票，自己就不会被套牢。

如果…… 一想头都大了，无数只蝴蝶翩翩飞来，引发蝴蝶效应，随便一只扇动翅膀，人生都会有阵阵涟漪，就会导致无数种可能。我想，人生的路归纳起来无非两条：

一条用来实践，就是正在走的这条；

一条用来遗憾，没事想想就好了。

其实如果再给你一次选择，你依然会因为没有选择别的路而遗憾，因为人生不可能穷尽所有选择。

或许遗憾，注定是人生的一个永恒命题，所以人生不必遗憾，凡是发生的定是要发生的。既然自己选择了，就这样走下去，至于是晴空万里还是阴云密布，接受就好了，因为这是你的选择。甚至，连上帝都觉得，选择是人的终极自由。

经院哲学曾经一直解决不了一个问题：既然上帝是全知、全能、全善的，为什么还会有亚当、夏娃被蛇诱惑犯错这件事？

如果上帝不知道亚当、夏娃会被蛇诱惑，那他就不是全知的。

如果上帝知道但无法阻止亚当、夏娃犯错误，那他就不是全能的。