歷史文化古跡——山西晉中平遥慈相寺【圖文】
寺内所存宋庆历六年（1046）《大宋西河郡圣俱寺麓台山碑》，高五米多，书法艺术极精。 平遥慈相寺大殿 据寺内金明昌五年(1194)《汾州平遥县慈相寺修造碑》记载:"始有大士由西极来，曰无名师，宴坐于麓台山四十载。唐肃宗召诣京师，待若惇友。上元初，示化于宫城之寺，诏还归山。"金泰和元年(1201)《平遥县冀郭村慈相寺僧众塔记铭》载:"自有唐肃宗以来，其设寺额，本名圣俱。而是时主持教□者，即始祖无名大师也。"由此可知，慈相寺之创建年代，至迟在唐肃宗时期(756-763)。 慈相寺 麓台塔顶端 清光绪八年(1882)《平遥县志·古迹志》记载说，宋庆历年间，寺僧在圣俱寺建造麓台塔，收藏无名祖师骨灰于其下。据宋庆历六年(1046)碑记载，当时的圣俱寺可容纳僧众千人，足见其规模之大。宋皇佑三年(1051)，圣俱寺改名"慈相寺"。宋末火燹，慈相寺唯正殿和山门幸存下来。 平遥慈相寺山门倒座戏台 金天会年间(1123-1135)，重建塔于旧址。从《冀郭慈相寺无名菩萨神圣眼药图》所见，塔之北部犹有殿堂(说明慈相寺背面的河床是后期南移了)。金大定年间(1161-1190)，慈相寺大加修葺。金明昌五年(1194)增修殿堂。 据清乾隆四十八年(1783)《重修慈相寺碑记》记载，数百年风雨侵蚀，慈相寺土崩瓦解，至顺治六年(1649)，又遭兵火之灾，康熙时，塔后的殿宇被河水冲毁。乾隆四十六年(1781)整修了东西廊窑，次年维修了关帝庙(殿)。乾隆五十一年(1786)重修乐楼、山门。嘉庆十五年(1810)新建钟鼓二楼。 慈相寺鹿白塔 慈相寺的总平面布局恪守了中国建筑古制，坐北向南，强调中轴，严格对称。宋代以后，塔的位置通常在正殿之后，麓台塔同样如此。今之寺院，由山门、乐楼(仅存高台基)、关帝庙及其左右之钟鼓楼、正殿和东西廊窑、无名大师灵塔组成。 慈相寺远眺 寺院最前端是山门，台基高筑，面阔3间，进深1间，硬山顶。山门的明间为通道，与乐楼台基下之券洞相连。 关帝庙前地势开阔，南距乐楼33.8米，其建筑面阔3间，进深1间，前插廊，悬山顶，庙前有月台。钟、鼓二楼紧连庙之东西山墙，平面近方形，楼台下筑拱门，楼顶十字歇山造。 慈相寺山门 正殿为寺院主要建筑之一，南距关帝庙21.77米，面阔5间，通面阔21.28米，进深3间，通进深15.80米，通高14.40米。悬山顶，七架椽构造，前乳栿后剳牵用四柱，前槽金柱采用移柱法。梁架彻上露明造。前檐斗拱五铺作，单抄单下昂，重拱计心造，出真昂，下垫华头子。补间一朵。后檐斗拱把头交项作。屋顶施灰色筒板瓦。门窗安置在下平榑垂线的乳栿之下，施用锛光手法加工，隔扇门直棂窗装修。综合以上结构特征分析，此殿应为金代遗构，而且地方手法十分显著。殿内现存彩塑3尊(三身佛)，虽经后人装饰，但躯体衣褶仍约略可见宋、金风格。两山墙满施壁画，人物形象生动，线条简练，应为金代遗作。 无名大师灵塔，即金天会年间(1123-1135)重修的砖塔，名麓台塔。塔距正殿15.6米，高48.2米，八角九层楼阁式。塔之基座为八角形，边长13.5米，高1.3米，周围夯筑土墙。塔身第一层外围有明清时增建的十六孔券洞式围廊，在围廊的正南方，出硬山顶抱厦3间，是为塔之入口。塔室呈八角形，内径3.3米，墙上都为仿木构斗拱，斗拱以上，渐次叠涩内收，顶端留八角叠涩天井通二层。在塔室西墙壁有券门，采用穿壁式结构，通往踏道，在厚壁内折上，环绕半周登二层。二层以上，各层内部结构改为厚壁空筒式结构，安装木过梁、木楼板、木楼梯，以供攀登。塔顶部，砖砌叠涩藻井。 慈相寺残存的壁画 塔身外形古朴，气象宏伟，每层高度自下而上逐层递减。出檐与平座均为叠涩和反叠涩的制作方法。第一层塔檐与平座已毁坏。第二层塔身四面做成假窗，檐部设普拍枋，上置转角斗拱一朵，补间斗拱三朵，单抄双下昂，昂做批竹式。瓜子拱为鸳鸯交首拱。第三层以上，斗拱逐层从简，第八、九层，再无斗拱。各层塔身愈高愈短，从第三层开始，每层之东西南北四方各开一砖券直窗洞或假窗洞。塔顶施八角形基座，上置仰莲，莲瓣中托覆钵，覆钵上置宝珠。第二层塔之内壁，残存早期的千佛壁画，考其造型特点，应为金代作品。 慈相寺内现存历代碑碣计9通(方)，其中宋庆历六年(1046)《大宋西河郡麓台山圣俱寺碑》、金明昌五年(1194)《汾州平遥县慈相寺修造碑》、金泰和六年(1206)《慈相寺僧众塔记铭》、清乾隆四十八年(1783)《重修慈相寺碑记》以及年款残缺的《无名菩萨神圣眼药轶闻》等，史料价值尤为珍贵。
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