男神苏轼为啥欠中国女性一笔还不清的债

最近几个月，性侵和性骚扰新闻一直盘踞社会新闻头条，从那些被曝光的事例看，许多事件发生在师生、上下级等权利不对等的异性之间。并且，姑娘们在受侵害时大都有一种困惑，“这本是我敬重的前辈啊！怎么会这样？”“他可是我崇拜的师父啊！怎么会这样？”

种种被揭开的内心创伤告诉我们，在没有男女平权的社会，不要迷信每个业务精英、学界偶像都是道德楷模。

比如，今天要被砸场的溯源君男神——苏轼。

著名学者孙机先生曾说，苏轼和他那帮“苏门学士”，“欠下了从北宋末到民初汉族妇女一笔还不清的债。”这么说苏轼，还拉上黄庭坚、秦观等中学语文课本中的男神，大家感情上怎么接受得了？

其实这个锅，跟另一项女权运动有关，就是一百年前的放足运动。

始于清末的放足运动，让中国女性终于可以自由奔跑，让我们不再被世人贻笑为“半开化民族”。在座看公号文章的人都是没经历过那段历史的。我们可能会以为，放足这种让女性摆脱身体枷锁的女权运动，应该会一呼百应。但其实那场轰轰烈烈的女权运动持续了三四十年都没有搞彻底。

这个世界上最难改变的，大概就是观念。 

20世纪20年代《妇女杂志》曾刊载的许多县一级妇女调查，均证实小脚美是妇女继续缠足的一个重要原因。

另据调查， 30年代初，昆明县汉族妇女缠足者还在80%以上，当地“以小脚为妇女美的思想，仍占据了大部分人的脑海。娶媳时要先问是否小脚”。

不得不感慨一百年前的调查记者还是很优秀的，放足运动这个热点都过去了二三十年，还再做这个选题，并且真的做了调查。有数据结论，看得人心服口服。

打败“自古以来就××××”这样的观念是很难的。

人们总认为许多传统都是自古以来，比如“小脚美”这个观念吧，花木兰妇好一类的女汉子，要是三寸金莲能骑马吗？武则天要是小脚，怕是登基时都会摔跤吧？

终于要说到最近被吹上天的宋朝了，当你围着一款《千里江山图》同款丝巾，举起一个仿定窑白瓷冷淡风的小茶杯，感慨一句“我们为什么爱宋朝？”时，我希望你不是位女性。要是真的回到宋代，当父母用帛布把你的脚层层裹住，挤压血管、血淤迟滞、月经不调、走路摔跤时，相信你再怎么奋力奔跑，也赶不上时光机的末班车。

缠足始于五代，但到宋神宗之前，缠足的人并不多。《南村辍耕录》中《缠足》记录：“如熙宁、元丰（宋神宗年号）以前人犹为之者少。”到了宋徽宗宣和年间，缠足有了一个较大的发展。

这五十年间发生了什么呢？谁在“捧小脚”呢？谁在为“小脚美”打call？

孙机先生说，“最先出面歌颂缠足的大牌人物就是苏东坡”。

1073年春，苏轼在杭州时，写了首词，这首词光看标题就可以扣十分了。

《菩萨蛮·咏足》

涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。
偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。

有人说这是中国第一首专门咏叹缠足的词，这里不考证，先百度一下词意，百度上多解释“全词通过对侍妓、歌妓的描写，披露缠足给古代妇女带来痛苦，对社会这一陋习表示不满。”

那么，我们来看看，苏轼到底哪里不满了。

“涂香莫惜莲承步。”“莲承步”说的是“步步生莲华”这个典故，和“三寸金莲”一样，都是对小脚的赋比美化。

“长愁罗袜凌波去”是用典《洛神赋》，曹植夸洛神“凌波微步，罗袜生尘”。洛神可是千年不倒的大众女神，美得曹植写出毕生的代表作。所以，到目前仍是苏轼对“小脚美”的修辞，看不出他有什么不满。

“并立双趺困。纤妙说应难”这里苏轼还是说了句实话，裹了小脚走路，讲真看不出很美。

当你以为苏轼仗义执言的时候，他说，“须从掌上看”。走路看不出美，放在手里就美了！

真是神转折。

苏轼之后，秦观说“脚上鞋而四寸罗”，黄庭坚说“从伊便窄袜弓鞋”。经过这些苏门学士们的推崇，到南宋时，缠足在贵族妇女中已经非常普遍。中国女人也就是从那时起，普遍忍耐剧痛，不再奔跑。

后代的文人仍然延续这种恶趣味，李渔认为，小脚有“看”和“用”两大功用：“瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摩，此用之在夜者也。”风流才子唐伯虎在《排歌》中对金莲的讴歌，也很有名，“第一娇娃，金莲最佳……腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿”。

要命的是，他们不仅会修辞，还爱总结！什么缠足“四美”（形、质、姿、神）、小脚“三美”（肥、软、秀），在他们的竭力吹捧下，“小脚美”的观念深入人心，大家渐渐相信“古来美人，其足无有不纤纤者”……

其实，苏轼感情生活没什么黑历史，他没元稹那样滥情，比较尊重女性，甚至还会用“一树梨花压海棠”来调侃朋友张先80岁时迎娶18岁的小妾。缠足的锅若全然由苏轼来背，并不公平，在封建男权社会的背景下，我们不能因为他才华斐然就要求他处处超越时代。

关键在于，就算苏轼这样红了一千年的男神，到今天，我们仍然可以说点他的坏话。

他的词不一定要像百度中解读的那样，他是全知全能的男神，种种社会丑陋他都可以看到，种种弊端他都能指出，就算是物化女性，美化痛苦的辞章也生生被说成表达同情与不满。

放足运动也好，“米兔”也好，都是观念的较量。

《房思琪的初恋乐园》讲述了女孩房思琪被其崇拜的饱读诗书的李老师所诱奸的故事。作者林奕含在接受采访时说，“一个人说出诗的时候，说出情话的时候，他应该是思无邪的。这个故事最让我痛苦的是，他怎么可以背叛超过五千年的语境。”

房思琪们误以为，业绩、才华、声誉等价于一个人的道德高度，等同于无时无刻的思无邪。林奕含也可能没想过，五千年的语境里，不止有风雅颂，还有咏足词。所以，在遭遇侵犯时，请冷静想一想，就算是苏轼，都得走下神坛。