刘邦为什么被后人骂为“流氓”

公元前202年2月28日，刘邦在山东定陶汜水举行登基大典，当了皇帝，定国号为汉。

大概是从司马迁之后起，刘邦的形象就不被大家看好，甚至被后人骂为“流氓”。刘邦为什么会被后人骂为“流氓”？

他有过哪些不检点的事件呢？今天我们就来盘点一番。

首先，司马迁在《高祖本纪》中，说刘邦不事家人生产作业，大公经常责备他没出息，不如他的哥哥会勤俭持家；当泗水亭长的时候，经常调戏侮辱小吏，亭中所有小吏都被他调戏侮辱过；又好色又好酒，经常到一个叫武负、一个叫王媪的酒店赊酒喝，不管在哪里喝，喝醉了倒头便睡。

有一次去参加吕公家宴时，按规矩每人都要见面礼，不到一千文的只能坐在堂下。刘邦尽管身无分文，但却谎称“贺钱一万”，混入其中，又在酒席上戏弄那些宾客，还毫无违和感地坐到上座，大模大样地吃喝起来。

刘邦

萧何与刘邦是铁哥们，非常了解刘邦，他也说刘邦一向满口说大话，很少做成什么事；刘邦当了皇帝之后，有一次在洛阳南宫大宴群臣时，问及大家对自己的看法，部下高起、王陵拿他与项羽作比较，当中也说到刘邦傲慢而且好侮辱别人，等等。

另外，司马迁在其他人的传记中写了刘邦几个“流氓”指数较高的几件事：

郦食其想见刘邦，找到一个老乡、也是刘邦的一个部属帮忙引见，这名亲兵告诉他刘邦不喜欢儒生，见到头戴帽子的儒生，刘邦就会把他们的帽子摘下来，在里边撒尿。在和儒生谈话的时候，动不动就破口大骂。

楚汉之争期间的一次战争中，项羽把抓获的刘邦父亲绑至刘邦占领的城门口，准备好了火锅沸油，以此要挟和威胁刘邦。刘邦说我们曾结为兄弟，我爸就是你爸，你如果把咱爸煮了，别忘了分我杯羹，把项羽搞得很没趣；

彭城之战时，刘邦被打得大败，逃亡中为加快速度，好几次将自己的儿子、女儿踹下车，但每次都是车夫夏侯婴立即停车，过去把两孩子拾起并重新带回车上。

为给两孩子压惊，夏侯婴先让马慢慢跑，等这两孩子抱住自己的脖子后再加速奔驰。刘邦因此怒不可遏，好多次都想杀掉夏侯婴。

御史大夫周昌一次在刘邦休息时进宫奏事，遇见刘邦正和戚夫人亲热，很是尴尬，转头便跑，被刘邦跑步赶上，一个飞身便骑在周昌的身上，并掐住周昌的脖子问“我是什么样的皇帝”，耿直的周昌回答说：“您是象夏桀、商纣一样的皇帝”。刘邦心胸倒也宽阔，呵呵一笑，不予计较。

楚汉战争后期，刘邦对项羽已形成合围之势，项羽迫于无奈只得与刘邦讲和，双方商定以鸿沟为界中分天下，签订协约后双方立即停战各自归国，并送回了被扣押的刘邦的父亲与妻子。但刘邦马上就背信弃义、撕毁和约，在项羽遵照协约向东边撤回的时候，刘邦便带兵又从背后追杀过来，使项羽腹背受敌，最后兵败垓下、自刎乌江。

应该说，司马迁描写刘邦时“不虚美，不隐恶”，以事实为依据，大力赞扬刘邦的丰功伟绩的同时，也不回避和隐瞒其缺点、毛病，是一种实事求是、客观公正的记述态度，应该得到肯定和尊重。

但是，许多后人却不这么看，他们把刘邦的缺点与优点进行了割裂，几乎只看他的缺点，不看优点。

这是为什么呢？

其中最关键应该是两点：第一是刘邦对文人的无礼。

这主要体现在刘邦轻视儒生，会见儒生时，见到儒生戴帽子的就夺摘而尿、动辄破口骂人。这种行为，在当时的文人们看来，简直是奇耻大辱，刘邦因此深深地伤了他们的自尊心，大大的得罪甚至激怒了他们。

所以，许多当时的读书人对刘邦毫无好感，纷纷隐居或躲避，不愿意亲近和帮助刘邦。比如，当时颇有社会影响的文人代表“商山四皓”就是典型例子，尽管刘邦反复求请，想请他们出来辅佐自己，但他们不为所动，就是不肯出山。从中可以看到当时的文人集团对刘邦的印象和态度。

第二是刘邦撕毁和约、背信弃义。楚汉之争后期，迫于战争形势，刘邦和项羽签订和约，但刘邦趁项羽撤退之际，马上撕毁和约并带兵追杀，因而取得战争的胜利。

这种行为虽然是出于当时政治斗争和战场形势的需要，但在文人集团的眼中，就不一定是这么回事了。背信弃义历来是中国传统文化所不容的、被中国传统价值观和道德所唾弃的。

当时的文人们迫于某些压力可能嘴上不说，但一定是腹诽不断，尤其在项羽家乡的楚国地界中，文人集团肯定会出现不同的声音，有的甚至会毫不犹豫在站在正义立场进行批判和鞭挞，他们会站在乡亲的立场来讴歌项羽、贬低刘邦。时间越往后，这个现象会越明显。

这可能就是刘邦形象不被看好、而项羽的英雄赞歌却流传千古、经久不衰的原因。

在中国古代，能读书写字的都是儒生文人，贫民和穷人是没有文化、不会写字的，所以读书写字是当时文人的专利，而历史又是这些文人们写出来的，文人因此掌握了充分的话语权。

于是，他们出于愤怒和报复，在记述或描写刘邦时，过失用加法、功劳用减法、缺点用乘法、优点用除法，甚至故意隐藏和歪曲事实，以抹黑刘邦形象。期间留下的书籍及作品肯定很多，但由于历史上的几次大毁书运动后，可能很多已经被销毁。

至今流传下来、有代表性的可能是魏晋时期竹林七贤的阮籍，他在游览楚汉古战场时，发出“世无英雄，使竖子成名”的感叹；

元代著名散曲、杂剧作家睢景臣的《高祖还乡》中，把刘邦描绘成一个泼皮无赖的形象；

近现代思想家、教育家李宗吾的《厚黑学》中，说刘邦之黑、之无耻简直到了心安理得、炉火纯青的地步，等等。

因此，在文人们共同努力下，刘邦的“流氓”形象就逐渐成型，最终成了空前绝后的“流氓皇帝”，一直流传至今。

与刘邦命运相同的还有明成祖朱棣，因方孝孺问题搞了个“株连十族”，彻底得罪天下读书人，也是被后人口诛笔伐。另外还有一些帝王将相也不同程度地受到这样的待遇。

真相并不重要，话语权才是最重要；这世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是文化执笔人的世界！

但是，读历史事件要看到大势所趋，读历史人物要看到主要方面。刘邦建立了中国历史上第一个稳定王朝，继而开始整顿社会、“轻徭薄赋”、“休养生息”，推动汉文化的发展，较好地解放和发展了社会生产力，为西汉王朝200多年的统治打下了良好的基础，对历史进步和人类社会发展做出了杰出的贡献。

从个人情况来看，刘邦从一介布衣，白手起家，然后带领千军万马，能在那样纷繁复杂的战乱中打败项羽、夺得天下并建立了大汉王朝，这是非常不容易的。在光芒万丈的功业后面，刘邦肯定有着非常显著的过人之处，肯定有着无比强大的独特一面。因为只有这样，他才能深刻认识现实和看清未来，才能把广大英雄豪杰凝聚在自己身边，才能充分调动和利用各种斗争资源，夺取最后的胜利。

即使一个毫无立场和感情色彩的旁观者，隔着历史厚重的烟云，也无法看法刘邦当时面临的情况和环境，无法体会刘邦当时的思想和感情，自然也无法理解刘邦当时的行为和举止。在刘邦看来，那些所谓“流氓”行为，一定是他在当时局势和情境下，采取的最合适的应对方式、最恰当的处理办法！

所以，我们还能说刘邦是“流氓”吗？

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