【主日讲道】“十架七言”之“我的神为什么离弃我”
读经：马太福音27:46约在申初，耶稣大声喊著说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？”
从主耶稣进入耶路撒冷，直到他被钉十字架、埋葬，这七天称为“受难周”，到第八天，也就是下一个主日，耶稣从死里复活。今天是传统的“棕树主日”，是主耶稣荣进圣城的日子，几天后他就走上了十字架，为我们的罪而死。主耶稣被钉在十字架上，共讲了七句话，被称为“十架七言”，表达了耶稣在世上最后时刻的真实感受，意义深远。今天我们来思想“十架七言”第五句：“我的神！我的神！为什么离弃我？”。这是耶稣在十字架上最痛苦的呼喊。
耶稣基督的受难是一个沉重的历史事实，但是他的死并不是让人绝望，他死后复活，战胜了死亡，证明他是神的儿子，并把福音的好消息带给全人类，这是人类历史上最伟大、最重要的事件。在受难周期间，我们来思想耶稣最后的话语，领会其中深刻的含义。
耶稣所说的这句话，对应了旧约诗篇22：1“我的神，我的神！为甚么离弃我？为甚么远离不救我，不听我唉哼的言语？”耶稣受难前一千年，以色列的君王大卫写下了这样的预言，非常精准地预言了耶稣的死。诗篇22-24这三篇，就是耶稣生平的三部曲，22篇被称为“十架诗篇”，23篇被称为“牧人诗篇”，24篇是“君王诗篇”。22篇有很多细节的描写，仿佛大卫亲眼目睹了这样惨绝人寰的景象：“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围著我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪著眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗22:14-18）在大卫的时代，并没有钉十字架的刑罚，但是大卫的诗却精确地描写了主耶稣被钉十字架的场景，让我们又一次惊叹圣经的奇妙。
主耶稣自己选择了钉十字架，因为这条路是为我们舍命流血救赎的道路，用重价将我们赎回（参林前6：20），让我们得以成为上帝的儿女，将来有荣耀的盼望。主耶稣为我们付上了生命的代价，但是他在十字架上没有怨言，只有呼喊，表达的是内心真切的感受。
“我的神！我的神！为什么离弃我？”是耶稣在十字架上替我们喊出的。这句话包含着什么意义？我们从三方面来思想：
一、是在罪中的的呼喊
主耶稣他自己是没有罪的，但是他被钉十字架的那一刻，全人类的罪集中在他身上，包括我们在座的每一位的罪。我们人的罪无法数算，包括悖逆、自私、诡诈、说谎、淫乱、杀人、偷盗等等，所有的罪都集中到这个无辜的人身上，来担当我们的罪，代替我们全人类接受刑罚，此时，圣洁的天父只好掩面不看。
主耶稣在地上所做的事，旧约中都已经宣告了，所以主耶稣说：“我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了”（来10:7）。旧约的以赛亚书约在公元前700多年写下，描写主耶稣为什么要上十字架，“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。”（赛53:10 ） “耶和华定意将他压伤”指的是：若没有主耶稣舍命流血，全人类就没有得救的指望，所以他情愿舍弃自己的独生子，正如圣经中记载的“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
神是公义的，对于人类所犯的罪必须要付上相应的代价，对于罪一定要有所刑罚，一定要有所偿还，否则就违背了他自己。连世上的法律都不能随便地出尔反尔，随意篡改，更何况天上这位公义的神，所以神才要找一位无罪的来担当我们全人类的罪 。在钉十字架前的晚上，耶稣在客西马尼园痛苦的祷告说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42）。作为人来说，都不愿意承受痛苦，但是作为神的儿子，耶稣为要成就神的旨意，心甘情愿得选择十字架的道路，十字架的刑罚，他说 “我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。” （约12:27）。这些都是很真实的、有血有肉的经历，他的一生就是在地上完成十字架的救赎。
耶稣在十字架上呼喊：“我的神！我的神！为什么离弃我？”表达了罪的可怕，罪所导致的结果就是与神隔绝。罪如同一种病毒，使我们失去感觉，圣经中用麻风病来代表罪，当一个人得麻风病的时候，即使在地上走路踩到钉子，也没有感觉的，因此伤口不易被发现，等发现时可能就溃烂了。所以有一定的痛感是好的，对我们是一种保护。再比如癌细胞，当它开始发生时是隐藏的、潜伏的，不让人察觉到痛苦，等到发现时，一般都处于中、晚期了。罪也是这样，罪使人没有感觉，罪使人与神隔绝之后，让人感觉不到上帝，似乎是没有神，而最终与上帝永永远远隔绝的地方是地狱和阴间，在那里没有神的光照，没有神爱的温暖，没有神恩典的滋润，那是一个充满绝望的地方。
在但丁的《神曲》中描写到，刻在地狱大门上的话是这样的：“通过我，进入痛苦之城，通过我，进入永世凄苦之深坑，通过我，进入万劫不复之人群……抛弃一切希望吧，你们这些由此进入的人。”主耶稣被钉在十字架上，喊出的这句话，是要告诉我们：罪使我们与神隔绝，当他在十字架上，全人类的罪都落到他身上的时候，天父也掩面不看。正如圣经以赛亚书59:2所写的“但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”
在信主之前，我们对罪没有感觉，对上帝的存在没有感觉，但信主之后就唤醒了我们的感觉，上帝是何等的接近我们，就像雅各在伯特利祷告时对神产生的敬畏感，因为他发现上帝原来是那么靠近他，以至于里面对罪有了朦胧的意识，心里有了圣洁的志向，就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”（参创28:10-22）。
今天当我们祷告的时候就如同雅各在伯特利的祷告，因为我们知道神就在这里，我们渴慕神，心中有一种圣洁的向往，因为我们要像神更多。有的时候我们在日常生活中没有这种感觉，但在这里能感觉到神的同在，因为在这地方，罪已经靠着耶稣得以解决。我们经常会发现，若是犯罪，若处在罪恶中就会将我们与神的距离拉远，不是神不听我们的祷告，而是我们的罪使我们与神隔绝， “但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（以赛亚书59:2 ）。
神是圣洁的，恨恶罪，当我们犯罪的时候，做了不该做的事情之后，就会感觉到上帝离我们很远，会产生一种距离感，这种距离感让人痛苦。大卫犯了奸淫的罪，作为一个经历过与神同在的人，当发现罪使他远离神时，痛苦悔改说：“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”（诗51:17）。他要找回原来那种与神同在的甜蜜感，幸福感。我们很多人信主之后充满了激情、喜乐和活力，但是一犯罪就像泄了气的皮球，所以基督徒不要犯罪，要过圣洁的生活。大卫犯罪之后在诗篇51:10-12 说，“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”
神其实是不愿意离开我们的，是罪使我们与神隔绝了 ，这就是耶稣在十字架上的呼喊：“我的神！我的神！为什么离弃我？”因为他担负众人罪的时候，感觉到与天父的距离是无比遥远，天父已经不在他的身边了。大卫因为犯罪后来的确是受到了罪的刑罚，家破人亡，国家遭难，这是罪所带来的咒诅。我们犯罪之后最大的代价是失去了神的同在，最大的痛苦也是没有神的同在。我们要求神不要离开我，因为太痛苦了，那种痛苦是地狱般绝望的痛苦，十字架上的耶稣喊出那种痛苦的情景，就是我们今天所听到的信息背后的含义。
当我们做了一件不当做的事情，说了一句不当说的话，发了不当发的脾气，一定会有一种神离开我们的感觉，因为神不会跟一个有罪的人在一起，所以主耶稣在被钉十字架的时候呼喊：我的神！我的神！为什么离弃我？因为罪使我们与神隔绝。以弗所书2:14说，“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”“罪”就是让我们与神“隔断的墙”，现在你要把这个墙拆掉，因为我们的神是一位公义圣洁的神。他要的是你悔改来到他的面前，重新修复跟他之间的关系。
这是第一个方面，十字架上的呼喊喊出了罪的可怕。
二、是孤单痛苦中的呼喊
十字架上的耶稣是极其孤单的，不光天父离弃他，人也躲避他，就连朝夕相处的门徒，除了约翰一人以外，都四散逃命。这种不被接纳的痛苦，让人感到绝望，有人描写“孤单就像无数个蚂蚁在咬自己的骨头，吞噬自己”。我们信主之后，可以在孤单中享受神的同在，不再有这种痛苦。主耶稣在十字架上是完全被弃绝的，被天父、也被门徒弃绝，他在那里孤零零地被挂在木头架子上。12个门徒中，有人出卖了他，曾经跟他一起度过人生最美好的三年的门徒，在最后的关头，为了自己的身家性命，都选择跟耶稣暂时划清界线。连自称爱耶稣的彼得也在众人面前三次不认主。耶稣在十字架上体验到人性的软弱不可靠，他选择这样一种孤单，忍受这样一种痛苦，孤单地走向十字架，孤单地走向死亡，为的是让我们今天可以不再孤单。
我们很多弟兄姊妹就是因为痛苦孤单所以来信主，在主里面找到安慰和满足。主耶稣尝过孤单痛苦、被弃绝的滋味，所以今天他可以成为你的中保，来安慰你、擦干你的眼泪。在世上，人有悲欢离合、生离死别，但耶稣能够安慰你。两个多礼拜前我母亲去世，我深深地感觉到离开她时那种不舍，特别是当她的遗体缓缓推入火炉时，不禁泪流满面。虽然我们信主了有盼望，但生离死别仍然让人痛苦。主耶稣再三应许我们，他知道你的痛苦，知道你的伤心，因为他亲自尝过孤单、痛苦，甚至死亡的滋味，所以他可以安慰所有孤单的、被离弃的、不被理解和接纳的人。
很多人以为钱财可以买到安全感和自尊，希望用金钱换取别人的肯定，但是圣经教导我们:“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？’”（来13：5-6）这是我们信心的立足点，是主耶稣在十字架上给我们的力量。他爱你，在十字架上为你舍命，为你尝痛苦孤单的滋味，他拆掉了神与人之间隔断的墙，也拆掉了人与人之间隔断的墙，让我们能够与神和好，也能够与人和好，所以我们信主之后夫妻要和好，儿女要和好，我们要互相体谅，不要让孤单来伤害我们，不要让不接纳来破坏我们的关系。
人在痛苦中，很自然地会说“我的神，我的神，为什么离弃我？”有的人得了绝症，受了挫折打击，或者在单位不被理解、在社会上遭受冤屈，也会脱口而出喊出这句话。这句话是耶稣代你喊出的，但主耶稣也再三应许我们可以在他里面得安慰。约翰福音14：16-18是耶稣在临终前跟门徒共进最后的晚餐时说的：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”这里所说的“保惠师”，就是“真理的圣灵”，在耶稣复活升天之后，五旬节圣灵降临，直到今天仍然与我们同在。我们经历圣灵，是不让我们成为“孤儿”，让我们感觉时刻的被爱。
我们要经历圣灵的同在与充满，让你感觉被接纳、不被撇下。很多弟兄姊妹在信主或者圣灵充满的一霎那，感觉到被爱包围了，就像耶稣用慈爱的手环绕着他，让他泪流满面，我们很多人都有这种经历，尝到这种爱的甘甜。主耶稣实现了他的诺言，他赐下圣灵与我们同在，他也应许我们说:“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10：28）因为他担当了我们罪的刑罚，我们可以不再远离神，没有一种力量可以使我们离开他，罗马书8：32 “神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”上帝把他自己所爱的儿子都这样舍弃在十字架上，定意将他压伤，岂不更要把一切赐给我们这些他所爱、所收纳的人吗？很多时候我们只要恩典，却忘了赐恩典的这个“恩主”耶稣，但是惟有耶稣是最宝贵的，他比一切都可爱，就像刚才敬拜时所唱“我心渴慕，我心满溢”，这是一种被神的爱包围、触摸的感觉。
三、是对我们灵魂的呼喊
耶稣的这句呼喊响彻宇宙，是向人类发出的最强音，为的是要我们的灵魂回家，不要离开神。让我们知道神对我们的爱是毫无保留的、不离不弃、无条件的，是超乎我们所能理解的，就像保罗说的“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深”（弗3：18）。这就是为什么得救重生的恩典，不是你能够用自己的修炼得到的，不是你去做些好事能够换取的，那样只会使你更加的以自我为中心，更加的骄傲。救赎是神的恩典，你无法换取，是神白白给你的，因为这背后的代价是如此巨大，我们根本付不起！
罗马书5：8说，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”许多人说，上帝在哪里，我看不见。神是个灵，即便在你面前你也看不见，因为你活在肉体当中，但是神通过耶稣，“道成了肉身”，让你看让你摸，让你看到流血的那一刻，就是十字架上的那一刻，人类历史最壮观的那一刻，让你看到上帝不光存在，而且他爱你，不离不弃、没有条件、永不改变！
你听见耶稣痛苦的呼喊了吗？求主帮助我们，我们能够在受难节思想这句经文，思想他在十字架上所经历的，思想他的爱和他所为我们付出的极大的代价。提醒我们的生命能够为主而活，更加爱主，远离罪恶。也让我们能够抛弃一切的烦恼忧愁，以得着耶稣基督为至宝，就像保罗说的：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”！（腓3：8）感谢主！
经文背诵：
太27:46，赛59:2，弗2:14，约14:16，罗8:32，罗5:8，腓3:8
小组讨论：
1、神应许永不离弃我们，为什么我们有时候还会有被神离弃的感觉？怎样才能常在主的爱中？
2、分享自己在痛苦孤单中得到安慰的见证。
3、主耶稣对人的灵魂发出呼喊，我可以做些什么来回应？
