台北故宫这件《出师表》墨迹,是李北海的真迹吗

台北故宫博物馆藏有一件无名氏书诸葛亮《前出师表》墨迹，行书，无款绢本，割裂成册。前有嘉庆御览之宝，宣统御览之宝，石渠宝笈等印，后半及署款皆残缺，书者名不可考，书势似李邕，清《滋蕙堂帖》曾刻，直署为李北海书。

近人王壮为编入《华夏书画》定为真迹。此册不见宋明著录，落笔结字庄峻有法，神韵颇似《法华寺》《李思训》等碑，即便不是李邕所书，也是学李邕得高手所为。

李邕《出师表》（传）

行书 绢本 剪裱本 23.2×11.5cm×9开

台北故宫博物院藏

跋：右李北海先生出师表。遗珠五十一行零三字。乃昭阳李相国之旧藏。其内祇益州二字。乃雲麾同意。餘皆岳麓一体。寓目即知。原非宋元诸公所能望见门庭者。真堪作今世之墨王。友人查二瞻之语。信不诬也。人多有疑先生之墨妙罕传。惊而不信。遂拟為赵吴兴书。然非苦攻晋唐书法者。应自不知。因识数语。以待卓识者之定论。康熙岁次乙丑（1685年）。东鲁后裔閔奕仕重装。意誌。

分页欣赏

释文：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝……

此帖因为没有署名，仅凭后人得判断，就认为是李北海得真迹，那不足以信。

但观察此帖，很多地方却与元代得赵孟頫接近。《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”得思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。如果这是宋元之前得墨迹，赵孟頫或许取法过此帖。

赵孟頫行书《陋室铭》卷(局部)，纸本，

广东省博物馆藏

上面这件《陋室铭》是广东省博物馆收藏得赵孟頫墨迹，两者有不少相似之处，大家不妨比较一下。下面我们再给大家欣赏北京故宫博物院赵孟頫行草书得《出师表》。

赵孟頫《出师表》卷，行书，纸本
纵29.2厘米，横117厘米
北京故宫博物院藏