人的入静法 连接丹田的静心

01-03 生活常识 投稿:花落君离开
人的入静法 连接丹田的静心

道教修炼最讲一个“静”字,静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲“静”,炼精化炁讲“静”,炼气化神讲“静”。道教认为,人不能妙合大道的原因,是因人有妄心,昼夜随起随灭,而入静为修炼之起点,其目的是炼妄心返正心,以至与道合真。《元始天尊说升天得道真经》云:“古今常存,总持静念。”即谓修炼主静第一。修炼中先要身静,身静则心静。身心两静,才容易入静。

    入静后的功态与验证。初步静坐,能达到悟心常明,一念即起时以慧心除之,只觉周身唯一心灵而已,才算入静。反之,静坐后,一念即起,一念又来,而不能以正念慧心除之者,便不算入静。入静后,呼吸均匀,周身舒畅,口内常有甘津,即是佳效。入静后的时间随各人功力所定或长或短,但初步静坐应以一小时为度,若时间太短,恐难见效。

    总之,入静后首要牢拴意马,真清真静。此外,选择环境幽雅的地方炼功,也易于入静。俞琰说: “入静室也,其中不著他物,唯设一香一灯一几一榻而已,坐处不欲太明,太明则伤魂,不欲太暗,太暗则伤魄。……然静室亦不拘以山林,或在墨中,或居道乡,但得所托,无往不可”(《周易参同契发挥》)。从现今人们生活的情况来看,各人的环境不同,故不能一概追求外界条件,只要心静理明,处处都能入静炼功。

    中国道教守丹田入静法:丹田有上中下之分,上丹田为两眉之间,即祖窍,中丹田即黄庭,下丹田即脐中 (道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田)。守丹田入静法,是道教修炼中的常行法。因道教丹法传授不同,所以炼功时守法不一,有的以守祖窍入静,有的以守黄庭入静,有的以守脐中入静观此三种守法,唯守中丹田有利无弊。守上下二丹田者各有利弊。守上丹田入静者,利在集中意念,而弊在初学炼功者不能灵活掌握,执守此处,易头昏脑胀,导致虚火上炎,守下丹田者,利在呼吸归源,真息往来,而弊在初学炼功者不能呼吸自然,易发生胸闷等不舒之感。唯守中丹田者为妙,心平气和,自无上下二田之患。

    守中丹田具体入静法:过去道观修炼者,打坐时每人都要备一蒲团,而现在蒲团不易得,一般静坐在床上或椅子上均可,静坐前随便活动一下,利在畅通气血。入静时两腿自然合盘,左脚向内,右脚向外,双手自然合拢,并端坐凝神内视,两眼微闭,留一线之光,舌抵上腭,牙齿相合,意守黄庭,似有意,似无意,绵绵不断。杂念若起,我即以神光默之,竖起眉毛,刚志修静,自能断除妄念,进入功态。

    丹田不只是一个生理的位置,它会和我们的念头相呼应,我们可以藉由动作或意念,来启动丹田的能量。

    丹田象徵勇气,有胆识就是来自丹田,我们说的回归中心与扎根,就是回到丹田的力量。来自于丹田的动作和力量,会是流畅和平衡的,像是在各种体能运动、武术、气功和静心,都扮演极核心的角色。

    无畏惧的情绪,可以增加丹田的能量。当你面对恐惧时,你若能选择直接面段与不逃避,就能增加丹田的力量。无畏惧不代表不害怕,而是在恐惧中却能警觉地选择以放松的心态面对。

    丹田和心是人体十分重要的两个中心,不过部位和意义略有不同。丹田是根,稳定而扎实,而心就像是一朵花,芬芳而娇嫩;丹田是我们的生命泉源,心则则使我们能够去感受和爱;丹田向下,它向下扎根,而心则是水平的。

    当头脑、心、丹田都平衡而健康的时候:头脑清晰;心的爱使我们更加倾向于去分享;而丹田则沉稳地向下扎根。如果一个人的头脑、心和丹田相互协调,运作自如的时候,生命的展现便处处皆美:他的丹田归于中心,和大地有稳定的连结,他的心中流淌着爱和慈悲,而他的头脑有清晰的洞察力;这三者彼此滋养、彼此支持,就像树的根愈稳,树上的花就会愈美、叶子就会愈翠绿。

    但是如果这三者无法取得平衡和健康,身心就会失衡。比方说,现代人过于偏重头脑,压抑情绪,忽略身体,这就是用头脑来控制其他部位的中心,结果身心都不能发挥出最好的功能;而如果有人偏重于心,缺少头脑的理智,也缺乏丹田的归于中心时,他可能就会一直给予,直至自己精疲力竭,完全忽略了自己。因此当头脑、心、丹田不平衡的时候,就容易产生一种不健康的情况,因为三个中心都无法自然地运作,无法发挥自己的功能,反而互相干扰、互相忽视、互相控制;就好像叶子想要去吸收泥土的养分,树根想要开花一样错乱。

    因此,这里推荐一个使心和丹田的重新找到平衡的静心技巧。找一个舒服的姿势坐着,让脊椎和颈部感觉舒适,把右手掌轻放在丹田上,把左手掌放在心上(胸口的正中间,不要偏左,因为我们讲的心不是心脏脏器,而是能量的中心)。吸气时把气吸到右手掌所在之处,想象用丹田在吸气;吐气时稍微张开双唇,把气从嘴巴吐出去,同时想象是从心也就是左手掌所在之处吐气的。大约做二十分钟,然后稍微休息一下,感觉自己。

    想象吸气吸到丹田里的腹式呼吸,可以帮助你连结丹田,加深生命力;当想象从心吐气,而心的本能就是去给予、去分享,所以也可以想象成从心给予。当人加深两者的平衡和连结时,透过丹田加深生命力,同时也可以练习归于心的给予,因为它现在有了丹田向下扎根做支持,其给予是有厚度、有深度的,这是因为它自身能量充沛才能给予,而不是为了乞讨别人的爱而给予。

   丹田位于肚跻下方约两英寸(三指)的地方,丹田和头脑、心,是人体最重要的三个中心。

    头脑掌管理智、思考,心掌管感情、爱、慈悲,而丹田则是生命的泉源、人体的中心。奥修在《内在旅程》这本书里,详细地提到如何使身体、头脑、心、丹田,达到和谐平衡的状态,以此为静心的体验铺路。如果把一个人比喻为一棵树,生命的根就是丹田,而心是这棵树开的花,头脑则是最后开花的部分,如果根没有培养照顾好,叶子和花都不可能生长得很好。一如植物的根都可以从大地汲取养分一般,在人类的身体里,也存有某些特定的根,可以从灵魂里汲取生命力。

    静心者的旅程是往下的,向根部移动,只有透过丹田,人才能进入灵魂;丹田既是人体的中心,是生命的中心,是灵魂的入口,也是人体这把电子吉他的插头。

    因此,人与丹田的连结非常重要,与丹田连结就是与自己生命的中心连结。与丹田连结给人一种稳如磐石之感,就好像当一棵树的根与大地连结的时候,即使它选择顺着风势弯腰,可是仍旧稳稳地站立着。这就是归于中心,扎根于大地。

这种感觉很美。如大树深深地扎根于踏实无垠的大地里,如同飘落的雨丝融化在浩瀚的海洋里,又如烟花璀璨绽放在空中。

    从事体力或脑力工作的,每天睡觉之前,或者一天的任何时候,抽取二十分钟。持续三个星期以上。床上、其他让人感觉舒适的地方,均可习练。

    丹田静心妙法:平躺,双手食指、中指、无名指指尖轻轻地按着丹田的位置保持这样的姿势静静地躺着,同时把注意力带到腹部,看看腹部有什么感觉。呼吸放松、自然,下颌微微张开,以放松颚关节和后脑勺。




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