《易经》第四十三卦 夬卦详解 泽天夬 兑上乾下

01-02 生活常识 投稿:我找回了孤
《易经》第四十三卦 夬卦详解 泽天夬 兑上乾下

夬卦,象征决裂、决断。乾为天,兑为泽,天上水气腾腾,欲降成雨,为夬,夬为决断、果决。有清除邪恶的意思。君子制裁小人时,应光明正大,公开公布小人的罪过,并告诫人们引以为戒。施“仁政”,建章立法,不乱用武施慕。这样才会有利。

夬卦,泽天夬卦,原文

《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。

《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。

《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

初九,壮于前趾,往不胜,为咎。

《象》曰:不胜而往,咎也。

九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。

《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也。

九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。

《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。

九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

《象》曰:“其行次且”,位不当也。“闻言不信”,聪不明也。

九五,苋陆夬夬中行,无咎。

《象》曰:“中行无咎”,中未光也。

上六,无号,终有凶。

《象》曰:“无号之凶”,终不可长也。

夬卦,(白话详解):

夬卦卦象,泽天夬卦的象征意义

夬卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为兑。乾为天、为健;兑为泽、为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。“五阳去一阴,去之不难,决即可,故名为夬(即又),夬即决。”

夬卦位于益卦之后,《序卦》中说:“益而不已必决,故受之以夬。夬者,决也。”这就是说,如果一直增益下去,最后一定会溃决。

《象》中这样解释本卦:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。这里指出:夬卦的卦象是乾(天)下兑(泽)上,为湖水蒸发上天,即将化为雨倾注而下之表象,以此象征决断。君子从中得一启迪:应该自觉地向下层民众广施恩德,否则如果高高在上,不施恩德,就会遭到忌恨。

夬卦象征决断,属于上上卦。象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。

【夬卦卦象,泽天夬卦的象征意义释义】

此卦卦名为夬。“夬”便是“决”的意思。决是什么意思呢?大水冲破堤岸或溢出便是决。上面益卦表示的是受益,但受益不断便会益极而溢出,就像河中的水一样,积蓄过多的水便会溢出河床,所以益卦的后面是夬卦。这就是《序卦传》中所说的:“益而不已必决,故受之以夬。夹者,决也。”

夬卦卦画:夬卦的卦画是相临五个阳爻,最上面一个阴爻。

夬卦卦象:从卦象上进行分析,夬卦的五个阳爻象征阳气的强盛,一个阴爻表示阴气即将消失,强大的阳气将要驱除弱小的阴气,这便是夬卦所表达的含义。夬卦是十二消息卦之一代表的节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。从上下卦象上分析,夬卦上卦为兑为泽,下卦为乾为天,泽上于天便是夬卦的卦象。泽中的水高高在上,比天还高,这虽说是有些夸张,但泽水涨成这样子,肯定会是向四面八方溢出的,所以还是表明了“夬”的含义。另有一种解释是认为泽中的水被烈日烤晒变为水汽升腾到了天上,表明强大的阳气将阴气驱逐到天上。

夬卦卦辞:夬:扬于王庭,孚号有厉;告自邑,不利即戎;利有攸往。卦辞释义

扬:宣扬。孚:真诚。号:呼吁。即:当即,近期。戎:军事行动,战争行

本卦辞的意思是:在朝堂之上发表言论,当面宣扬小人的罪过,竭诚地大声疾呼,告诫人们危险依然存在;从封邑前来告知,不利于动用武力;如此,利于日后有所行动。

夬卦卦辞:夬:扬于王庭,孚号有厉;告自邑,不利即戎;利有攸往。人生启示

夬卦给人的启示就是遇到事情要当机立断。夬卦代表事情发生了变故,来得突然,必须要立即做出决断,不要拖拉。努力奋进、正在做事的人,要做好充分的准备以应付突如其来的情况。

《彖》中对本卦的解释是:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也;“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。

《彖》中这段话的意思是:夬,同“决”。刚能决定柔的意思。作决定,不仅应该具备刚健和果断,还应使大家都能和悦地接受。“扬于王庭”,是因为阴爻决驾在五个刚强者之上。竭诚地大声疾呼有危险,它的危险才能广传出去。从封邑前来告知,不适宜出兵作战,是因为往上走没有出路。适宜有所前往,刚强的正气最终会占优势。

夬卦的含义是阳性力量战胜阴性力量,有众君子战胜一小人之象。君子虽然强大,但是小人地位很高,仍然有影响力,不可以掉以轻心。“五阳而一阴,阴至寡弱而皆乘于决者,以其得所附也。上六之所乘者,九五之刚,所谓‘王’也。欲决上六,必暴扬之于王之庭,此其势有不便者,故五阳虽相信而不忘警,以为有危道焉。‘号’者,所以警也。在强而知危,所以‘光’也。”

占得此卦者,在事业上虽然看似兴盛,但市场正在走向衰落的状态,不宜大量活动,随时注意转向。加强同他人的合作,但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。

在求名方面,要能虚心向别人求教,以充实自身实力。提高警惕,不可同小人合流,图虚名而败坏事业。

占得此卦,出门旅行吉利,但不宜过于频繁地外出,以逸待劳最佳。

在婚恋方面,防止上介绍人的当,也应注意对方的目的。

【夬卦卦辞:夬:扬于王庭,孚号有厉;告自邑,不利即戎;利有攸往。释义】

经文意思是:夬卦,在王庭上大声宣扬,竭诚地哭号将有危险,告诉同邑的人们,不利于立即采用军事行动,与对方建立交往有利。

象辞的意思是:夬,即决的意思,阳刚决断阴柔。刚健而喜悦,决断而能和谐,宣扬于王庭,是柔爻登乘在五个阳爻之上。心怀诚信哭号有危险,是说明这种危险已经很明显了。告诉同邑的人们,不利于立即采用军事行动,是因为崇尚武力是行不通的。

与对方建立交往有利,是因为随着时间的推移,阳长自然阴消长。

象辞的意思是:泽水化气升腾于天,这就是夬卦的卦象。君子从中受到启示,将福禄施予百姓,稳居在上只想获取是应当禁止的。

夬卦卦辞:夬:扬于王庭,孚号有厉;告自邑,不利即戎;利有攸往。占得此卦,切记:

主讼多丰足,施恩及下宜。

大人宜相见,有励不成危。

绿柳堤畔贵人来,半是忧疑半是猜。

好把旧谋重改变,莫教空去却空回。

夬卦第一爻,爻辞:初九:壮于前趾,往不胜为咎。人生启示

从卦象上看,初九以阳爻居刚位,好动,容易冒进,但是上临四个阳爻,实在无力可施。并且初九与九四无应,表示无功而返,还会招来麻烦。

《象》中这样解释本爻:不胜而往,咎也。这里指出:初九爻地位最低下,本应该积蓄力量等待时机,却轻率急躁地前往,孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命,还会给自身带来灾祸。

占得此爻者,如果没有必胜的把握,不要去做事,这样不但做不成,反而会惹来麻烦。还要注意,做事时要多动脑子。有些人有强壮的身体,加上刚猛的性格,做事不用脑子用蛮力。有时一时冲动,不全面地衡量一下自己的能力,不考虑事情的真实情况,只凭热情和勇敢去做,结果常常会惹上麻烦。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。

象曰:不胜而往,咎也。

经文意思是:前脚趾健壮,前往不能胜任而造成灾难。

象辞意思是:不能胜任而前往,自找灾难啊。

初九代表阳气渐生,相对于人体来说就好比脚趾,相对于人的能力来说表示能力较弱,所以前往会有不能胜任之忧。这就好比一个还在学校学习的大学生,品学兼优,但是凭这些就想承担某个企业的主要领导职位,显然是能力还有些欠缺。

夬卦第一爻,爻辞:初九:壮于前趾,往不胜为咎。占得此爻,切记:

欲决未决,欲行未行。

为吝尚多咎,忧患气盈门。

暗中明,明中暗。

去就两无功,莫下饵鱼线。

夬卦第二爻,爻辞:九二:锡号,旲夜有戎,勿恤。爻辞释义

莫:同“暮”,指黄昏之时。戎:指战事。恤:指忧虑。

本爻辞的意思是:惊惧呼号,是因为深夜发生战事,但是没有危险,不必担忧。

壮:刚壮,冒进。趾:脚趾。前趾:指初步行进之时。

本爻辞的意思是:脚趾前端盛壮,贸然前行不能取胜,反而会招来灾祸。

夬卦第二爻,爻辞:九二:锡号,旲夜有戎,勿恤。人生启示

从卦象上看,九二这一爻属于阳爻居阴位,阳刚之气稍减,并且居中而行,不会冒进,也不会做过分的事情,尽管遇到了危险,结果是“勿恤”。

《象》中这样解释本爻:“有戎勿恤”,得中道也。这里指出:“惊惧呼号,是因为深夜发生战事,但是没有危险,不必担忧。”这是因为九二爻处在下卦的中位,能够信守中庸之道,尽管遭到小人的骚扰,或遇上了危险,但终究是有惊无险,可以化险为夷。

占得此爻者,要时刻保持警惕,做到防患于未然,因为有小人的存在,在你不注意的时候,生活中可能会出现意外的情况。所以要保持警惕和戒备,这样做符合中庸之道,十分有利。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

象曰:有戎勿恤,得中道也。

经文意思是:受惊感叫,在夜里有兵戎经过,不用忧虑。

象辞意思是:夜里有兵戎经过,九二处于中正之道,所以不必忧虑。

九二有警惕之心,并且保持适中的原则,所以即使夜里有兵适中的原则,所以即使夜里有兵戎经过,也用不着忧虑。这就有些像俗话所说的“平生不做亏心事,夜半敲门心不惊”。不过从爻辞来看,九二还是因为兵戎的经过而受到了惊吓。可是这一点正说明九二的处事小心谨慎。谨慎而持中,所以不会有灾难。

夬卦第二爻,爻辞:九二:锡号,旲夜有戎,勿恤。占得此爻,切记:

惕若无忧惧,号呼须自防。

卒然防祸患,终可免祸殃。

浪内萍无定,山前木有凋。

穿口生悔吝,无望鹤冲霄。

勿信暗中忧,到老展眉头。

孤舟烟火静,只怨向中流。

夬卦第三爻,爻辞:九三:壮于頑,有凶;君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。爻辞释义

頑:指人面颊之间的骨头。夬夬:指去时的状态或样子。濡:指沾湿。愠:指愤怒。

本爻辞的意思是:颧骨高突怒容满面,定有凶险。君子若是果敢决断毅然独自前去,会遇上大雨浑身湿透,会心怀恼怒,却没有什么灾祸。

夬卦第三爻,爻辞:九三:壮于頑,有凶;君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。人生启示

从卦象上看,九三这一爻属于阳爻居阳位,得位,阳刚十足,刚猛的面貌十分明显,也具有果断、冲动的特性,所以独行前去。可是往上是互乾〔九三、九四、九五),九三未必施展得开,所以会凶。但是若是遇到了自己难以接受的事情,独自前去处理,虽然会非常生气,但是没有灾祸。

《象》中这样分析此爻:“君子夬夬”,终无咎也。这里指出:“君子若是果敢决绝毅然独自前去”,不露声色地与小人周旋,就能够避免打草惊蛇引起不测,又可斩断感情纠葛,避免优柔寡断,因而不会遇到灾祸。

占得此爻者,要注意说话办事,多采取一些柔顺的办法和方式。说话不要太冲,以免冲撞了别人。遇到了你不能容忍的事情,你要下定决心立刻去解决,但是在解决时要小心谨慎,虽然你可能为此特别生气,但是最终是可以解决掉的。

九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

象曰:君子夬夬,终无咎也。

经文意思是:颧骨强壮,有凶险。君子一个人走得很急,遇到下雨被淋湿而有怨气,没有灾难。

象辞意思是:君子走得很急,最终没有灾害。

众阳爻意在排除上面的弱阴,可是九三却与上六正应,九三阳爻居于奇位为得位,并且又是下卦乾卦之上爻,所以他异常刚健,不与众阳同处,“壮于烦”则是表现出不与群阳为伍的态度。他一个人急急向前走,是要救助上六的弱阴,“遇雨”则是说明与上六阴阳有合。九三的凶来自于不与群阳为伍,九三的“无咎”来自于与上六的应和。

夬卦第三爻,爻辞:九三:壮于頑,有凶;君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。占得此爻,切记:

情虑生私爱,除之决不疑。

时间虽愠怒,终可免忧疑。

伏虎前来去莫狂,足生一疾去东方。

独行遇雨期无咎,满日花开道路傍。

人在舟中,幸得入海。

到底无言,一时惊骇。

夬卦第四爻,爻辞:九四:臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。爻辞释义

次且:趔趄,指行走不稳的样子。

本爻辞的意思是:屁股上蹭破了皮,行走十分艰难。若是紧紧牵着羊行走,就不会出现令人后悔的事,无奈听了这话的人并不相信。

夬卦第四爻,爻辞:九四:臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。人生启示

“牵羊”,虽然表面的意思上牵着羊,其实是用“羊”代指“阳”,指应该依附与阳刚,借助于强有力的强刚之人的帮助。

从全卦上看,九四像是臀部一样。九四以阳爻居柔位,失位,不得安坐,所以说“臀无肤”。九四在行进的道路上举步维艰,是因为九四下无正应,所处的位置又不恰当。

《象》中这样分析本爻:“其行次且”,位不当也;“闻言不信”,聪不明也。这里指出:“屁股上蹭破了皮,行走十分艰难,”是因为所处位置失当,处处受到君王的掣肘,好像屁股蹭破了皮,走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”,说明处境艰难,别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助,他却听不进去,听觉正常而决断不明。

占得此爻者,在做事时要多听他人的劝告,可以寻找与自己性格相异的人一起合作,起到互补的作用,这样可以弥补自己的不足。

占得此爻者,可能正在为某件事坐立不安,相信很快就会有好消息传来。此时你若是不相信你所听到的话,将会失去一次好机会。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

经文意思是:臀部受伤,行走艰难。牵着羊没有悔恨,不听别人的话。

象辞意思是:行走艰难,是九四的位置不当;不听别人的话是不聪明。

李鼎祚说:“凡卦初为足,二为腓,三为股,四为臀。当阴柔,今反刚阳,故曰无肤。”也就是说,四爻相当于人体臀部的位置,本属阴柔之位。可是九四爻以阳刚居于柔位,就好比是人的臀部有骨无肤,所以说“臀无肤”。臀部受伤连皮肤都没了,走起路来自然是极其艰难。由于九四爻是上卦兑卦的最下爻,兑为羊,所以有牵着羊走路的形象。由此可见九四爻是极其被动地行走着,他臀部受了伤,所以后面的众阳爻的上行迫使他必须往前走,他不想让他的羊跑掉,所以被羊所牵引,盲目地行进,既不能停下来,又不能按自己的方向走。“闻言不信”是什么意思呢?是说被动的九四此时已听不进别人的劝告了,因为他既不想失去羊,又忍受不了臀部的疼痛。所以象辞中说他是“聪不明也”。

这就好比这样一个故事。有一个人从悬崖上摔了下来,在下落的过程中他抓住了一棵灌木。此时山上的人没办法求知也,因为他离上面太远了。可是他这样一直抓着灌木也没法求生,因为他很快就会因为力气耗尽而松开手。这时山上有一位僧人大声对他说:“放开手!”可是此时这个抓住灌木的人怎么会听信这句话呢?其结果也就可想而知了。

夬卦第四爻,爻辞:九四:臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。占得此爻,切记:

牵生反次且,如何云生泽。

悔吝有道贞,四九无咎责。

意踌躇,心恍惚。

一朝云倦舒,清风和明月。

夬卦第五爻,爻辞:九五:苋陆夬夬,中行无咎。爻辞释义

苋陆:既中药的药材商陆,这种植物再生能力很强,哪怕将它的块茎挖断了,只剩一点细根,仍能再生。而且其落地的种子也可以繁殖新苗。这里用来比喻敌动势力或是小人很难根除。

本爻辞的意思是:想彻底消灭对方或小人是很难的,这就像去挖苋陆一样,难以斩草除根。因而在行为上宜奉行中庸之道,这样就会减少麻烦。

夬卦第五爻,爻辞:九五:苋陆夬夬,中行无咎。人生启示

从卦象上看,九五这一爻属于阳爻居刚位,处于君主之位,职高权重。若过于用刚虽然能取得一定的胜利,不过行为偏激也会走向相反的一面,而且敌对势力很难斩草除根。好在九五居于上卦中位,又与上六亲比,所以同时具有刚健和能行中道的美德,对待敌对势力能恩威并施,从而没有灾难。

《象》中这样解释本爻:“中行无咎”,中未光也。这里指出:“在行为上宜奉行中庸之道,这样就会减少麻烦。”表明尽管处在尊贵地位,要解决小人为乱易如反掌,却也不能做得太过分,要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩,仅仅起到免除祸殃的作用而已。

占得此爻者,在工作上或生活中遇到了障碍或者是小人,对此你应该冷静处置,不要走极端。虽然你自己能力很强,或者有权有势,但是也要尽量采用中庸之道,这样对你才有利。若是已经做了偏激、冒失的事,也应该停下来认真地反

省一下自己。

九五:苋陆夬夬,中行无咎。象曰:中行无咎,中未光也。

经文意思是:水中的苋陆脱离土地浮在水面上,以中正之道行事没有灾难。象辞意思是:中正之道行事没有灾难,是因为九五居中但却还未光大。

九五紧临上六,并且与上六相合,但是从大的局势来说,他必须顺从众阳的意愿,将上六驱除掉。可是这不是他自己的心意,所以他只能保持适中的原则,一切顺从时势的安排了。九五就好比开元盛世中的李隆基,当安禄山造反后,朝中的众军士要求斩杀杨玉环时,身为国君的李隆基也救不了自己的爱妃。

夬卦第五爻,爻辞:九五:苋陆夬夬,中行无咎。占得此爻,切记:

处正攻邪佞,谁人敢抗衡。

用刚无大过,贵在得中行。

大君为立德,夬决在中行。

无咎乐日至,天然庆及庭。

难、难、难,忽然平地起波澜。

易、易、易,谈笑成功终有遂。

夬卦第六爻,爻辞:上六:无号,终有凶。爻辞释义

无:是指无须,没有必要。号:指呼号嚎叫。

本爻辞的意思是:嚎啕大哭也没有用,最终必然有凶险临头。

夬卦第六爻,爻辞:上六:无号,终有凶。人生启示

从卦象上看,上六处于卦的顶端,阴爻居柔位,才质柔弱,又心怀阴险,行为非光明正大。上六以阴乘阳,下与九三有应,又在九五周围制造矛盾,不利团结。当阳长阴消之时,上六处于即将消亡的境地,非常凶险。

《象》中这样解释本爻:“晚号之凶”,终不可长也。这里指出:“嚎啕大哭也没有用,最终必然有凶险临头”,表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上,是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间,最终难以逃脱被制裁的命运。

占得此爻者,在做事时,可能是没有行正道,采取不正当的手段,在与人交往时,也没有以诚相待,而是拉帮结派,挑拔离间。这样,你最终会被朋友抛弃,做事也非常不顺,结果会令你失望。

占得此爻者,可能是退居二线的人物,失去了以往的尊贵的位置,没有下级的支持,也没有发布命令的权力,但是却不甘心于此,经常捣乱,搞破坏,最终会有凶事发生。

上六:无号,终有凶。

象曰:无号之凶,终不可长也。

经文意思是不用痛哭喊叫,最终有凶险。

象辞意思是:不用痛哭的凶险,是因为弱阴终究不会长久。

大势已去,上六的灭亡已不可避免。人在最悲伤的时候反而没有眼泪了,上六就是这样。他只能等待着凶险的来临,却没有一点办法。因为众阳的势力太强大了,自己无法与之抗衡。

夬卦第六爻,爻辞:上六:无号,终有凶。占得此爻,切记:

女泣江边水,冥行终有凶。

一逢西北去,弃鹿却寻功。

千里其徘徊,休倾别后杯。

暮天人影散,迟日照松梅。

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