那个吸毒狎妓、谩骂元首的民国第一狂徒

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那个敢当面谩骂老蒋、被传言贬斥沈从文、

吸毒狎妓的民国第一狂徒

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一提起刘文典，就称“国粹怪杰”“民国狂徒”。

从刘文典获得的这两项“荣誉称号”，我们或许可以粗略感知到他是一个怎样的人。

刘文典学贯中西、满腹经纶，专业素质过硬，但性格很桀骜不驯、行事乖张。有人甚至说出“刘文典一死，中国再无真狂人”之类的话，来形容他的“狂”（大概是那会儿还不认识李敖）。

刘文典的狂，主要体现在三个关于他的“奇闻”上：

在第一个奇闻里，刘文典曾狂妄地说：“古今真正懂《庄子》的，两个半人而已。第一个是庄子本人，第二个就是我刘文典，其他研究《庄子》的人加起来一共半个！”

刘文典的第二个奇闻，与老蒋有关。

说是1929年，安徽大学生开展了一场声势浩大的学生运动，老蒋让当时身任安徽大学校长的刘文典到南京解释此事。刘文典对老蒋的措辞十分不满，跟他起了言语冲突。

老蒋一怒之下，甩了刘文典两耳光。刘文典马上飞起一脚踢到老蒋的肚子上，疼得老蒋直冒汗，老蒋当即下令把刘文典关了七天。

刘文典的第三个奇闻，与沈从文有关。作为国学大师，刘文典向来看不起新文学、新文化，自然也从不觉得沈从文写的东西哪儿好。

抗战开始，北大、清华、南开大学南迁到了长沙，后来又去了昆明，“中国大学里的珠穆朗玛”西南联大横空出世，刘文典、沈从文当时就在联大教书。

那时，昆明时常被敌军轰炸。

有传闻说，有一次警报响起，刘文典与大伙一道跑了出去，跑半路突然想起他最尊敬的国学大师陈寅恪，就跑回去找到在路上视力不佳的陈寅恪，架起他就向外跑，一边跑一边喊：“保存国粹要紧！”

刘文典看到沈从文也在人群里，便上前讽刺道：“陈先生跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》，可是你什么用都没有，跑什么啊！”

在西南联大野史上，还有一则关于刘文典看不惯沈从文的奇闻。说是学校想给沈从文评教授，但刘文典反对，甚至说出“陈寅恪才是真正的教授，他该拿400块钱，我该拿40块钱，朱自清该拿4块钱，沈从文只配拿4毛钱”之类的话来。

还有一种版本，说是联大有一次开会讨论沈从文是否能晋升教授职称，刘文典当场说：“沈从文是我的学生，他都要做教授，我岂不成了太上教授？”

这三则奇闻，把刘文典的“狂”体现得淋漓尽致，以至于让人觉得他已经不是狂，而是没教养。

为此，我专门查询了相关的资料，验证这三则奇闻的真实性，却发现只有第一则奇闻有来处。刘文典对《庄子》的研究，当时无人能出其右。

与老蒋会面时是怎么回事呢？刘文典见了老蒋，称他为“先生”而不是“主席”，就已经引起老蒋不快。

老蒋一再追逼刘文典交出肇事学生，刘文典毫不屈服，还怒斥蒋为“新军阀”，老蒋随即严令随从陈立夫将刘文典送交公安局关押。

事后，在学生、全国知名文化人的抗议下，老蒋把刘文典放了了事，只附加了一个条件：即日离皖。

看得出来，蒋对刘文典简直是厌恶之至了。

刘文典与老蒋起冲突的版本众多，但可查账的版本均只有言语冲突，因此，刘文典怒踢老蒋甚至因此导致他与宋美龄无法生育，应该是典型的“以讹传讹”了。

刘文典（说这话时还没到被批斗的时候）也说过：“我一生除了被一位老和尚打过，没有谁敢打我。蒋虽然把我关进牢房，并不敢动手打我。”这也从侧面证实了蒋并没有动手打他耳光。

西南联大遇空袭时，刘文典当面贬斥沈从文，更是无中生有的事。所有文字记录的传闻版本，都只是“听说”，并没有证人。

事实上，刘文典虽然对新文学、新文化意见很大，但跟沈从文的私交并不很差，甚至还曾邀请沈从文夫妇到家里吃饭。

为什么坊间会流传这么多关于刘文典的狂傲故事？很有可能是后人很欣赏刘文典的“狂”，所以虚构了几个传闻。

这些传闻看起来比较符合刘文典的“狂性”，又能满足大家的猎奇心理，让人津津乐道，所以听者深信不疑，一传十，十传百，传到最后大家都以为是真的了。

刘文典有蔑视权力、高官的一面，哪怕老蒋他也不放在眼里，倒应该是真的。

当年，老蒋去安徽大学视察，提前给刘文典发了通知，刘文典随手就把通知扔了。

老蒋来的那天，他甚至跑去打麻将，结果老蒋来了以后，发现安徽大学无人夹道迎接他，很是恼怒。

这就不难理解，后期两人再见面时，何以会起言语冲突了。

2

今天的人们，可能不知道刘文典到底有多牛。

他通晓英、德、日多国文字，后来见日军侵华，立志终身不讲日语。

他学贯中西，是民国时期著名的文史大师。他讲历史，能从先秦时期一直讲到明清近代，能从希腊讲到日本，如数家珍。

他研究古代文学，拥有很多独到的见解，学生们都很爱听他的课。

讲《红楼梦》时，刘文典说：“凡是别人讲过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有讲过。宁吃仙桃一口，不吃烂杏满筐！”

刘文典的确是有这种实力的人。

《红楼梦》元春省亲一节，贾政带着贾宝玉给大观园各景所题匾额，匾额做好后让元春过目。元春唯独在看到“蓼汀花溆”四个字时提了点意见，说是“花溆”二字就好，又何必要加“蓼汀”。

很多人看到这里，完全看不出曹公多写这一笔有什么深意，唯独刘文典是这么分析的：“花溆”的“溆”字，形似“钗”，音似“薛”；而“蓼汀”二字，反切即一个“林”字。说明元春更喜欢宝钗，而不是黛玉。

反切是古人的一种注音方法，有一个基本原则是：把一个音节分成声、韵两个部分，然后第一个字的声母和第二个字的韵母组合在一起。比如“蓼汀”的读音是liǎo tīng，取L和in，就成为了“林”。

我就问你：刘文典能把《红楼梦》解读到这种程度，你服不服？！

刘文典教学生写文章，没什么长篇大论，只总结出“观世音菩萨”五个字。学生们听得如同云里雾里，而他解释说：“观”乃多多观察生活，“世”乃需要明白世故人情，“音”乃讲究音韵，“菩萨”则是要有救苦救难，关爱众生的菩萨心肠。

这样的解读和指点，玄不玄妙？

刘文典讲课，还最善于自嘲。

有一回正讲着课呢，刘文典忽然愤怒地说起人间的不平等现象，比如说有人坐车，有人拉车。学生们丈二和尚摸不着头脑，下课以后看他坐上一辆人力车才恍然大悟，原来他说的那个坐车的人正是自己。

放到现在，刘文典的课程绝对是门门爆满，几万块一节课估计也有人愿意去听啊。1

3

刘文典到西南联大之前的履历，比较简单。

他是安徽人，出生于1889年，和陈 独秀是老乡，早在1907年就加入了中国同盟会。

他两次赴日本留学，并曾担任孙中山秘书。

▲刘文典本尊

1916年，他从日本回国后，进入北京大学任教，研究诸子著作，学术成果引人瞩目。

1927年，他担任省立安徽大学校长，后来因得罪老蒋去了北京，在北大、清华执教。

1937年卢沟桥事变后，刘文典未能及时离开北平，日军得知他曾留学日本多年还精通日语，对他实施威逼利诱，希望他能任伪职，甚至曾让做了汉奸文人的周作人来劝他，结果周作人也被他骂走。

软的不行，日本人对刘文典来硬的，两次派人抄他的家。刘文典和夫人身穿袈裟，怒目而视，但就是不搭理日本人的问话，说“以发夷声为耻”。

▲左一为刘文典夫人

那一年底，刘文典辗转了千里，从天津走海路到了香港，再从香港去到越南，再从越南去到云南，辗转了几个月才来到西南联大。这一路旅途奔波，不知道他经历了多少风浪、困难和危险。

据说当他赶到西南联大时，全身上下只剩一身破衣裳。看到联大校园里飘扬的国旗时，他忍不住泪流满面。后来，他说当时他为了能和西南联大的同事、学生汇合，“抱有牺牲性命之决心”。

4

刘文典也不是对所有人都很狂的，也不是没有缺点的。

他一生敬仰陈寅恪，称之为“教授中的教授”。在陈寅恪面前，他立马化身“小粉丝”，常说陈寅恪才是大拇指，而自己只是小指头。对冯友兰，他也是真心佩服的，所以他曾说过这样的话：“（西南）联大只有三个教授，陈寅恪是一个，冯友兰是一个，唐兰算半个，我算半个。”

刘文典有三个很狂的老师，一个是同样很狂的陈独秀，一个是清末狂人刘师培，另一个是有“章疯子”之称的民国狂人章太炎，对老师们他一直很尊敬。

刘文典与陈独秀、刘师培都是因为政见不同而慢慢疏远（刘投靠袁世凯，而陈后来建了个新政党），但刘文典却依旧感念恩师们的恩情，听闻陈独秀的死讯时他哀叹不已，刘师培去世时他回乡扶柩，并苦心搜索先师著述替他出版。 

打过刘文典的老和尚，是北京西山香山寺藏经阁里的一个住持。那时，刘文典在清华教书，想弄清楚一些佛学问题，就跑去香山寺查阅资料。

有一回太困了睡着了，忘记了借阅规矩，还在别人床上睡着了，导致住持用扫帚“打”了他一顿。两人也因此不打不相识，成了好朋友。

刘文典后来回忆此事说：“我的脑袋虽然不太高贵，但也不是任何人可以打的。但这次挨打应该，君子不可失诺！”

面对一个说他失信的老和尚，刘文典甘愿挨打；面对老蒋那么位高权重的人，他不谄媚、不迎合，一言不合就开怼。

看起来，刘文典颇有“竹林七贤”之风，但实际上，在生活所迫的年岁，他也曾干过给老蒋写贺词的事儿。

当时是1943年前后，抗战尚未结束，全国物价飞涨、货币贬值、民不聊生，西南联大老师们的日子也过得特别艰苦。

当时云南普洱有一个大豪绅听说刘文典精通国学，就赠他银两，请他为自己母亲撰写墓志，刘文典屁颠颠跑去写了，结果回来以后就被联大解雇了。

刘文典被联大解雇，主要是因为他去普洱，一去就去了半年。普洱当地盛产鸦片，而刘文典嗜吸鸦片，还经常下窑子嫖妓，在那边过得乐不思蜀。

去之前，他仅仅跟联大常委蒋梦麟等少数几个人打了声招呼，算是很目无法纪了。闻一多等对他的言行非常不满，联大“掌门人”梅贻琦也觉得他这回做得有点过，不得不忍痛“挥泪斩马谡”。

抗战胜利后，云南主席卢汉的秘书找到刘文典，让他为蒋介石六十生辰写贺表，他也写了。

这两件事，成为了刘文典的人生污点，也让我们看到大师比较不堪的一面。

5

抗战胜利后，联大很多老师回到了北平，而刘文典得罪的人比较多，只好投奔了熊庆来（云南大学校长），留在云南大学执教。

解放前夕，胡适邀请刘文典逃去美国，甚至为他一家办好签证、买好机票。刘文典说：“我是中国人，我为什么要离开我的祖国？”

新中国成立后，刘文典风光了一段时光。

当时李广田担任云南大学校长，对刘极为恭敬。云南大学定职称时，他是云南省唯一一名一级文科教授，还被推选为全国政协第一届、第二届委员，在政协大会上发言，还受到领袖的接见。

1952年，全国上下各大高校开始开展“资产阶级知识分子”改造运动，刘文典首当其冲成为被改造的对象。1957年，他被划为右派，遭到批斗，此时他已经68岁了。

起初，他还挺硬气，直接跟批斗他的人说：“我不自杀，你们批不死我……我要自杀，也就一种自杀法，炊烟（吸鸦片）慢慢自杀。”

到后来，似乎是被批得身心疲惫了，直接在会上承认自己所有的“罪行”，还强制自己戒掉了鸦片。

交代罪行时，他说：“1950年抗美援朝，我作过国变诗。我认为帮兄弟国家的忙，应有个限制，打起来建设不成了。我抵触的事还多。如开会太多了，填表太多了……现在我感到自己非常空，我全错了。”

如今再看他的认罪词，你会觉得他“净瞎说大实话”。

1958年7月15日，刘文典因患脑溢血病逝于昆明，享年70岁。而之前，他已经被查出来肺癌晚期但拒绝治病，所以我们也不知道他究竟是死于一场病还是死于“自愿慢性自杀”。

钱理群曾这样评价刘文典：他的“狂”是真的。所谓“狂”无非是把自己这门学科看成“天下第一”，把自己在学科中的地位看得很重：我不在，这门学科就没了！这种“舍我其谁”的狂傲、气概，其实是显示了学术的使命感、责任感和自觉的学术承担意识的。

刘文典的儿子刘平章谈及父亲，是这么说的：“与狂相比，我觉得他这个人还是比较傲的，相比之下，傲字更准确一点……他的傲是因为他认为自己的学问是可以传承下去的。所谓的狂就是因为傲，而傲又是因为他有本事。”

现代作家李敖也狂傲，他曾经说过这样的话：“我生平有两大遗憾，一是我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友，二是无法坐到台下去听李敖的精彩演说。”其实，这样的“梗”刘文典早几十年前就用过了。

说刘文典是“民国版李敖”，或者说李敖是“现代版刘文典”，都非常不贴切，因为李敖完全没法跟刘文典相比。

刘文典的真本事，比李敖多太多；他小节有亏但从不失大节，颇有魏晋名士“嵇康”之风，而李敖在他面前只是一个比较会炒作的顽童。

文章的最后，我很想说一句多余的话：当年，刘文典对蒋不敬到那种程度，蒋也只是关他七天了事。学生和教育界名士一跑出来抗议、说情，就立马把他放了。

据说刘文典当时还很不情愿地出狱，为此还摆了好一会儿谱，说什么“你以为想让我进来就进来，想让我出去就出去的么”。

离开安徽后，他立马去了北京继续当他的教师。可是，到了那个混沌的、走弯路的时代……咱就不多说了吧。

“保钓（鱼岛）运动”进行得比较白热化的时候，我曾想起刘文典于几十年前说过的一席话。当时还是1944年，日本战败前夕，刘文典在《云南日报》上发表了关于中国战胜日本后如何对待日本的长文。

他说，战事终了之后，我们可以不索取日本的领土、不要赔款，但是有一点却不可不据理力争的，就是琉球这个小小的岛屿（包括钓鱼岛）必然要归还中国，这件事千万不可放松，否则，贻国家后日无穷之害。

▲战后，蒋和美国总统罗斯福

二战后，日本投降，中国果然“以德报怨”，没有要求赔偿，更没有要求割地（美国也不支持中国要赔偿、割地），但是，在英美两国首脑都主张将琉球归还中国的时候，蒋大概是国穷志短，思考了半天后答复道：“我觉得此群岛应由中美两国占领，然后国际托管给中美共同管理为好。”

蒋的目的是不想让美国人觉得中国太贪心，结果，到了现在，果真如刘文典所说，“贻害无穷”。

就冲这点敏锐的洞察力、独到的认知力、超前的判断力以及爱国情怀，刘文典就值得钦佩。

完美的大师是没有的，但大师们无需去阿谀奉承各种势力、不必见到个官员就得点头哈腰的时代是值得怀念和向往的。

全文完

一点碎碎念：

今天的文章，估计很多人不爱看，因为讲的不是热门人物，也没有讲到名人的情感纠葛。其实，不管写什么、怎么写都会被人骂，也顾不得了。