认识问题的写作

英国学者布莱恩·麦基在《哲学的故事》中指出，从最基本的角度来看，哲学有两个最根本的核心问题：第一个问题是“存在的本质是什么？”第二个问题是：“根本而言，我们如何进行认识？”经过数千年的发展，这两大问题以及由此派生出的所有问题，构成了哲学史的主体。

“存在的本质究竟是什么？”从根本上来说仍是一个认识问题。其道理是，关于“存在”的本质究竟是什么，哲学家们有各种各样的说法，如存在是自在，存在是实在，存在的本质是物质，存的本质是精神，存在的本质是虚无，存在是时空的过程，存在是人类的语言建构，存在是人类的主体发问和经营，存在是神和上帝的创造，等等等等，这些说法归根到底都是人类头脑中的观念，是人类认识的产物，只有搞清了认识是什么，存在的观念才能得到比较确切的回答。

关于认识问题的思考，有着：认识是一种怎样的发生？认识是怎样运作的？认识是怎样造就观念、思想、虚构、信仰、自我意识以及人类智慧和自由意志的？认识是否具有自身的界限？认识是否可以达到客观世界的本来？等等。

一、认识的发生。

在人类的头脑中活跃着两种互不相同而又紧密联系的意识活动。一种是由我们的身体器官生成的感知意识活动；另一种是由符号指称运作生成的认知意识活动。

1、身体器官生成的感知意识活动。

人类和动物一样，由身体器官生成感知意识活动：如，通过眼球和外部对象的经验接触，生成各种视觉的感知形象；通过耳朵和外部对象的经验接触，生成各种听觉的声音感知；通过鼻子和外部对象的经验接触，生成各种不同气味的嗅觉感知；通过味蕾和外部对象的经验接触，生成各种不同的味觉感知；通过机体和外部对象的经验接触，生成各种不同的触觉感知。

人类的头脑和动物一样，通过身体器官和外部对象的经验接触，生成外部对象的视觉感知、听觉感知、嗅觉感知、味觉管制和触觉感知，并依据这些感知，一方面，制作了一个经验的感知世界；另一方面，现时感知和记忆存储的大脑中枢合成，生成适应环境、进行生存求取的感知判断的意识行为。

离开了眼睛、耳朵、鼻子、味蕾、机体的器官功能，以及大脑的器官功能，各种视觉的、听觉的、嗅觉的、味觉的和体觉的感知形态就会无以产生，由它们所制作的经验感知世界就将消逝而去，感知判断意识行为也将无以生成。例如，对于一个天生的瞎子来说，是没有外部世界的视像的，对于一个天生的聋子来说是没有外部世界的声音的，等等。

2、符号指称运作生成的认知意识活动：

人类的头脑单凭身体器官的感知，是无以产生认知的意识活动的。认知的意识活动，是由符号指称的运作所产生的。符号是指称的生成，人类通过喉咙发出的声音和图像的画划指称各种不同的经验感知对象，赋予它们名称和性状的规定，使得喉咙里发出的声音和前肢画划的图像，具有了指称的意义的声符和图符，在头脑中生成了一种以符号指称为标识的认知意识活动。

人类的头脑和动物的头脑的重大区别在于，人类的头脑在身体器官的感知意识活动基础上，发展出了一种由符号指称运作的认知意识活动。例如，对于种种身体器官制作经验感知对象，以声符和图符的指称赋予它们各自的名称规定和性状描述，使得所有身体器官制作的经验感知对象，一一获得了它们的名称和性状的抽象规定，这样的名称和性状的抽象规定，造就了事物的概念，人类头脑的认知由此而发生。

离开了符号指称的运作和标识，人类的头脑是无以进行认知的。符号指称的出现和使用，使得人类大脑的意识活动发生一个重大变化，发展出了一种不同于感知的认知意识活动，造就了一种感知意识活动和认知意识活动联结的意识结构。人类之外的一切动物，由于在漫长的自然史进化中缺乏一个符号指称加入的文化环节，它们的头脑则始终滞留于感知意识活动，未能像人类那样由符号指称的加入，从感知走向认知，获得由认知所产生的语言、观念、思想、虚构、自我意识、智慧创造和自由意志的能力。

搞清认知意识活动和感知意识活动的不同和界分十分重要。综观数千年来，由于没有区分这两种不同的意识活动，哲学对人类认识的进行尽管有许多重要的揭示和探求，但在认识的根本方式理解上，始终没有在总体上地看清人类的头脑中存在着两种不同的意识活动，在认识论上未能获得根本的突破。

近代认识论的开创者康德认为，认识是主体方式对经验材料的制作，把身体器官的所有功能全部列举出来，就是认识的全部范围。康德的见解揭示了认识是主体方式对经验材料的制作，具有极为重要的意义，开创了哲学的认识论发展。但康德的重大缺陷是，他把认识全部地归结为身体器官的功能，这样的见解障碍了他看不清在人类的意识结构中存在着两种不同的意识活动，即以身体器官为根基的感知意识活动和以符号指称为标识的认知意识活动，由于把两种不同的意识活动混淆在了一起，使得康德的认识论没有能够真正地揭示人类的认识究竟是怎样实在地发生的。

德国学者卡西尔的《人论》揭示了符号具有指称的功能，人类文化发展起源于符号指称，人是一种符号动物。卡西尔的符号学非常接近了人类认识的起源，但非常可惜的是，卡西尔始终以为符号指称是人类意识结构的先验能力，没有进一步从符号指称的起源走向符号的认知构造，没有能够深入看清，恰恰是符号指称的生成，以名称和性状的抽象规定，构造了事物的概念，造就了人类大脑的认知运动。

上世纪初的英国剑桥分析哲学，认为世界是语言的建构，接近了认识的揭示，但分析哲学的目标偏执语义构造的标准方式和重构哲学，没有从总体上看清语言的本质是一种符号指称系统，语言的功能是通过语言方式的符号指称，建构事物的概念构造，以语言方式的概念构造进行和展开认识运动，使人类的大脑获得认知的能力。

综观近现代认识论哲学，以及当代电子智能技术的发展，有一个共同缺陷是，都没有深入地看清，在人类的大脑中实际上活跃着两种不同的意识活动，即以身体器官为根基的感知意识活动和以符号指称为标识的认知意识活动。这两种不同的意识活动，一方面，在人类头脑中制作了一个经验直观的感知世界；另一方面，在人类的头脑里制作了一个抽象构造的认知世界，并在认知和感知的统一的运动中确立这两个世界的实在性和真确性。