谈邓匡林先生诗作的境界（九）
九
【问题一】大师，你讲的超越知识，能不能说一下是什么内容？还有，如果有些内容已有现成名词概念，是否可以不用标新立异呢？
【回答】你一个人提了三个问题。首先，千万不要叫我“大师”，这是诅咒啊！是要我“大死”，然后变成“大尸”吧。古今文化史上的大师巨匠，都是一头大水牛、大牦牛，我可是连一根牛毛的分量都没有。如果尊重我，不要用这个词来笑话我、坑我吧。（问：……）你不要说了，越说就越笑我、坑我了。再说，你这样称呼也很见外，我们打交道一整天了，都熟悉了，就叫我老陈，或陈叔、陈哥都可以。你这样叫，用一个可以忽悠人的通名，可以放在任何人身上，我就想你连我姓甚名谁都不知道。
第二，我有一本《人生折腾与超越知识》的小书，专讲超越知识，你可以看上边说的，不花时间啰嗦了。
第三，经文都是可以“以经注经”的，单是佛，就有如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊十大名号，是帮助理解的。你从这个角度看就好了。概念是要互相说明的，说清楚一个概念有时需要更多概念，这叫知识折腾，又是我的一个名词，算是一个助持法门。如果你看我的名词概念越看越糊涂，那个责任就在我了，我是一个糊涂之人。
【问题二】陈老师，非常感恩，这一天您都说得口干舌燥了，为让我们学习实际的功夫，明白真实的道理。您在北大跟赵靖教授研修时，我就开始读您的文字了，如《群言》、《江淮论坛》、《北大学报》上的，还有《学习时报》上的，还有《港台企业家经营管理文化》专著，一直读到最近的《北大有仙女》、《老纸微博》等著作，包括宗教、哲学、历史、文学、易经、风水、算命的内容，还有批评您的《他山之石》这本书。我始终认为您是有真学问、大学问、大胸怀的，要不是您前边这样无情批评，我是真心诚意要称呼您大师的。您说没有毕业，不是成品，可能是废品，不成器，这是让我泄气的话啊。很不好意思，陈老师不会是有什么困难和障碍吧？常看您的著作爱说所知障……
【回答】你问短一点，我会边听边忘。你太聪明了，你有神通啊，有他心通啊，知道我内心的秘密。对于修行，我最大的困难和障碍——不瞒你了，你这样聪明，瞒不了的——是自私。自私就是我执，包括分别我执和俱生我执，是一切所知障的根源。我这个自私，主要不是物质上的，我很看不起物质性的东西，我的自私是固执己见，这个执着得很厉害，砸东西、打人的时候都有，会执着到这样的程度，很坏，三十年前我夫人就叫我魔鬼。我三十一二岁还打过老师，并且是在上课的时候，我拧起屁股下面的椅子朝讲台上的老师砸去，几个同学接住椅子拉住我。这都是应该坐牢砍头的罪，后来我一生的工作都当老师，真是荒唐至极，无比惭愧，只能用老子的话解释——“天将救之，以慈卫之”，上天大慈大悲没有立即严惩我。我自己清楚，这个障碍大得很，一直过不去。我不细说了，细说起来很悲观，一无是处，又要有一场坦白交代会、批评批判会。更可怕的是，我会伪装成很无私的样子，这就是私上加私、过上加过、罪上加罪了。自私是一种魔性，是修行最大的障碍，它让我不成器，不成器就是废品，说得过去的。但我又是有大福报的，就是我这样自私不成器，居然还让我闻法修行。有时我想这个自私的魔性，是老天爷故意考验我的，我要能够考验合格才好，目前还考不合格。你还这样恭维我，应该是我要感恩你了，算是你对我的激励吧。我是不泄气的，我发心要改造自己，还在努力中，共勉吧。
【问题三】陈老师，我是搞文化传播公司的，读了您的读书笔记，就是这本《陈嘉珉读书笔记》第三辑，我通读了。邓匡林先生的诗文，陈老师介绍得太好了，我要认真研读的，至于练功，看有没有缘分、悟性。陈老师读书破万卷啊，我想请老师给我们推荐一些书。
【回答】我知道你们有几位博士，金铭女士告诉我，是搞文化公司的，还有做证券、期货的。我给你们讲匡林先生的诗文，就已经很有缘分了。至于悟性，我不敢乱猜，这是如人饮水、冷暖自知的事。不过我会看相啊，我看你们多数人，悟性都很高。你们要学站桩、学拳术，一定比我学得好，单从年龄讲就有这个优势。我的读书笔记，本身就是在推荐书了，但读书笔记有几十本，现在才整理出三本来，推荐的书还不完善。你们在商场忙碌，商场如战场，这是要命的事，不会有很多时间读书。但你们年轻，还可以规划二十年、三十年乃至四十年读什么书。我二十多岁就有一生的读书计划，不受任何功名利禄干扰，比如计划今生读完《马恩全集》、读完《中华大藏经》等。扼要说吧，你们读到大学毕业，读到硕士、博士，可能还没有读过的书，都是极其重要的，是人类文化的根本，也是自己立身行事的根本，我推荐一些。
第一部分，儒家经典，主要是《十三经注疏》，上亿字啊，几十斤重啊，要耐心点，慢慢读。是一个拥有经书的民族，在世界民族中不多的，这个造化的根源就是十三经。
第二部分，道家经典，至少要读三玄——《周易》、《老子》、《庄子》，加上《周易参同契》。这个字数不多，但要反复读，要背诵。像《周易》，读诵百遍、千遍也不一定懂，用一生的时间来读吧；像《周易参同契》，可能读一辈子不一定懂，那就今生不了之，来生接下去，多生多劫，早晚会懂。《周易》是十三经的第一经，是儒家第一经，也是道家第一经，说明儒家和道家的起源是一家。
第三部分，佛家经典，主要是心经、阿弥陀经、金刚经、地藏经、法华经、华严经、楞严经、楞伽经、圆觉经、维摩吉经、瑜伽师地论等。还有《佛说入胎经》、《佛为阿难说处胎会》，我常给青年男女推荐这两部经，这是作为人，首先要明了人是怎么来的，前世今生怎样，如何感召一个好灵魂来投胎，佛会让你大开眼界。这些是真正的大部头啊，是十三经的好几倍。像心经很短，才260个字，最好每天早上九点诵三遍，这个时候诵心经的人多，音声般若磁场最好。在座各位年轻有为，文化知识基础好，如有人发心今生通读 《中华大藏经》，绝对可以成佛、成菩萨，至少是阿罗汉。这个“通读”本身就是功夫，是至高无上的绝妙功法。我是发过心的，有的经因为太喜欢，反复阅读研究，因此进度很慢，能否通读完不好说，年龄大了，要取决于寿延，哈哈。死早的话，绝对读不完，死晚一点，可能读得完。
第四部分，基督教经典，《圣经》、《牧灵圣经》，最好能读一部英文本《圣经》。
第五部分，伊斯兰教经典，《古兰经》、《圣训》，粗读一遍知道大义即可。
第六部分，中国通史，《二十四史》，外加《新元史》、《清史稿》，最好看繁体版。
第七部分，世界通史，至少看一部多卷本、大部头的。至今还没有看到很满意的世界通史著作，自己挑选适合的吧。实在挑不出，可选人民出版社1997年出版的6卷本《世界通史》，这是中国人写的，比较能够克服欧洲中心论的偏颇，对各民族历史公平对待。
第八部分，中国政治命脉序列，《资本论》3卷、《马恩选集》4卷、《列宁选集》4卷、《毛泽东文集》10卷、《邓小平文选》3卷、《朱镕基讲话实录》5卷（包括《上海讲话实录》），最后最近者，是习近平的书，要全部看、反复看。有两个要点：第一，从中读出所以然来，即我们所处的这个现实环境是历史和理论的演变必然，就像看风水，要溯源查龙势，才有整体感，才有大胸怀；第二，从中读出对你做企业有利的理论信息来，你和你做的事情就有文化和命理基础了。
第九部分，我们今天谈论诗啊，诸位发心要读诗、写诗的，必读中华书局出版的15册《全唐诗》、唐圭璋编的5册《全宋词》，最好看繁体版。
前面这些书目，是铸就一个人大格局的通识学习，不包括个人爱好和专业方面的书籍。如热爱历史，还要读《纲鉴易知录》、范文澜等主编的10卷《中国通史》、人民出版社的6卷《世界通史》以及牛津序列的各国和全球通史。如爱好哲学，还要读王岐山的老师张岂之主编的9卷《中国思想学说史》、尹继佐等主编的8卷《中国学术思潮史》、安东尼·肯尼写的4卷《牛津西方哲学史》、罗素的2卷《西方哲学史》等。如喜欢经济学，还要读萨缪尔森、斯蒂格利茨、曼昆等人写的大部头英文《经济学》。像我研究中国经济思想史，就要读赵靖主编的5卷《中国经济思想通史》，所有中外专业专著，以及大量古籍。这些都还是专业通识，如要专研某时某地某人学术，还要深入研读有关专著、原著。
建议大家无论读哪一方面的书，如果真喜欢，就发心读个究竟，不要蜻蜓点水，浅尝辄止。如喜欢鲁迅，就把《鲁迅全集》读了，喜欢王小波，就把《王小波全集》读了。像我喜欢马克思、太虚法师、南怀瑾，就把50本《马恩全集》、35本《太虚大师全书》、50多本《南怀瑾文集》读了。我爱说一句大话，就是你喜欢佛教，就把300多本《大藏经》读了，否则不要跟我讲佛法，我不听你的。这个大话不拿来要求你们，因为我没有做到，哈哈。
这样“通读”，才会打牢知识和思想功底，这是其一。其二，“通读”能够使人在看人看事上看到整体、全局和根本。像我在野外勘察风水，必须到现场走通这一系山水，才能体察到那个地气、磁场、形势，跟局部、定点的观察完全不一样。其三，通读大部头可以养浩然之气，拓展胸襟。我给你们当老板的看风水，都要看房子大不大，书房大不大，书架大不大，书架上的书本大不大。大文化出大部头，小文化出小册子，小气的人读小册子，大气的人读大部头，是这样一种关系。现在的书本比三十年前大了许多，这是经济发展的必然，说明现在有大胸怀、大眼光的人多了，做大事、找大钱的人多了，哈哈。我年轻时异常佩服通读过《马恩全集》的人，感觉那个形象无比高大伟岸，虽然我后来也通读了，自己并没有变得高大起来，但我依然相信这个风水真谛。其四，读个透彻，读个究竟，思想心理的变化、收获会是颠覆性的，形成的观点会比较正确而牢不可破，这在风水上讲也是大部头的大力量。如我二十年前读完《马恩全集》，就从唯物主义者变成唯心主义者，开始研究宗教、神学、易经、风水等最高的理论和实战学问。为什么？我认为马克思不是人，而是神！他在物质生活的窘迫中，就用一双眼睛读书，用一支普通的笔搞创作，人写不出这么多伟大的作品，只有神才能预测和推动未来百年人类历史。很多唯物主义者，他就靠别人介绍马克思的书来了解马克思，根本不读原著，他怎么会有力量动摇我的思想观点呢。有人读一点点书，就想著书立说，著书立说了，便不敢再读其他书，害怕另一种力量会动摇他的成果，动摇他的观点，于是便故步自封，一辈子吃老本了。
我今天告诉了大家一句话，五十岁以上的人还为钱奔命，他的人生是失败的。五十岁以上的人，要好好静下来看一点好书，才是正经事。那么看书，最好不要看五十岁以下的人写的书。二十岁到五十岁的这个三十年间，人生精力最旺盛、时间最宝贵的这个阶段，处在看山不是山、看水不是水的磁场环境，他要找饭碗、找工作、干工作啊，主要是读专业书、工作业务需要的书，以及层次较低的满足业余爱好的书，凭他读的这些书，凭他爱冲动的偏见、浅见和阅历，不可能写出可供他人借鉴的经典文字。还有一个道理，没有脱离男女之欲的人，他的思想是不成熟的，你不要读他的书。没有离开男女之欲，也不要著书立说，那是白干，你那个书送给我，我立即丢进垃圾桶，当然你写那些恩爱情仇的世间文字很上手，不过也是垃圾。你爱上了女人、金钱这两个东西，你就掉价了，生命的文化质量没有了，我今天费七八力介绍匡林先生的诗文、拳道建立的那个大乘之境，你门都找不着了，就这样废了。五十岁以上的人，不再为钱奔命，也基本脱离男女之欲，正经修炼一下，就“定”、“静”、“安”了，也能“虑”了，有心“得”了，就有心情读一些提高生活品味和思想层次的经典，尤其宗教经典，加上阅历也比较丰富深厚，会有可能创作出表达正见、正思维的正语作品。
【问题四】陈老师，我问个站桩的问题，就是要进入静定境界，前提是心里不能老有念头生起吧，但是这个念头怎么也静不下来，老是生心、分心啊。
【回答】有病了嘛，忧虑成疾啦，那就“于无所住而生其心”吧。我回答不了你的问题，我只能把经上讲的道理和别人的经验转告你。还有我睡觉也有一点类似经验，另外我修学佛家法宝，一直把这种生心有住、念念不住的情状视为一种病态。不断生心啊，念头像放电影一样纷至沓来，你不要去掐断它，你掐不掉的，它自然会过去。你一掐，通道堵住了，病就出来了，病不是那个念头，病是你掐念头的心行。
《坛经》说“无念念即正，有念念成邪”。念头来了是一层心乱，这是“念念”的第二个念；你有意制止即将到来的念头，又是一层心乱，这是“念念”的第一个念；你有意要抛弃已生之念，又是一层心乱，这是有意重复、恶性循环第一个念。念念相续，这就是邪门了，邪门就是病了，忧虑成疾了。生心不可怕，你不要去念记它，这才是正道，才是身心健康。你忍不住要去念那个念啊，这样乱上加乱折腾，哪里还能静，心里每时每刻在开运动会，结果就心乱如麻，乌七八糟邪门了，百病丛生了。就像我们平时与人打交道，你要自自然然才好，不要费精神去招待茶水车马、迎来送往、恩怨叫唤、人我是非，玩这种邪门，你要累死啊。生心你就让它生，生多少就让它生多少，不搞生灭法，心无所住，不要留住它就行了。好比客人要走，你不必说“多坐一会，吃饭再走”，也不必说“你快走啊，现在就离开”。他走走他的，他留留他的，来者不迎也不拒，去者不送也不留，这是健康正道。
我晚上睡觉，有时起夜两三次，躺在床上免不了生心起念，病又起了，我就来者不迎不拒，去者不送不留，不知不觉步入正道，一会就睡着了。睡着就等于入定了，入定病就好了。我们一生的每天，有三分之一时间在睡觉，大家知道睡觉的作用是什么吗？那就明白禅定的作用是什么了。禅定和睡觉一样，是激发、恢复我们身心里边那个黑不隆冬的“体”、那个“能”。你知道三天三夜不睡觉会怎样，也就知道人一生不学禅定会怎样了。而且禅定的功能比睡觉强千百倍，睡觉并不是真正入定，程度不够，没有梦境的睡眠，才接近入定。我们的身心里边，拥有对付一切心病、身病的功能武器，但是因为你妄想、分别、执着，背离八正道和六波罗蜜，这些武器就被神秀说的尘埃锁定在库房里了。这不是一般的武器，这个武器是由匡林先生所强调的“化劲”构成的、能够借得宇宙大力的核武器。修行入定就是打开武器库。如果你要在念念有情的歪门邪道上折腾，故意远离“无念念”的健康正道，那就无药可救了，永远打不开武器库了，神佛、上帝也帮不了你，救不了你。一切的拯救都是自救，或者念咒也是个办法。持咒是教外别传的密宗法门，我不懂，不讲了，你们能学会更好。
“无念念”的“不迎不拒，不送不留”，请记住这八个字。匡林先生说“拳练到本能境即是无相境”，修行的道理跟他说的这个话相同，我们根根底底上不痛不痒、非病非不病的自性本能，它本来对生灭法就是不迎不拒、不送不留的，本来无一物，何处惹尘埃，这是无相境。一讲修行、修心，你反倒画蛇添足，来个迎送、拒留的自寻烦恼，那就住相了。
我们前边提到匡林先生《站桩》诗写的“江河心画里，和风物从容；月印山川寂，万物静好中”，“泉响月光冷，动静自在共”，“若有似无间，丹珠还自工”；《持桩一得》诗写的“不用力，不用松”，“不粘境，不滞空”；《练功》诗写的“独明守扑虚灵意”，“默照内听心映境”；《悟拳》诗写的“心无挂碍真如际，空洞无我本能达”，“混元阔大充环宇，空洞无我寂寂容”，还有啊，不再罗列了——请大家反复读诵这几句，把“不迎不拒，不送不留”和“无念念即正，有念念成邪”的真义读出来，慢慢问题就会解决了。
【问题五】陈老师，能不能简要说一下大成拳养生桩的要义？
【回答】前边所引匡林先生诗文中，已经说过了，只是没有点明“要义”二字。匡林先生在《习拳小史小识》中明确提出，“桩功是大成拳的核心，抱元守一，肌肉如一”，你好好体会这个“一”字，身心如何做到这个“一”态。站桩的要求，头、颈、肩、臂、腰、腿，全身可以活动的地方，有没有和“高大上”相应的“硬邦邦”、“直杠杠”那种情态，没有的。相反的，要“软柔柔”才行。如果身心处于那种紧张绷直的状态，如何能够“抱元守一，肌肉若一”呢？不可能啊！那样身心要分离成若干部分了，顾头不顾尾了，也违背大道至简的原则了。匡林先生在《书画与拳道》文章中说：“由动入静，由繁而简，由快而慢，由实转虚。”这个也是“软柔柔”的原则。匡林诗作中反复说的“松中化劲生”、“绵柔至极化劲成”、“松至极处化劲生”，你就能看出这个松啊、绵啊、柔啊有多重要。大成拳及其桩功的思想源头是老子的《道德经》，我们看《道德经》是怎么说的。《道德经》第七十六章全文如下：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
这是什么意思呢？就是说——人活着时身体是柔软的，死了就变得僵硬。草木生长时也是柔软脆弱的，死了就变得干硬枯槁。因此坚强的东西属于死亡一类，柔弱的东西属于生长一类。所以用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大就会遭到砍伐摧折。凡是强大的总处于下位，柔弱的反而居于上位。老子的《道德经》多次提到“婴儿”、“赤子”，就是要守雌啊。婴儿那个软柔柔的身体从床上摔下来，你以为要头破血流啊，骨折啦、脑震荡啦，赶快去医院做CT检查，结果屁事没有，你看这个“软柔柔”的力量有多大！坚强、强大、枯槁是一种什么概念？就是 “呀！呀！”“啪！啪！”“加油！加油！”那种气势如山、豪气冲天、吼声如雷的激烈运动。我老家有个知名中医蒙荣君，还是我亲戚，又是我同事，他就曾经和我说，长期干这种“呀！呀！”“啪！啪！”运动的人死得最早。匡林先生的《习拳小史小识》说，大成拳及其桩功“有别于竞技体育中为了更高、更好、更强而产生的追求极限的戗生运动”。“柔弱”这两个字，或者说“守雌”这两个字，就是大成拳及其桩功的“要义”。
【问题六】不知大成拳的实战效果如何，陈老师亲眼目睹过吗？
【回答】你问的问题，前边转告过了，匡林先生《习拳小史小识》不是说了吗，我再念给你听——“大成拳自创拳以来，在与中外各种拳法的交流中，战果辉煌，成绩显著，是典型高效的实战型内家拳法。”我这里有个故事，与大家分享。
去年冬季，第十二届全国武林大会在兴义城东边的“中国武术之乡——安龙”召开，我带小孙子去一个湿地公园玩，有一中年男子在草地上练拳，他的双脚前后左右滑动，双手十指张开，像鹰爪一样薅来薅去。小孙子好奇跑过去，我赶紧把他抱住，突然感觉那人身上有股劲风吹来，立即想到匡林先生《摩擦步》一诗写的“摩擦步动风云起”，我说“有风啊！”那人停下来朝我和孙子笑，我问“你这手薅什么？”他说不是“薅”，是“捏”。我问“看你指头没动呀？”他说指头不动，意动，也不是意动。我问“意动如何？”他说若是“薅”到人头上，一“捏”那个头颅，就变成一小颗肉丸子啦。他把中指和拇指圈起来，有汤圆那么大，比划给我看，说“地、水、火、风、空”五大，只剩下“地”有这么大，“水、火、风、空”都没有了，被捏掉挤干了。我想大成拳应该就是这种效果吧。王芗斋把尚云祥“薅”飞起来，匡林先生《拳境》诗写的“分明空空全无力，放人如飞惊自身”，也是这种效果吧。
为什么会有这种效果？匡林先生《习拳小史小识》说：“大成拳能在养生的状态中练出神圆力方、虚实无定、一触即发的本能功夫。”“神圆”就是精神上不搞恨之入骨、同仇敌忾、激动万分的有意对抗；“力方”就是有棱有角，具有硬邦邦的杀伤力。古代铜钱内方外圆，拥有和谐之力；人的身心被练成内圆外方，所散发出来的便是硬邦邦的杀伤力了。
有个朋友早上起来在阳台上做甩手锻炼，妻子来阳台晾衣服，不小心手指头拍着妻子的腰，妻子“妈哟妈哟”叫痛，把他大骂一顿。朋友和我讲，说他搞不懂，不过是轻轻甩手，无意中指头轻轻碰一下，竟让她痛了好几天，还贴膏药。我说因为你无意啊，肌肉若一、天人合一、虚实无定、一触即发啦，借助、抓着了宇宙力量，没把人碰死算好了，哈哈。这应该就是匡林先生《换劲》诗说的“明劲转柔暗劲启，绵柔至极化劲成”，也是《拳境》诗说的“松至极处化劲生”，也是《站桩》诗说的“松中化劲生，内蕴气血洪”，就是《习拳一悟》说的无意本能起用后，“柔顺自然，完全无意，纯任天机”，在大乘之境里边无中生有的化劲大力。我不懂，不瞎扯了。
有年我在海口给一群大学生和跨国公司员工讲生态经济学，有个外籍白领递条子说："You have been talking for one hour, but your main point still escaped me."我大声回答他，"I have no point! "这个话今天也可以对大家讲。大家不要提关键问题了，再问就问黄了，再问下去我就捉襟见肘要出丑了。
对不起，我话太多，跟大家啰嗦到这里吧。如果有人听了能够如来如去，这个慧根就和惠能一样了，要大大恭喜。但我还是希望大家学神秀，学第二个境界真修实证的邓匡林，慢慢练功夫，或许有朝一日能成为第三境界写诗作偈的惠能和匡林。
谢诸位，下次见。金铭女士希望明年见，愿如此。
