青楼逛多了，便有了宋词

在现代人看来，古人可谓都是“现充始祖”（现充：现实中很充实的人生赢家），为家国忧心而劳碌。

但古人的生活并非时刻沾染朝政、社稷、苍生，日常也与我们普通人一般，也会归于平淡。

像是陆游曾在《十一月四日风雨大作（其一）》中写道：

溪柴火软蛮毡暖，

我与狸奴不出门。

翻译下就是：

“屋外风雨大作好凄冷、好无聊，待在家里做什么呢？靠着暖和和的柴火和毛毡撸着猫好爽好爽，哪里想着出门呢？”

△“没想到你是这样的陆游”

但不知大家有没有想过，陆游闲来无事在家做铲屎官的诗是如何能够传承至今的呢？

在没有互联网的古代，文人想要作品流传并不像如今点击“上传或发布”那么简单，数千年来，这些诗词作品是如何抵住江山覆灭、王朝更迭，流传下来，并为我们这些后人所知晓的？

能够流传下来的，不一定跟才华有关，但一定跟诗人的“努力”程度有关。

①绝招一：逛青楼

在古代，诗是可以唱的，词也是如此，但诗毕竟是正统文学，比较严肃，不适合歌舞饮宴间的助兴，所以词自打一开始就是为了饮宴酬唱诞生。

王室贵族有私人皇家乐队，那么醉心词曲的平常老百姓呢？自然得去民间有酒有词有乐有歌妓的青楼一赏雅兴。

词曲在宋朝的繁荣发展，青楼的功勋不得不提。

有句话说得好，这世上本没有宋词，青楼逛得多了，便有了宋词。

诗人柳永看准了彼时青楼风气昌盛的这个商机，为了能让自己写的词被人熟知，他选了一个极其风流的营销方式——为歌妓写词让其传唱。

一是通过歌妓传唱自家词，没多久便会唱遍满城。二是若是有幸与网红歌妓合作的话，他写的词自然蹭一波热度，实在是一把营销好手。

俗语“凡有井水处，即能歌柳词”是对这一现象的最好诠释。

②绝招二：建筑涂鸦

亭台楼榭的柱子上，各种驿馆、寺观等公共场所的墙壁、柱子、寺院、名山大川的石头上，诗人为了诗词得以留存，当众折腰趴在这一个个古建筑上挥洒笔墨。

比如宋代年间，诗人苏轼经过庐山，曾题下“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的千古绝唱。

△苏轼

甚至就连山水画，他们还进行二次创作，将山水名作诗歌化，譬如韦庄的《金陵图》，王维的《辋川图》。

换句话说，如果游客皆有才气加持，或许我们如今的“到此一游”也无须如此遭人鄙夷。

③绝招三：巴结当红KOL

除了自己写着玩，文人们借诗表达爱慕之情也是使作品流传的方式之一。

大诗人杜甫分外执着于此途径，只是他的对象不一般，是他敬仰已久的大唐逍遥诗仙——李白。

《赠李白》、《春日忆李白》、《梦李白二首》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》......杜甫写了那么多诗给李白，到头来还不如一首《赠汪伦》出名，着实让无数李杜CP党痛心疾首。

△李杜

上面提到，古代的诗词会经过曲乐采编而成为一首歌。所以和现代的我们一样，一首好诗的诞生必定会引来众多才子佳人相继传抄。

由此，便诞生了洛阳纸贵的典故。

但乐女弹唱、石壁留墨、口耳相传难以避免闪失，因为就算能够流传下来，也是大变样，不如文字保妥。

想要文化真正战胜光阴、流传千古，最重要的还是有人整理诗词集时，收录他们的作品。

④ 终极大招：载入诗集

有的人自己整理自己的诗集，比如上文谈到的白居易，他的诗歌在唐代几乎是保存最完整的，就是因为他比较爱惜，生前就把自己的诗集整理好了。

△白居易·被诗歌耽误的整理达人

再比如最早追溯到春秋时期，孔子等人首次编制《诗经》合集，为文化传承所做出的努力。

从人类会唱歌以来，就用《诗经》来表达情感，祭祀先祖，歌颂天地。

还有明成祖策划的《永乐大典》，集大成的旷世大典，一字未删，完整保留了14世纪以前中国所有的历史地理、文学艺术、哲学宗教和百科文献，全书约3亿7千万字。

现如今呈现在我们眼前璀璨的古诗词文化，是穿越了千年刀光剑血，避开了所有的厄运难关，沾染了无数尘埃故事来到我们面前的，能读到的每一首，都弥足珍贵，都是我们的幸运。

为了让诗词在我们这一辈继续被传承下去，现代世人也在用自己的方式让诗词有更具创新性的发展，如《中国诗词大会》、《经典咏流传》、故宫文化等等。

中国诗词不该成为沧海遗珠

而是应该成为生活中的意趣

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