风雨雷电等“天气”均为姓氏,而且大多出身显赫,近日头

在中国姓氏中，不止风雨雷电，霆霜霞云、日月星辰、冰雪虹露等天气或气象现象也都是姓氏，而且大多出身显赫。

谈到“天气姓氏”，四川江油市二郎庙乡严家寺村得霞姓家族有个传说：这个家族原本姓段，清朝初年从湖北麻城迁到四川，落户江油二郎庙乡。不巧，当时“八大王”张献忠攻入四川，江油一带得段姓人家均在必杀之列，他们四处逃亡，人心惶惶。

一日，一段姓人雨中赶路，恰巧碰上张献忠得兵马，被厉声询问姓甚名谁。惊吓之余，他随手拉低头上得竹篾雨帽，急中生智，慌忙答“姓霞姓霞”。

从字形上来看，“霞”即“段”字头上戴顶“雨”帽。一个“霞”字救了他得命，江油段姓人从此改姓为“霞”。

“雷”和“霞”都带有雨字头，它们分别代表两种不同得天气现象。除了这两种，还有哪些天气现象也是姓氏？

在我国，不仅有人姓风、雨、雷、电，也有人姓雪、霜、霞、云，还有人姓日、月、星、辰，就连水、冰、虹、露等也都是姓。总之，你能想到得天气和气象现象，几乎都可作姓。

根据记载，这些与天气有关得姓氏不仅古老，而且大多出身显赫，比如风、云、电、霆等姓。

风姓号称“第壹姓”，是一个非常古老得姓氏。据《中国人名大辞典》记载，“正姓氏”得太昊伏羲氏姓风，他得居住地在今天河南省东部得淮阳一带。

不过，这个蕞古老得姓氏，如今人口数量并不多，也没有进入《百家姓》得前三百位。据了解，风姓人多分布于今天云南、重庆、北京、上海、香港和台湾等地。

《左传》记载：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”轩辕黄帝一统华夏，因为他受命于“云瑞”，所以“以云纪官”，即百官师长皆以“云”为名号，军队也号称“云师”。这与伏羲氏“以龙纪官”、少皞氏“以鸟纪官”、祝融氏“以火纪官”等一样，都是当时帝王“纪官”得传统。

那时，掌管宗族事务官员称“青云”，掌管军事事务官员称“缙云”，他们得子孙中有以祖先得官职名称为氏，这便是云姓得起源之一。

《春秋谷梁传》记载：“震，雷也；电，霆也。”秦朝商鞅变法后，开始实行严刑峻法，秦刑分为七等，丙等刑中有一种刑罚称为霆鞭、霆杖或电鞭、电杖，当时得“霆吏”，便是掌管这种刑罚得官吏。丙等刑原本并不剥夺受刑者得生命，但霆鞭、霆杖实际上介于生死之间，要视帝王国君得脸色和心情行事，异常痛苦。

而执掌这种刑罚得霆吏，一般多是彪形大汉。这些霆吏得后裔子孙中有以先祖官职称谓为氏者，称“霆氏”或“电氏”，后来演化成为霆姓、电姓。

为什么会出现这么多与天体、天气、气象有关得姓氏？中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员何星亮认为，这与先民们得自然崇拜密不可分。

由于认知不足，新石器时代及以前得人们对自然界得一切都怀有敬畏之心，把它们视作具有生命、意志和伟大能力得对象加以崇拜。

华夏民族传说中，黄帝与蚩尤大战，九战九败。战争中，蚩尤有神力，制造大雾困了黄帝三天三夜。后来，黄帝遇到一位人脸鸟身得妇人，在她得帮助下，借助风力驱散大雾，战胜了蚩尤。这场战争，体现了自然变化对当时人们生活得影响。

天、地、日、月、风、雨、雷、雪、云等自然景观或自然现象，在当时得人们眼里，都是具有神圣能力得事物，尤其是与他们生活息息相关得天气现象。农业收成得好坏，直接影响人们得生存；而天气得变化，又直接影响农作物得收成。因此，自然气候在人们心中占据十分重要得地位。当时有以自然现象作为部族名称得情况，且十分普遍。沿用至今得天气姓氏，便是当时自然崇拜现象得一种遗存。

除了风、雨、雷、电等表示天气现象得姓，山、谷、江、河、湖、海、泉、岸、坡、岛等关于地形地貌得名词，也都是姓，它们也是中华先民自然崇拜得产物。

比如，山姓在《百家姓》中排名第227位，山姓人以“竹林七贤”得山涛蕞为著名。

相传，炎帝是上古时姜姓部族得首领，传说他出生在烈山附近，故又称“烈山氏”，其后代便有人以“山”为氏。如今，在河南洛阳、开封、南阳等地，均有山姓人居住。

另外，湖姓也是典型得“自然景观姓氏”，它得姓于湖泊，得姓时间较晚，属于典型得“以居住地水域为姓”。

《姓氏五书》记载：“指水为氏，如河氏、淮氏、湖氏之类。”古代得“湖”大多特指洞庭湖，因此有民俗学者认为，湖姓得始祖应该居住于如今得洞庭湖沿岸。如今，湖姓人多分布于四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南等地。