《一门三杰的母亲——约基别》2014母亲节讲章—

今天是一个喜乐感恩的日子，因为每年的五月份第二个礼拜天（也就是今天）是母亲节，在这一天，许多远方的儿女们会送一朵康乃馨或打电话发条短信的方式表达对母亲的感恩，有些在身边的儿女们更会抽出时间陪在妈妈身边，不管是陪她逛街购物还是帮她做做家务，总之一个孝顺的儿女，他懂得把握机会，感恩母爱。此刻在主里我也衷心祝福我的妈妈以及在座的每一位母亲：健康长寿，喜乐平安！

我们一同来读圣经：经文：出2：1-10 民26：59 来11:23-27

有人说：“一个成功男人的背后，会有一个伟大的女人。”我个人认为这个女人首先应该是指他的母亲，哪怕再普通再平凡，但对于儿女来说却是伟大的。这一节课所要讲的圣经人物“约基别”就是一位非常伟大、了不起的母亲，她生养了三个孩子，摩西，亚伦，米利暗，你如果熟悉以色列人出埃及这段历史，你就知道这三个人的地位是举足轻重，不可替代，可以说‘约基别’这个家庭是一门三杰，因此所分享的题目《一门三杰的母亲—约基别》，接下来我们就仔细考察这位母亲的伟大非凡之处在哪里？

一、有美满的婚姻：（出2：1）

俗语说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”从信仰角度来看，一个人的婚姻是否幸福，不在于对方外在条件的优越，而在于内在生命的连合，创2:24“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”这个‘连合，一体’不仅仅是指身体思想上的，也包括灵性生命的合一；相同的信仰追求，才会有更多的共同话题，在人生观价值观以及教养儿女的事上才能保持一致，相反若与一个没有信仰生命的人在一起，彼此的身心灵都会承受极大的疲惫和痛苦，《林后》6：14明明的说"你们和不信的原不相配，不要同负一轭" 这也是我们常说的 “志同道合，家庭才会幸福快乐”。

在《出》2:1说‘约基别是利未支派的人，又嫁给利未支派的人为妻’，利未支派是属神的子民，他们两人有相同的信仰，共同的生命追求，加上有上帝的祝福，这个婚姻一定美满幸福！许多婚恋专家指出：父母的关系和睦会有益于孩子身心健康的成长，一个孩子如果在吵闹打骂的家庭中成长，他的心理一定是灰暗的，对人事物的看法也会是扭曲的。所以家庭的温暖对孩子成长是何等重要，而约基别的家庭是建立在信仰的根基之上，是温馨有爱的家庭，这对子女的教育是至关重要的，所谓“身教重于言教”。

二、有宝贵的信心

我相信每一个在上帝计划里的人，他的人生一定经过百般的磨练，当然约基别也在其中。当时有一个历史背景：以色列人由于饥荒迁居埃及400年，在这其间他们生养众多，极其强盛，埃及法老王就担心自己的政权，于是就加重担苦害以色列民，让他们做苦工，好让他们觉得命苦到不愿生育；第二私底下叫来收生婆，吩咐她们残杀出生的男婴，可是收生婆对神有敬畏，并没有听从；第三法老王公开宣布说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里”（出1：22 ）

约基别就是在这样的情形下，生了一个男孩。可以说此时的约基别无法享受生产的喜乐，反倒要担忧这孩子的性命。到底该如何面对呢？按照法老王的命令，是要丢在河里淹死，如果不听令就是与王为敌，一旦发现不单孩子要死，可能全家人都要遭受灭顶之灾。来12：约基别因着信不怕王命，她所选择的不是把孩子丢在河里，乃是把孩子藏起来。这里不仅表达约基别对孩子的爱—舍命救子，更是突出约基别对上帝的信，她相信神可以使这孩子存活，她相信唯有神是母子两人的拯救和避难所。我想说这样的信心，在困境患难面前仍然愿意去仰望神，甚至不顾环境的艰险和生命的取舍，仍凭信心勇敢的把孩子‘藏起来三个月’真的比被火试验仍能朽坏的金子更显宝贵。如同保罗在罗马监狱生死未卜时写信对提摩太说：“我知道我所信的是谁，也深信他能保守我所交付他的，直到那日。”（提后1：12）

亲爱的弟兄姊妹们，我们的信心如何？我们面临一些困难时，我们还相信神的同在与眷顾吗？经历患难时，我们还深信神的爱不变，神的恩依在吗？

三、有智慧的行动

约基别把孩子藏了三个月后，实在无法掩藏，因孩子的哭声势必会引起他人的注意，但又不能随手丢掉。她便精心制作了一个蒲草箱，抹上石漆与石油（防进水），又搁在芦荻中（免被水流冲走），并打发女儿米利暗远远观望，其目的是“要知道孩子究竟会怎么样”，这一系列的行动足以表明约基别是一个有智慧的母亲，“尽人事，知天命”……

当约基别付出行动后，接下来发生什么事呢？法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。我读这一段经文时，真心赞叹上帝的作为无比奇妙，首先时间上说‘法老的女儿来洗澡’，从人角度看，貌似偶然巧合，但在神计划中都是必然，神掌管万有；其次母亲养孩子还可以领工价，并且这个孩子从小在王宫长大，受到良好的教育，如司提反所见证的“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”

四、有属灵的教导

来11:24-27是这样描述摩西的，说“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”

这让我们思考一件事：摩西长大后，他所受的教育都是埃及人的学问，他的思想与生活应该是完全被埃及的文化影响甚至同化，“以埃及王子为荣，以希伯来人为耻”，但事实相反，摩西长大后竟不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害；我想问：是谁告诉摩西他是神的子民，是谁引导他明白‘为基督受的凌辱’比‘埃及的财物更宝贵’，是谁教导他要拒绝埃及人的罪恶诱惑，对神的信仰要‘不怕王怒，至死忠心’？我想答案只有一个:约基别的属灵教导。箴言22：6“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。” 虽然圣经没有明说摩西的母亲是如何教育摩西的，但从摩西日后对信仰的忠贞和民族的负担来看，约基别对摩西的影响是根深蒂固的，正如有人说“推动摇篮的手，可以摇动世界”；我们说约基别的伟大非凡绝不是今天许多做父母的自以为给儿女留下千万家产，给儿女们找一份有保障的工作，乃是教育儿女认识真神，以信仰的虔诚和信心影响子女，如同保罗称赞提摩太的信心，是受他外祖母与母亲的影响（提后1：5）。永恒的盼望比短暂的罪中之乐更宝贵，生命的丰盛比世界的财物更有价值。保罗特别嘱咐在主里的父母，孩子是神所赐的产业，要“照着主的教训与警戒养育他们”（弗6：4，西3：21）

而我们是怎样教导自己的孩子呢？如果换成你我是约基别，我们会不会鼓励摩西好好在王宫里生活，自己吃好喝好享福就好?今天许多作父母的在鼓励儿女要好好侍奉这个世界，要出人头地，要积攒财宝在地上，买房买车，高人一等的生活这样才有意义和价值。多少的时候我们在错误的教导孩子要跟随潮流，效法世界，没有察验何为神可喜悦的旨意，没有教导儿女侍奉上帝才是无比的荣耀和永恒的价值，到最后许多孩子没有建立永恒的价值观，没有分辨是非的能力，对信仰越来越冷淡，对世界越来越爱慕以致爱世界胜过爱上帝，爱玛门而不来聚会，这是何等大的悲剧和损失！求主可怜恩待我们！

五、有杰出的成就

做为母亲，约基别是极其成功的，她生养的这三个孩子，米利暗、亚伦与摩西分别是以色列族的重要领袖，摩西是带领以色列民脱离法老的奴役，从埃及出来的民族领袖；亚伦是以色列族的第一位大祭司，做摩西的助手一同领以色列民出埃及；米利暗是一位女先知，在诗歌上有特别的恩赐，领导以色列妇女赞美敬拜神。你想想三个孩子如果有一个孩子是你的孩子，你会怎么样?欢喜快乐，因为被主大大使用，是何等有福，何等尊贵。我想问：你有孩子吗，有几个孩子？现在你的孩子，人在哪里，在做什么？将来他又要去哪里？你爱自己的孩子吗，如果爱，就不应该停止对儿女在属灵上的教导，就不应该停止为儿女们祈祷，我想最后以一首歌做为末了的劝勉“送给祈祷的母亲” 推动摇篮的手可以改变世界；为孩子祈祷的母亲，孩子不会迷失。愿天下所有孩子的妈妈为孩子举手。祝福他一生走的好，无论在天涯无论在海角，主必做孩子随时的帮助一生的信靠。祝福的母亲，不停止祷告，孩子永远都会在主的怀抱。